![夫之所貴者和也什麼意思]( "夫之所貴者和也什麼意思")
- 意思是:丈夫最可貴的品格是與妻子和睦相處。出自宋朝朱熹《朱⼦家訓》。原文節選:君之所貴者，仁也。⾂之所貴者，忠也。⽗之所貴者，慈也。⼦之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師⻓貴乎禮也，交朋友貴乎信也。...
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![夫妻之間從古至今所有稱呼]( "夫妻之間從古至今所有稱呼")
- 女子稱呼自己的配偶有:良人，官人，拙夫，愚夫，夫君，我那囗子，郎君，夫君，丈夫，愛人，，老公，孩子爹，他爹，娃他爸，親愛的……男子稱呼自己的配偶有:娘子，內人，賤內，拙荊，賤內，良人，堂客，婆姨，婆娘，愛人，妻子，老婆，屋裏的，孩兒娘，娃他媽，老闆娘，親愛的，心肝肉，寶貝兒，我那口子。夫妻之間從古至今所有稱呼夫妻之間從...
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![心之所願身之所向的意思]( "心之所願身之所向的意思")
- 意思是説心裏面想要去到的那個地方，就是自己身體也也想要去到的地方，也就表明了，只要是內心所要到達的地方，那麼也會身體力行的去想要達到意思是：內心的嚮往和憧憬的地方，是我們身體要去的地方。當我們心中有了嚮往的地方（目標），我們的行動也就有了方向，我們也就不會彷徨，也因為有了...
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![所想之人和所念之人區別]( "所想之人和所念之人區別")
- 兩者的區別是所想之人一般是自己的戀人，或妻子或丈夫，所念之人一般是指自己的子女。當然所想和所念這兩者沒有嚴格的區別，因為這兩個字經常連起來用，是表示思念的意思，如思念自己的父母，親朋好友等等。一般來講兩者沒有什麼區別。...
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![心之所向劍之所往誰説的]( "心之所向劍之所往誰説的")
- 你好，這句話出自日本動畫片《Fate》中的Saber！汝心之所向，即吾劍之所指意思是：你的心裏所向往的地方，就是我的寶劍所指的方向。出自於日本動漫中《Fate/strangeFake》。Saber，真實身份為不列顛傳説的騎士王亞瑟。女性，性格忠誠可靠，特別喜歡獅子...
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![心之所向夢之所往的意思]( "心之所向夢之所往的意思")
- 【解釋】內心的嚮往和憧憬的地方。所向披靡【解釋】：所向：指力所到達的地方披靡：潰敗。比喻力量所達到的地方，一切障礙全被掃除。【出自】：《史記·項羽本紀》：“於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡。”【示例】：遂與其友鮮伯等百餘人，直犯秦陣，～，殺死秦兵無算。◎明·馮夢龍《東周列國志》...
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![心之所向 興之所至]( "心之所向 興之所至")
- 高興去的地方就是內心可以安定的地方這樣的事全都在於我個人，順其自然的走下去就好了。首先要從字面去理解，從字理行間來看:大意是這樣的:由於興趣來了所做了，心裏也安然，任我而去做，順着自然去走。總之，一個人的興趣在那裏，心就在那裏興之所至，心之所向這是內心向往的東西，到最後...
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![心之所願行之所至的意思]( "心之所願行之所至的意思")
- 意思是指自己內心所想的一種願望都能夠讓我們行動去做到，而且讓我們實現自己內心的一種願望，這就是體現了事業有成，或者是讓自己順心順意的一種表現，我們每個人都有自己的願望，但是能夠實現自己的願望，必須讓我們堅持付出行動，踏踏實實走好我們腳下的每一步路，才能夠最終實現我們...
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![物之所至心之所向]( "物之所至心之所向")
- 它的意思是：心中有了思慕的人或者有了前進的方向，情感就順其自然地流露到思慕之人的身上，或者就全力朝着自身的目標前進。也就是説，一個人的言行舉止，與其內心所思是密切關聯的。當愛上一個人時，無時無刻不在思念對方，對方的一笑一顰、一言一行都會牽動他的神經。當一個人下決心...
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![四海之內無一夫不獲其所的解釋]( "四海之內無一夫不獲其所的解釋")
- 四海之內無一夫不獲其所，這句話的解釋是：普天下之內沒有一個成年男子不在他應在的位置上。這句話出自近代孫中山《同盟會宣言》一文，原文如下：其現有之地價，仍屬原主所有其革命後社會改良進步之增價，則歸於國家，為國民所共享。肇造社會的國家，俾家給人足，四海之內無一夫不獲其所。...
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![先為夫所愛後為夫所敬什麼意思]( "先為夫所愛後為夫所敬什麼意思")
- 意思是:起初是因為容貌美麗等原因被丈夫喜愛，後來因為品德高尚等原因被丈夫所尊敬。毋庸諱言，男人對美麗的女人容易產生愛情。但只有美麗的容貌，沒有良好的品德，愛情恐怕也不會長久。題目中的女人深深知道這一點，做出了讓丈夫對她尊敬的事。為這樣的好女人點贊！...
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![行之所向言之所至思之所及含義]( "行之所向言之所至思之所及含義")
- 意思是心中有了思慕的人或者有了前進的方向，情感就順其自然的流露到思慕之人的身上，或者就全力朝着自身的目標前進。出自沈復《童趣》中的心之所向。《童趣》是清代文學家沈復創作的一篇散文。全文可分為兩部分。第一段為第一部分，總寫童年視覺敏鋭，喜歡細緻地觀察事物，常有意...
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![非其夫人之所織而不衣什麼句式]( "非其夫人之所織而不衣什麼句式")
- 非其夫人之所織則不衣，從文言文句式的角度看，這句話不屬於文言文特殊句式，而是一個普通的陳述句，它出自先秦佚名的《勾踐滅吳》“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”。這裏，衣，名詞活用為動詞，穿。這兩句話的意思是：不是他自己種的糧食就不吃，不是他夫人織出的布帛做的衣服...
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![汝之所及的意思 君之所需]( "汝之所及的意思 君之所需")
- 君之所需，汝之所及的意思是：君子你所需要的東西，是你自己所能做到的。這裏的君意思是：對對方的尊稱，相當於您。這裏的汝意思是：基本含義是你，汝輩，汝等。多用於稱同輩或後輩。這裏的及意思是：表示後面的人趕上來用手抓住前面的人，追趕上。...
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![念之所及心之所向]( "念之所及心之所向")
- 應該是念之所想及心之所向。念之所想是指心裏想念某人或某件事，對那念念不忘。心之所向指心裏想到了誰或某個地方，總覺得那裏是我向往的生活，或那個人是心裏嚮往要看到的，於是在腦海裏常常有種念頭，當別人提到那事時，自己會感歎那是念之所想，或是我心之所向。...
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![心之所繫情之所歸出處]( "心之所繫情之所歸出處")
- 應該是出自這句話：“心之所向，素履以往。”該句出自現代作家七堇年《塵曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。”釋義：心裏想去的地方，就算穿着簡單的草鞋也要前往。生命就像一場逆行之旅，就算一葉扁舟也要向前起航。...
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![為夫所愛再為夫所敬什麼意思]( "為夫所愛再為夫所敬什麼意思")
- 意思是:起初是因為容貌美麗等原因被丈夫喜愛，後來因為品德高尚等原因被丈夫所尊敬。毋庸諱言，男人對美麗的女人容易產生愛情。但只有美麗的容貌，沒有良好的品德，愛情恐怕也不會長久。題目中的女人深深知道這一點，做出了讓丈夫對她尊敬的事。為這樣的好女人點贊！...
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![人之所向心之所往]( "人之所向心之所往")
- 心之所向，是內心的嚮往和憧憬，身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動的實踐。心之所向，決定了身之所往，內心的嚮往純潔與否，也就造就了我們修身行為的高尚與低下，內心向往的優劣，也成就了我們人生的成功與失，希望大家都可以做到人之所向，心之所往有了心之所向，就會有身之所往，如果，對陽...
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![心之所往 情之所鍾]( "心之所往 情之所鍾")
- 生活中，常常有“心之所向，行之所至”這樣的語句。它的意思是：心中有了思慕的人或者有了前進的方向，情感就順其自然地流露到思慕之人的身上，或者就全力朝着自身的目標前進。出自沈復《童趣》中的心之所向。“心之所向，行之所至”這句話可以延伸開來，形成“心之所向，情之所至”這樣...
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![目之所念心之所想]( "目之所念心之所想")
- 目之所及，皆是回憶的意思是眼睛所能看到的地方，都是充滿回憶的心之所想，皆是過往的意思是心裏想到的東西，都成為過去了眼之所看，皆是遺憾的意思是眼睛所看到的地方，都是留有遺憾的痕跡。這個主要是表達了一種失落之情，也就是錯過了就是永久的失去了...
- 29027
![非其夫人之所知則不衣衣的意思]( "非其夫人之所知則不衣衣的意思")
- 應該是:非其夫人之所織則不衣。句中衣的意思是:穿衣。節選:非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收於國，民俱有三年之食。譯文:不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續十年，國家不收賦税，老百姓都存有足夠三年吃的糧食。...
- 17817
![君之所向吾之所往的意思]( "君之所向吾之所往的意思")
- 化用自“心之所向，身之所往”意思是：內心的嚮往和憧憬的地方，是我們身體要去的地方。當我們心中有了嚮往的地方（目標），我們的行動也就有了方向，我們也就不會彷徨，也因為有了心有所想，我們的人生旅途才不會迷路，才不會無目的的奔走匆忙。現在化用作“君之所向，吾之所往”就是你嚮往的...
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![夫道也者取乎萬物之所由也解釋]( "夫道也者取乎萬物之所由也解釋")
- 意思是：道”這個名稱，取自於事物之所以產生的根由。出自三國時期王弼的《老子指歸略例》：夫道也者，取乎萬物之所由也玄也者，取乎幽冥之所出也深也者，取乎探賾而不可究也。譯文：道”這個名稱，取自於事物之所以產生的根由“玄”這個名字，取自於幽深冥遠所出的根源深”這個名稱，取自於...
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![海之所向心之所往]( "海之所向心之所往")
- 心之所向應該是目標等的虛幻的東西，從字面上也可以理解為內心所向往的東西。身之所往應該是實體的物質等物體或地方，通俗可理解為在現實所追求的東西。面對人生中的不如意，很多人總愛抱怨自己的命不好，怨天怨地，卻沒有真正的問過自己有沒有“心之所向，身之所往。”心之所向，是內...
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![夫霸王之所始也原文]( "夫霸王之所始也原文")
- “夫霸王之所始也”是出自我國春秋時期齊國著名政治家管仲的《管子·霸言》，其原文“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國固，本亂則國危”，這是最初“以人為本”概念的提出，以人為本，首先要愛民，只有順應民心，才能發揮人民的積極性。很顯然，管仲這位歷史上的政治家、改革者就是告戒君...
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