![勸和權發音]( "勸和權發音")
- quànhéquán“勸”的基本含義為説服，講明事理使人聽從，如勸説、勸解引申含義為勉勵，如勸勉、勸學。在古代漢語中，“勸”也通“歡”，意為喜樂，如《韓非子·八姦》中“以勸其心使犯其主”。“權”的基本含義為職責範圍內支配和指揮的力量，如權力引申含義為有利的形勢，如主動權變...
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![孫權勸學豈欲的解]( "孫權勸學豈欲的解")
- 起初，吳王孫權對大將呂蒙説道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權説：“我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎只是應當廣泛地學習知識而不必去深鑽精通。你説要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢我常...
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![孫權勸學學的必要性]( "孫權勸學學的必要性")
- 孫權勸學源於北宋司馬光的《孫權勸學》一文中，孫權勸呂蒙讀書的必要性有以下幾個方面:一是呂蒙現在當權掌管政事的重要身份，不可以不學習。二是在博覽羣書中瞭解歷史，從中汲取經驗教訓，增加自己的見識與才智。三是“孤常讀書，自以為大有所益（釋義：我還常常讀書，自以為大有裨益）”...
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![孫權勸學裏的五經]( "孫權勸學裏的五經")
- 五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。《詩》温柔寬厚，《書》疏通知遠，《樂》廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬《春秋》屬詞比事孫權勸學原文初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵...
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![孫權勸學篇全文]( "孫權勸學篇全文")
- 權謂呂蒙曰：“卿(qīng)今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪(yé)但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰(shú)若孤孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更(gēng)刮目相待，...
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![孫權勸學啟示是什麼]( "孫權勸學啟示是什麼")
- 通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。當初，孫權對呂蒙説：“你現在當權掌管事務，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推託。孫權説...
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![孫權勸學和曹操勸學有什麼不同]( "孫權勸學和曹操勸學有什麼不同")
- 曹操和孫權勸學的相同點：都是勸人學習，都是強調開卷有益兩人勸學的不同點：曹操是運用比喻説理的方法，孫權是現身説法。曹操是作為臣下向帝王勸學，孫權是帝王向臣子勸學效果也不同，在孫權的勸説下呂蒙刻苦學習，終成一代名將，配享武廟而曹操則無疾而終了...
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![孫權勸學的寫作手法]( "孫權勸學的寫作手法")
- 效果：呂蒙無可推辭，“乃始就學”。呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。寫作手法：1、記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接着就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。2、注重以對話表現人物。對話言簡...
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![孫權和秦青在勸説上有什麼區別]( "孫權和秦青在勸説上有什麼區別")
- 孫權：注重人才培養和使用，在這方面不拘一格，善於去發現人才，能集思廣益，看人很準，用人得當，為後來吳國的強大做了鋪墊，起很大作用。秦青：自己神機妙算，很少培養人才，在這方面不如孫權重視，但他實用人才也很好，但他的準，是在他運籌帷幄的基礎上的。他善於在戰事中發現人才，取他之長去補軍...
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![師曠勸學與孫權勸學的相同點]( "師曠勸學與孫權勸學的相同點")
- 雖然孫權勸學運用的對比，而且是以自身為例，師曠勸學是運用比喻形象生動地進行勸説，但是二者的出發點都是一樣的，勸説者都能循循善誘，根據對象的不同特點採用合適的勸説方法，講明瞭學習的重要性，並且最終都勸説成功，被勸者都終有所成...
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![孫權勸學還是沒勸住]( "孫權勸學還是沒勸住")
- 勸住了併成功了《孫權勸學》選自《資治通鑑》，是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敍文，文題為後人所加。此文既記敍了呂蒙在孫權勸説下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意...
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![孫權勸學中孫權為什麼勸學]( "孫權勸學中孫權為什麼勸學")
- 孫權勸學中孫權因“卿（呂蒙）今當塗掌事，不可不學”，所以勸學。《孫權勸學》選自《資治通鑑》，是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敍文，文題為後人所加。此文既記敍了呂蒙在孫權勸説下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。...
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![勸和不勸離的成語]( "勸和不勸離的成語")
- 三思而後行的意思:三：再三，表示多次。指經過反覆考慮，然後再去做。拼音[sānsīérhòuxíng]出處《南齊書·公冶度》：“季文子三思而後行。”例句:他非常細心，辦事總是三思而後行。離婚的事兒是大事兒，不是兒戲，你倆要三思而後行。...
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![孫權勸學是不是成語]( "孫權勸學是不是成語")
- 不是不是成語，也沒引出什麼成語!只有“孫權勸學，不可不學”這一説辭!吳下阿蒙，士別三日。吳下：長江下游江東一帶，以三吳地區為核心的一片區域。阿蒙：指呂蒙，名字前加“阿”，有親暱的意味。呂蒙原本出生行伍、沒有文化，經孫權勸學後漸有學識，以白衣渡江戰勝關羽而名揚天下。成語原指...
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![孫權勸學和賣油翁道理]( "孫權勸學和賣油翁道理")
- 《孫權勸學》這篇文章通過寫呂蒙在孫權勸説下開始學習，才略大進，並令魯肅刮目相待，和他結為朋友的事，告訴我們讀書學習是大有好處的道理，我們應培養刻苦學習的精神。《賣油翁》是一篇富有哲理的短文，通過略寫陳堯諮射箭，詳寫賣油翁酌油這兩件事，告訴我們熟能生巧，實踐出真知的道理...
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![孫權勸學修辭運用和賞析]( "孫權勸學修辭運用和賞析")
- 1、當塗是指正在當權(借代)2、涉獵是指粗略地閲讀，不作深入研究(借代)3、孰是疑問代詞“誰”，若是“像”，意為“有誰像……”(比喻)4、刮目相待指不能以老眼光看人或事物。(誇張)在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關係，表明在孫權勸説下呂...
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![勸勉和規勸區別]( "勸勉和規勸區別")
- 兩個詞的區別在於，勸勉的意思是勸導，勉勵。多指的是在面對挫折時，進行的自我鼓勵。規勸的意思是勸告，勸説。都用來指當自己犯錯誤時，別人對自己的態度。比如説，聽了同學們的規勸後，他如夢初醒，放棄了自暴自棄的想法，決定勇敢面對現實，重新開始。...
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![孫權勸學單個字解釋]( "孫權勸學單個字解釋")
- 《孫權勸學》指的是孫權讓呂蒙要多學習。孫權是一個人的人名兒，他是東吳的主公，後來當上了東吳的皇帝，歷史上稱為吳大帝。勸説指的是勸導，勸誡的意思。學指的是學習的意思。合起來就是孫權勸呂蒙要多學習，多讀書。事實證明，呂蒙讀書後的效果非常的大。《孫權勸學》單字解釋：孫權...
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![孫權勸學見事的意思]( "孫權勸學見事的意思")
- 1、見事意思就是對這個道理的理解或者領悟。2、《孫權勸學》【作者】司馬光【朝代】宋初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，...
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![孫權勸學記憶口訣]( "孫權勸學記憶口訣")
- 孫權勸學是七年級下冊的一篇背誦古文。文章並不是很難，所以背誦起來也不會很吃力。不過，要背誦古文，必須知道這幾點：1、瞭解作者所處時代，創造背景以及場景。2、知道古文的意思，最好對着原文直譯一遍。3、每天抽出一點時間來背誦。如果想要快速背誦，就先把上述兩點做好。但是要...
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![孫權勸學用什麼方法勸學]( "孫權勸學用什麼方法勸學")
- 孫權以理服人，以情感人，以自身的經歷去勸告他人才使聽勸的蒙學有所進。開篇以“卿今當塗掌事，不可不學”強調呂蒙要學習，再以自身情況“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”勉勵呂蒙學習。先是一語道破，指出“學”的必要性然後現身説法，指出“學”的可能性。孫權勸學用什...
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![孫權勸學和賣油翁的共同特點]( "孫權勸學和賣油翁的共同特點")
- 兩篇課文都是短篇的文言文，都是勸説別人，讓別人改正以前的態度，端正正確的態度，結果相同，都認真的聽取了別人的正確意見，都改正了。陳康肅聽取賣油翁的意見，不再驕傲了，認為賣油翁的話有道理。魯肅聽取自己的領導的意見，結果刻苦勤奮，成了士別三日刮目相看了。孫權勸學和賣油翁的共...
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![孫權勸學朗讀完整版]( "孫權勸學朗讀完整版")
- chū，quánwèilǚméngyuē：“qīngjīndāngtúzhǎngshì，bùkěbùxué!”méngcíyǐjūnzhōngduōwù。quányuē：“gūqǐyùqīngzhìjīngwéibóshìyé?dàndāngshèliè，jiànwǎngshìěr。qīngyánduōwù，shúruògū?gūchángdúshū，zìyǐwéidàyǒusuǒ...
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![孫權勸學的對話句子]( "孫權勸學的對話句子")
-  《孫權勸學》中的名句：卿今者才略，非復吳下阿蒙！士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！  《孫權勸學》簡介：《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編纂的一部編年體通史一一《資治通鑑》。該文寫的是呂蒙在孫權勸説下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的...
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![誡子書和孫權勸學的異同]( "誡子書和孫權勸學的異同")
- 不同：兩者的勸説方式有所不同，《孫權勸學》是孫權對呂蒙是超越君臣感情的勸説。主旨是人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習的重要性。而《誡子書》是諸葛亮對諸葛瞻是父與子的勸説。主旨是勸勉兒子勤學立志，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學...
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