![欲仕則仕不以求之為嫌出自哪裏]( "欲仕則仕不以求之為嫌出自哪裏")
- 這句話出自《東坡題跋·書李簡夫詩集後》，意思是：想要做官，那就去追求，，不要因追求仕途而感到不好意思。陶淵明是東晉末至南朝宋初的偉大詩人、辭賦家，因為對官場的不滿，辭官而去，歸隱山林，他同時兼具儒家和道家的美好修養，是我國的第一位田園詩人。出自蘇軾的《書李簡夫詩集後》原...
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![為無為之為是什麼意思]( "為無為之為是什麼意思")
- 首先，“無為”是針對“有為”而言的，而且主要是指向君主的“無為”。君主要以“無為”的方式來成就“有為”的事業。其次，“無為”不是“不為”，要真正做到“無為”，首先是任人民自然發展，而不要做有悖於自然、有悖於人民的事情。老子説“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓...
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![不人為之為的意思]( "不人為之為的意思")
- 1、知其不可而為之並不是指明知道做不到而偏要去做，而是做事不問能不能，但求該不該。及指不求結果只求過程，不論結果如何但求問心無愧。2、這句話的出處：《論語·憲問》，子路宿於石門。晨門曰：“奚自”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與”3、這是做人的大道理。人要...
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![龍門鏢局之為愛歸來結局]( "龍門鏢局之為愛歸來結局")
- 大結局是男主張智霖與女主白敬祺的師妹吳小莉在一起了。《龍門鏢局之為2歸來》是由野火網絡技術有限公司，360遊戲出品。王駿曄執導，郭京飛、袁詠儀、楊皓宇、錢芳、李倩主演電視劇。...
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![世人皆知取之為取是誰説的]( "世人皆知取之為取是誰説的")
- 原句是：人皆知取之為取也，不知與之為取也。出自：漢·劉向《説苑·談叢》這句話的意思就是：世上大部分人只知道獲得、索取，而不知道先給予別人，也是一種收穫。告訴人們要想得到，要先捨得付出，這句古語充滿的辯證法思想，很符合老子的道家思想。...
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![或亦兩者之為的之什麼意思]( "或亦兩者之為的之什麼意思")
- 結構助詞，的或，副詞，或者，或許。異，不同，形容詞。二者，即指“悲 、喜”。之，結構助詞，的。為，名詞，心理活動，文中指兩種情緒。出自宋·范仲淹《岳陽樓記》：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。譯文：哎呀！我曾探求過古時仁...
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![聖而不可知之為神的意思]( "聖而不可知之為神的意思")
- 意思是:聖人的境界而不可自知那就可以稱之為神。出自宋代王安石《太平州新學記》。節選:蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至於聖而不可知之謂神。譯文:繼承聖道沒有比守善更重要的，恪守善心沒有比仁義更重要的，仁義所施要從父慈子孝的倫理開始。積蓄善...
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![火線稱之為]( "火線稱之為")
- 在任何一個電路中，電路不工作時，線上有電壓（俗稱帶電）的線，叫做相線，線上無電壓的線，叫做中性線。在單相電路中，為了更形象、更好理解，為相線和中性線又分別起了兩個別名，叫做火線和零線。因此，相線=火線，零線=中性線...
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![為之四顧的為讀音]( "為之四顧的為讀音")
- 之四顧的為讀音是wèi。為之四顧出自《庖丁解牛》莊周〔先秦〕。為：為此，表示原因、目的。為之四顧：為此舉目四望。為，會意字。早期的圖形文字“為”，像一隻形狀畢肖、軀體備全的“象”正馴順地站在地上，象頭之上有一隻控象的“手”，表示牽象去幹活，役象以代勞。因為是“幹活”，所...
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![知之為知之全篇]( "知之為知之全篇")
- 《知之為知之》全篇:“子曰，由，誨女知之乎。知之為知之，不知為不知，是知也。子路初見孔子，子曰，君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。”...
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![何為悲之]( "何為悲之")
-   何為悲之，意思是問什麼是悲或為什麼傷心   何為，就是為什麼，何故。出自《國語•魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還”或者是什麼的意思。出自《後漢書•何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為”   悲之，悲，本義指傷心，哀痛...
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![不得之而為之含義]( "不得之而為之含義")
- 問題中的“不得之而為之”一句的正確表述應該是“不得已而為之”，其含義是：沒有辦法，只能這樣做。這樣解釋，我們需要從以下幾點去解讀：1、漢語詞彙中沒有“不得之而為之”這一説法，但卻有“不得已而為之”的成語。2、“不得已而為之”的成語出自於辛棄疾的《九議》中，原句是：歲幣...
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![何為無為之人]( "何為無為之人")
- 所謂無為之人指的是一生中沒有作成一件象樣的事來。不光沒有本事就是他的能力能夠作成的事他也沒有盡力去作好。混混沉沉，麻木不仁。可為是碌碌無為，岳飛的滿江紅中所説的三十功名塵如土，辛弁疾的可憐白髮生都是抒發出無為的感歎。...
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![知之為知之不為不知原文注音]( "知之為知之不為不知原文注音")
- 知zhi一聲，之zhi一聲，為wei二聲，知zhi聲，之zhi一聲，不bu二聲，為wei二聲，不bu二聲，知zhi一聲，原yuan整體認讀音節二聲，文wen二聲zǐ曰yuē：“由yóu，誨huì女rǔ，知zhī之zhī乎hū?知zhī之zhī為wéi知zhī之zhī，不bù知zhī為wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。”...
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![面為五臟之華 頭為百陽之會]( "面為五臟之華 頭為百陽之會")
- 《黃帝內經》中的話。頭為諸陽之會是説，手足12經中的太陽經，陽明經，少陽經都上升交匯到頭部。而面為五臟之華是説，肝，心，脾，肺，腎的正常與否，在面部都有表現。中醫治病以望聞問切，來四診合參，通過蒐集頭部和麪部異常現象，對證治療，以求最佳療效。...
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![xyg為啥稱之為逆子]( "xyg為啥稱之為逆子")
- 其實原因很簡單，因為XYG戰隊如果這場比賽輸了的話，那麼就掉進了K甲，這也意味着之前的努力全都白費了，所以稱之為逆子。...
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![自之為之的意思]( "自之為之的意思")
- 應該是問好自為之。意思是喜歡自己親手去做。另外一個意思是你自己看着辦，大多數時候是對別人失望透頂的時候會這樣説。出自於《淮南子·本經訓》：“君人者不任能，而好自為之，則智日困而自負其責也。”示例:事情既然已經到了無法挽回的地步，你就好自為之吧。...
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![為之四顧為之躊躇滿志之的意思]( "為之四顧為之躊躇滿志之的意思")
- “之”表示音節助詞，虛用，沒有實際意思。意思是：為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，。躊躇：從容自得，十分得意的樣子滿志：心滿意足。出自先秦時期莊子《庖丁解牛》。這是一則寓言故事，這句話是文惠君問庖丁技術為什麼這麼高明，庖丁解釋原因後，最後説自己心滿意足的樣子。《庖丁解牛...
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![赤也為之小孰能為之大之的用法]( "赤也為之小孰能為之大之的用法")
- 赤也為之小孰能為之大這句話中之的用法是：像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢。其中的小、大意思是：小相、大相，是形容詞活用為名詞。原文出自先秦孔子《論語》，原文如下：唯求則非邦也與安見方六七十，如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同，非諸侯而何赤也為之...
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![為什麼稱之為井底之蛙]( "為什麼稱之為井底之蛙")
- 井底之蛙，顧名思義，就是身處井底下的蛙，受到視野的侷限性，只能看到井口那麼大的一點天空，對於外面的紛繁世界一無所知。寓意一個人的眼界格局狹小，做不了大事，也就沒必要與這種人浪費時間和口舌。有句諺語説得好：井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。...
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![古之學者為己今之學者為人]( "古之學者為己今之學者為人")
- 這句話講的是學習態度，是古人和今人截然不同的兩種學習態度，是值得引起我們當代人深思的一個問題。這句話是孔子説的，出自《論語.憲問第十四》：“子曰：古之學者為己，今之學者為人。”...
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![求也為之為的意思]( "求也為之為的意思")
- 求也為之的為是實意動詞，治理。解析：出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。原文為對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”翻譯為（冉求）回答説：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。...
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![為之的成語]( "為之的成語")
- 為之動容拼音是wèizhīdòngróng，意思是為此臉上出現受感動的表情，形容受到感動。出自《三國志》。成語解釋內心有所感動而表現於面容。以意為之yǐyìwéizhī成語解釋只憑自己的主觀想法去做。成語出處西漢戴聖《禮記禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之...
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![成都為什麼被稱之為天府之國]( "成都為什麼被稱之為天府之國")
- 主要是都江堰的功勞。因為都江堰，將岷江水引入了成都平原，澆灌了成都平原的千里沃野，保證了成都平原的旱澇無憂，成就了成都平原的＂魚米之鄉＂和成都的＂天府之國＂。...
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![若屬今之為之虜矣]( "若屬今之為之虜矣")
- 意思就是：我們這些人現在就要被他俘虜了！出自兩漢司馬遷的《鴻門宴》：亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”譯文：亞父接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，説：“唉！這小子不值得和他共謀大業！奪走項王天下的一定是沛公。我們這...
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