![地下城堡3幻靈之典進階]( "地下城堡3幻靈之典進階")
- 地下城堡3有三種進階方向。後期的進階非常的多，玩家的選擇也會變得多樣化，於是要了解每一個人物的屬性就變得很重要了，對於玩家來説合理的搭配對於探索還是非常有用的，而且要能好好的對比各個人物之間的差別。例如龍裔冒險者三種進階方向1、進階龍裔女武神生命4200，攻擊威力41...
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![雷芒之典屬性]( "雷芒之典屬性")
- 雷芒之典，是魔法屬性，是網絡遊戲《地下城與勇士》中的一種武器裝備，為55級的史詩魔杖。玩家可以通過領主之塔中的沉默之克雷婭兑換該史詩...
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![馬陵之戰典故]( "馬陵之戰典故")
- 春秋時，魏國大將軍龐涓攻趙，趙向齊國求援，齊派田忌，孫臏救趙，孫臏用圍魏救趙之計調回魏軍，並在馬陵道設伏，斬殺龐涓。...
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![子路之死典故]( "子路之死典故")
- 結纓——子路之死。結纓：比喻從容就義。出處：孔子是中國古代著名的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人。相傳孔子弟子三千，身通六藝者七十二人。典故“結纓”的主人公，即“孔門七十二賢”之一，子路。子路，魯國人，名仲由，字子路，比孔子小九歲。子路出身貧寒，性格耿直，孔子經常批評他...
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![一朝之賈的典故]( "一朝之賈的典故")
- 戰國策·燕策寓言故事原文人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。（選自《戰國策·燕策》）譯文有個賣駿馬的人，在集市上待了三天，卻沒有人知道他賣...
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![斷席之交典故]( "斷席之交典故")
- “割席之交”講的是管寧和華歆是一對好朋友，但是他們鋤草看到金子之後，管寧選擇置之不理，華歆卻將其拾起讀書的時候，看見有禮服的人經過，管寧專心讀書，華歆卻出去觀看。管寧覺得他們不是一路人，便割席與華歆斷交的故事。管寧割席的意思是管寧割掉席子與華歆絕交，現在常用來比喻朋...
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![三六之數典故]( "三六之數典故")
- 東漢史學家、文學家班固，把古今人物歸入其《漢書．古今人表》的“九品量表”之中，分為上（上智）、中（中人）、下（下愚）三等，在每等中又分為：上上、上中、上下，中上、中中、中下以及下上、下中和下下三等。 這也許就是後人分三六九等的淵源吧。也算是老祖宗立下的“規矩”，被延續了下...
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![青雲之志典故]( "青雲之志典故")
- 青雲之志，成語，指遠大的志向，出處是唐王勃《滕王閣序》：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。”青雲，比喻很高的官位。比喻高官顯爵平步青雲∶舊時比喻道德高尚有威望青雲之士∶比喻隱居形入紫闥，而意在青雲∶天空詳細解釋.青色的雲。志ì意向：志願。志氣。志趣（志向和...
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![足之舞之蹈之典故]( "足之舞之蹈之典故")
- 出自《毛詩序》：“情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”譯文：情感在心裏激盪，就用詩的語言來表現它，用語言還表達不盡，便用諮嗟歎息的聲音來延續它，諮嗟歎息還不盡情，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感不滿足，於是不知不覺手舞足蹈...
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![掛劍之交典故]( "掛劍之交典故")
- 掛劍這個典故，又稱季子掛劍、掛劍之交，最早見於司馬遷著《史記——吳太伯世家》，以及西漢劉向著《新序——節士》。兩者記敍了同樣的一件事。故事的主人季子，名叫“札”，是春秋時代吳國國君壽夢的第四個兒子，後來長兄諸樊將延陵封給季札，因而號延陵季子。季札仁德寬厚，知書達理，淡...
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![魚水之交典故]( "魚水之交典故")
- 「水魚之交」即「魚水之交」出處為《三國志》<蜀志諸葛亮傳>劉備:「孤之有孔明，猶魚之有水也。」諸葛亮本躬耕隆中劉備「三顧草蘆」請得諸葛亮出山為其擔任軍師為他出謀策劃此後逐漸得以擴大自己的地盤感激其功勞故有此一番話.後來「魚水之交」便指君臣間的關係密切融...
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![經首之會典故]( "經首之會典故")
- 出自於戰國時期莊子的《庖丁解牛》。                      大意：《桑林》傳説中商湯時的樂曲名，《經首》傳説中堯時的樂曲名。這句話的意思是説形容做事情有節奏，有美感。這裏是...
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![濠水之辯典故]( "濠水之辯典故")
- 莊子和朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。莊子看着水裏的鰷魚説：“鰷魚在水裏悠然自得，這是魚的快樂啊。”惠子説：“你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢”莊子説：“你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢”惠子説：“我不是你，本來就不知道你你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以...
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![呂霍之風典故]( "呂霍之風典故")
- 呂霍之風出自《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》光武帝以郭後"懷執怨懟"和"呂霍之風"為由，下詔廢后，詔曰："皇后懷執怨懟，數違教令，不能撫循它子，訓長異室。宮闈之內，若見鷹鸇。既無《關雎》之德，而有呂、霍之風，豈可託以幼孤，恭承明祀。今遣大司徒涉、宗正吉持節，其上...
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![杞梓之林典故]( "杞梓之林典故")
- 杞梓之林：意思是比喻眾多的人材。用於比喻句，含褒義最早出自於唐代·李庾所作的《西都賦》：“殷廟羞瑚璉之器，楚材慚杞梓之林。”...
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![趙王之樽典故]( "趙王之樽典故")
- 歷史上有一則《趙王之樽》的典故，“樽”是用玉製作的酒杯。製作的工藝，材質，精美絕倫。趙王把樽視為最珍貴之物，用它專門給作戰有功的將士敬酒，將士們把它視為無上的榮譽“重於得十乘之祿”。但是後來的趙王卻用這玉杯給他身邊的侍醫飲酒，一下子玷污了這個神聖的器物。從此將士...
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![歷下之謀典故]( "歷下之謀典故")
- 歷下之謀：自私自利話説，韓信奉漢王之命攻打齊國，就在他準備下令攻打齊國時，前方有好消息傳來，説是齊國投降了，韓信也是一臉的難以置信。原來呀早有漢王的説客儷食其前往齊國，一頓説服是猛如虎呀，説得齊王田廣是猶如小雞啄米般頻頻點頭，最終是大徹大悟，決定投入漢王朝的懷抱，親如一家...
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![張公之忍居典故]( "張公之忍居典故")
- 這句話分析起來孔子、顏子、閔子是同時代人。所以淮陰、張公、婁公也應該是同時代人。根據淮陰侯韓信和婁公婁進所處的時代。張公指的是漢初三傑之一的張良。張公之忍居指的是韓國滅亡之後，張良的隱忍。張良的隱忍指的並不是具體某一件事。而是在韓國滅亡之後，張良作為落魄...
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![體發之膚受之父母典故]( "體發之膚受之父母典故")
- 出自《孝經·開宗明義》“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。”解釋：我們的身體毛髮皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜愛護它，這就是行孝盡孝的開始。讓自己健康成長、按正確的原則做事，讓自己的名字為後人所景仰，就會讓後世知道自己的父母...
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![典韋之死`]( "典韋之死`")
- 典韋的死，純粹是曹操這位人妻控的責任。典韋是武藝絕倫，在整個燦若銀河的三國將星之中也是排的上號的。在十八路諸侯討伐董卓的時候，典韋只是一個小兵。結果營門口的牙門旗又長又大，其他人沒有人能舉得起來，結果典韋一個手就舉起來，震驚全軍。...
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![燕趙之風典故]( "燕趙之風典故")
- 自古以來，人們便説燕趙一帶多有慷慨悲歌的豪俠之士，為之燕趙之風。源出韓愈《送董邵南序》開篇第一句:"燕趙古稱多感慨悲歌之士"。其中的"感慨"二字，後人改為"慷慨"，如明人沈榜《宛署雜記·民風》:"燕趙多慷慨悲歌之士"。韓愈這句話的意思是:自古以...
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![棠棣之華典故]( "棠棣之華典故")
- 棠棣花象徵着兄弟情義。棠棣比喻兄弟最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語。出自“先秦”佚名的《詩經·小雅·鹿鳴之什》：常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永歎。兄弟鬩於牆，外御其務。每有良...
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![一尺之棰典故]( "一尺之棰典故")
- 一尺之棰，日取其半，萬世不竭出自《莊子天下篇》，是由莊子提出的。成現代用語，意思是一尺的木棍，每天弄斷一半，永遠都弄不完，這個是數學中“極限”的概念。...
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![紅葉之盟典故]( "紅葉之盟典故")
- 紅葉之盟出於民國結婚證書上的一段美好的話，用來比喻男女之間奇特的姻緣。“兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。”紅葉之盟與白頭之約相應，取自紅葉傳情典故，講的是唐宋傳...
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![好事之徒典故]( "好事之徒典故")
- 好事之徒，漢語成語，拼音是hàoshìzhītú，意思是指喜歡多事或好管閒事的人。出自《孟子·萬章上》。孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。喜歡多...
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