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關於賞讀的時尚顧問

張若虛春江花月夜賞讀
  • 張若虛春江花月夜賞讀

  • 張若虛的這首詩,意境空明,想像奇特,語言自然,韻律宛轉悠揚。這首詩一掃宮體詩歌的濃脂膩粉,具有極高的審美價值。這首詩,共36句,每四句一換韻,通篇融詩情畫意哲理於一體,以月為主題,以江為場景,描繪了一副優美的春江月夜圖,抒發了遊子相思的離情別緒和富有哲理的人生感慨。...
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劉姥姥進大觀園的語言賞讀
  • 劉姥姥進大觀園的語言賞讀

  • 劉姥姥進大觀園時,體現在連續兩個動作上,她撣了撣衣裳,教了板兒兩句話,蹭到了角門前,一個“蹭”字,可想劉姥姥進又不敢進,退又沒後路,往前心裏發慌的膽怯心理。到這裏還沒有完,石獅子到門下最多不過兩三米的距離,小説寫劉姥姥又一次“蹭”過來,鼓起勇氣給這些人問好:“太爺們納福。”...
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賈平凹月跡閲讀與賞析
  • 賈平凹月跡閲讀與賞析

  • 《月跡》是賈平凹散文的代表作。文中的月亮象徵着一切美好的事物。我們可以從中感悟到:美好屬於每一個人,每個人都有權利擁有美好,也都應該去追求美好。作品通過“我們”追尋月跡的過程,向讀者展現了一幅幅夜月的淡雅圖畫,顯示出明月的神祕和美好。...
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長安遇馮著朗讀與賞析
  • 長安遇馮著朗讀與賞析

  • 1、朗讀:長安遇馮著韋應物〔唐代〕客從/東方來,衣上/灞陵雨。問客/何為來,採山/因買斧。冥冥/花正開,颺颺/燕新乳。昨別/今已春,鬢絲/生幾縷。2、賞析:《長安遇馮著》是唐代詩人韋應物創作的一首詩。此詩通過描述作者與友人馮著在長安相遇時的所見所聞,來表達詩人對失意沉淪的馮著的理解...
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謬賞讀音
  • 謬賞讀音

  • miàoshǎng“謬”,現代漢語規範一級字(常用字),普通話讀音為miù,最早見於秦代小籇中。“謬”的基本含義為錯誤的,不合情理的,如荒謬、謬論引申含義為差錯,如失之毫釐,謬以千里。“謬”,初見於秦代小籇中,形聲字。“謬”字簡體版的楷書從秦朝小篆演變而來。miàoshǎng“賞”,現代漢...
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讀三峽王充閭好句賞析
  • 讀三峽王充閭好句賞析

  • ①“昭君自有千秋在,胡漢和親識見高”,不獨閭里之榮,也是邦家之光。【賞析】作者引用了昭君出塞的典故和詩句,具體形象地寫出了三峽悠久的歷史文化之美。②那羣峯競秀、斷崖千尺的高峽奇觀,宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫。而云封霧障中的似有若無,令人神凝意遠的萬疊青巒,則與水...
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江上吟李白賞析誦讀
  • 江上吟李白賞析誦讀

  • 此詩以江上的遨遊起興,表現了詩人對庸俗、侷促的現實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以誇飾的、理想化的具體描寫,展示江上之遊的即景畫面,有一種超世絕塵的氣氛中間四句兩聯,兩兩對比,前聯承上,對江上泛舟行樂,加以肯定讚揚,後聯啟下,揭示出理想生活的歷史意義結...
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泰戈爾的同情讀賞析
  • 泰戈爾的同情讀賞析

  • 賞析:一個天真無邪的孩子,把自己想象為一隻把嘴伸到媽媽碗裏討飯吃的小狗,一隻被媽媽用鏈子緊緊鎖住的鸚鵡,與媽媽對話,問她是否還會像疼愛自己一樣疼愛它們。在得到令自己失望的回答後,便“威脅”媽媽,自己要掙脱她的懷抱,從今以後再不吃她喂的飯,再也不待在她的身邊了。——這是...
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竹筍印象閲讀賞析
  • 竹筍印象閲讀賞析

  • 我對竹筍的印象,一直是勵志和積極的。②在黑暗中積累了一季的力量,竹筍用根握緊了大地的脈動。正所謂厚積而薄發,當春雨灑落,它便猛地抬頭,捅破大地,一躍而上。或許從螞蟻的視角來看,那就如一座座巍峨的金字塔拔地而起,直入雲霄。③高中時一位同學很喜歡竹筍,不僅在課桌、牆邊貼滿...
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新春賞梅的閲讀理解
  • 新春賞梅的閲讀理解

  • 這是指一種戀舊情節,梅花迎着寒風開放,一般盛開在寒冬臘月,到新年春節的時候已出現衰敗的跡象。雖然沒有盛開時的嬌豔欲滴,但也是萬物凋零的季節中的一朵奇葩,讓人耳目一新、賞心悦目的感覺。因此,新春賞梅的閲讀理解就是正當新春佳節喜慶的日子,欣賞着寒風中的臘梅,喜慶中夾帶着...
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讀書的意義賞析
  • 讀書的意義賞析

  • 俗俗話講:“讀書破萬卷,下筆如有神行萬里路,讀萬卷書書如藥也,讀能治愚燈不拔不亮,人不讀不能十載寒窗習孔孟,一舉聞名天下知書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟書是登天的梯,有志者可達也燈火夜深書有味,深夜傲讀不畏寒”。故讀書能改變命運,唯有讀書高。讀書的意義在於獲得智慧,打破局...
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子夜茅盾全文閲讀賞析
  • 子夜茅盾全文閲讀賞析

  • &nbsp&nbsp《子夜》所寫人物眾多,可以説是三教九流無所不包,有資產階級,有工人階級,有地主,有知識分子,有軍人和家庭主婦,甚至街頭的地痞流氓。而主要的人物是民族資本家吳蓀甫。&nbsp&nbsp&nbsp吳蓀甫是1920—30年代中國民族資產階級的典型。他具有民族企業家的頭腦和雄才大略...
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夜讀岳飛賞析
  • 夜讀岳飛賞析

  • 賞析:這是一篇氣壯山河傳誦千古的名篇,表現了作者大無畏的英雄氣概,洋溢着愛國主義激情。中華民族——一條於艱苦卓絕中頑強拼搏了五千多年的蒼龍,可有人知道它經歷了多少的傷痛,怎樣的傷痛累累又有誰真正瞭解它的浩然正氣&nbsp如今,我們叫“中國”,一個處於和平,受到尊敬的大國...
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讀書眾壑歸滄海賞析
  • 讀書眾壑歸滄海賞析

  • 《秋夜有懷傅至叔太博父子》【原文】憶昔遊君父子間,高才窮力莫追攀。讀書眾壑歸滄海,下筆微雲起太山。幼嗣尚存宗武在,遺文難附所忠還。荒丘衰草埋雙璧,兀坐空齋涕自潸。原文賞析:回憶過去遊覽你們父子之間,高才窮力沒有攀登。讀書眾壑回大海,下筆微雲起泰山。幼嗣還在宗武在,遺...
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四時讀書樂夏翁森賞析
  • 四時讀書樂夏翁森賞析

  • 翁森的《四時讀書樂》是一首歌詠讀書樂趣的詩,雖是勸學,卻不以功名利祿為引誘,宣揚那種世俗的讀書做官、光宗耀祖的腐朽思想,而是側重於描述讀書的閒適優雅,意境美優美,格調向上,是一首流傳較廣的勸學詩,全詩以四季的景色襯托讀書之樂。...
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種蔬陸游賞析讀
  • 種蔬陸游賞析讀

  • 原詩如下:《種蔬》&nbsp宋代陸游老翁老去尚何言,除卻翻書即灌園。處處移蔬乘小雨,時時拾礫繞頹垣。江鄉地暖根常茂,旱歲蟲生葉未繁。四壁愈空冬祭近,更催稚子牧雞豚。賞析如下:老頭兒老去還説什麼,除了翻書就灌園。處處把蔬菜乘小雨,時時拾礫繞頹垣。江鄉地區暖根常茂,乾旱年生蟲...
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艾青詩選野火閲讀賞析
  • 艾青詩選野火閲讀賞析

  • 《艾青詩選》是近代詩人艾青的詩歌選集,他的詩歌通常都富有&#34五四&#34戰鬥精神和飽滿的進取精神。是艾青在1937年4月創作的一首現代詩。本詩闡述了作者對&#34生命&#34的理解,用一首自己寫的詩去定義生命的意義。這首詩,寫得清晰而深邃,明快而含蓄。在明快之中能使人感到深...
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少年派漂流記閲讀賞析
  • 少年派漂流記閲讀賞析

  • 《少年派的奇幻漂流》並非徒具視覺上的滿足感,當觀眾在真正的結局面前目瞪口呆時,人們已經完成了對自我的認知,同時電影更將宗教與信仰推到每個觀眾面前,用一場無法證明的漂流,來證明上帝的存在《少年派的奇幻漂流》的寓意是展現了人性的美與惡、真與假,對現實與夢想、追求與恐...
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舊書不厭百回讀全詩賞析
  • 舊書不厭百回讀全詩賞析

  • 原句:舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。這兩句詩字面上的意思是:經典的書籍不要怕麻煩,要多次的品味以後,你才能知道其中藴涵的真正意義。蘇軾這兩句詩語氣委婉,勸慰安惇秀才回家再去安心讀書,不可急於求成,只要“熟讀深思”,自然會理解經典的奧妙,他日定能科場得意。...
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這裏的山會唱歌閲讀賞析
  • 這裏的山會唱歌閲讀賞析

  • A.小説開頭寫桃花源的老人們一邊忙着編筐一邊不停地唱歌,詩意地再現了山裏人的生活風貌,表現了桃花源人的勤勞和樂觀。B.山娃受傷剛回鄉同老人一起編筐時,眾人喝彩他也不唱歌,主要原因是他悔恨自己失去了現代都市生活,怕老人們瞧不起他。C.編筐給了山娃的生活帶來了信心,他不僅...
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觀賞欣賞玩賞遊賞讚賞的區別
  • 觀賞欣賞玩賞遊賞讚賞的區別

  • 區別在於指向不同,概念不同,意思不同等,觀賞是指觀看,欣賞賞識行為,欣賞是指欣喜的從心裏讚賞,賞識的行為,玩賞是指一邊把玩,一邊賞識,欣賞的行為,遊賞是指一邊遊覽一邊賞識,欣賞的行為,讚賞是指運用語言文字給予讚揚,賞識,所以各有不同,有聯繫也有區別...
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書卷長留伴一生閲讀賞析
  • 書卷長留伴一生閲讀賞析

  • 這篇散文,對讀書的好處和閲讀的快樂,有着獨到的詳盡的分析,其中不少論述,可以看作是啟迪思想的警句格言,例如“書卷是帶我們到別人的心中,到別的民族當中的門户”“書卷是使我們得知過去時代的唯一的方法,又是為理解我們從未進入過的那種社會的關鍵”“一本偉大的書,一定可以使讀...
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夜色海子原文朗讀賞析
  • 夜色海子原文朗讀賞析

  • 原文:在夜色中,我有三次受難:流浪、愛情、生存。我有三種幸福:詩歌、王位、太陽。---海子---賞析一:這是海子一首很簡短的詩,卻充滿了深刻的含義,正是詩人一生的寫照。他説“在夜色中”,當然可以想象是詩人面對夜色寫下這首詩,即為題名,但我認為把它理解為詩人坎坷而又充滿激情的一...
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登建康賞心亭名家解讀
  • 登建康賞心亭名家解讀

  • 上片大段是寫景:由水寫到山,由無情之景寫到有情之景,很有層次。開頭兩句,“楚天千里清秋,水隨天去秋無際”,是作者在賞心亭上所見的江景。寫得氣象闊大,筆力遒勁。意思説,楚天千里,遼遠空闊,秋色無邊無際。大江流向天邊,也不知何處是它的盡頭。“楚天”的“楚”,泛指長江中下游一帶,這...
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論孟嘗君能得士誦讀賞析
  • 論孟嘗君能得士誦讀賞析

  • 《讀〈孟嘗君傳〉》是北宋文學家王安石創作的一篇讀後感,也是一篇駁論文,旨在破“孟嘗君能得士”的世俗之見。孟嘗君是戰國四君子之一,手下食客常達數千人,以好養士著稱,曾藉助所養之士逃出秦國。王安石卻別出新見,採取以子之矛攻子之盾的論證手法,通過對“士”的標準的鑑別,駁斥...
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