![關於鍾子期與俞伯牙的詩句]( "關於鍾子期與俞伯牙的詩句")
- 簡介:俞伯牙與鍾子期是春秋戰國時期楚國的人物。俞伯牙精通音律，琴藝高超。俞伯牙苦在沒有知音能夠懂自己的音樂，俞伯牙為此悶悶不樂，感到十分的孤獨和寂寞，心中難眠無奈苦惱。一天夜間，俞伯牙又在彈琴，發現一名樵夫站在岸邊傾聽，而後樵夫能聽懂俞伯牙的全部音樂，樵夫的名字就是...
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![俞伯牙成名曲]( "俞伯牙成名曲")
- 高山流水這首曲子不僅僅是我國十大古曲之一，更是伯牙的成名曲。曲中意境典雅磅礴，一會似有巍巍高山，一會又似來到了潺潺流水之間。立意清高，實在是我國音樂藝術中不可缺少的珍品佳作。還使餘伯牙遇上了一輩子知己鍾子期，高山流水遇知音麼！...
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![俞伯牙大鐘子期多少歲]( "俞伯牙大鐘子期多少歲")
- 鍾子期比俞伯牙大26歲，鍾子期生於公元前413年，俞伯牙生於公元前387年。俞伯牙40歲遇到了鍾子期。俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶着他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美俞伯牙...
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![伯夷與俞伯牙是同一個人嗎]( "伯夷與俞伯牙是同一個人嗎")
- 不是一個人，伯夷是商末時期的人，俞伯牙是春秋戰國時期的人。伯夷（生卒年不詳），商末孤竹國人，商紂王末期孤竹國第八任君主亞微的長子，弟亞憑、叔齊。子姓，名允，是殷商時期契的後代。初孤竹君欲以三子叔齊為繼承人，至父死，叔齊讓位於伯夷。以父命為尊，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。與叔...
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![俞伯牙摔琴意味着什麼]( "俞伯牙摔琴意味着什麼")
- 俞伯牙摔琴意味着知音已經不再，沒有了撫琴的意義鍾子期，堪稱俞伯牙的知己。懂得琴聲鑑賞，很明白俞伯牙琴聲中的意義。所以，當他去世，俞伯牙悲傷不已，摔破了琴，決心不再撫琴，説明他對這個知己的重視和在乎。後世用來比喻朋友之間那種互相明白的真感情你好，“俞伯牙摔琴”的意思是把...
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![關於俞伯牙和鍾子期的古詩]( "關於俞伯牙和鍾子期的古詩")
- 關於雲俞伯牙和鍾子期的古詩有這些，千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑，故人舍我歸黃壤。流水高山生相知。摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談，春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。勢力交懷勢利心思，斯文誰復念知音伯牙不作中期逝，是千古驚人破琴，高山流水於博雅，瑤琴知音鍾子期。...
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![俞伯牙的別稱]( "俞伯牙的別稱")
- 伯牙，姓伯，名牙，又作伯雅。他既是撫琴高手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。俞伯牙（前387年-前299年），本名伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人，荀林父後裔，任職晉國大夫，他是著名的琴師，善彈七絃琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。俞伯牙本姓伯，因明末小説家馮夢龍在編撰《警世通言》時，把“...
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![俞伯牙和鍾子期的經典詩句]( "俞伯牙和鍾子期的經典詩句")
- 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰弾。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！這個出自明代小説家馮夢龍在《警世通言》，是俞伯牙的感慨。俞伯牙是個琴師，卻總是苦於自己的琴音無人理解，直到遇到樵夫鍾子期，鍾子期能理解他的意思，被俞伯牙引為知音，這就是高山流水的故事了。後來鍾子期死了後，俞...
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![俞伯牙摔琴故事電視劇]( "俞伯牙摔琴故事電視劇")
- 俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴，山東梆子傳統劇目。1954年山東省戲曲觀摩演出大會期間，竇朝榮演出，獲演員獎，後由孫秋潮整理，1956年山東人民出版社出版單行本，1960年收入《中國地方戲曲集成·山東省卷》。事見《警世通言》卷一，《今古奇觀》第19回《俞伯牙摔琴謝知音》。寫晉大夫俞伯牙出...
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![俞伯牙和鍾子期是什麼感情]( "俞伯牙和鍾子期是什麼感情")
- 知音之交。俞伯牙從小酷愛音樂，他彈起琴來琴聲優美動聽，好像高山流水一般，雖然許多人讚美他的琴藝但他認為沒有真正懂他琴聲的人。俞伯牙奉晉王之命出使楚國，在船上彈琴意外與柴夫鍾子期相識，他的琴聲意境被鍾子期領悟，他們約定來年以琴會友，只可惜鍾子期病逝了，但是留下遺願埋在...
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![俞伯牙搬家讀音]( "俞伯牙搬家讀音")
- yúbóyábānjiā“搬”，現代漢語規範一級字（常用字），普通話讀音為bān，“搬”的基本含義為移動，遷移，如搬動、搬移引申含義為挑撥離間，如搬唆、搬弄是非。在日常使用中，“搬”也常做動詞，表示扮演，如搬唱。家是漢語漢字，拼音是jiājiajie，意思是共同生活的眷屬和他們所住的地方。出...
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![俞伯牙愛鍾子期嗎]( "俞伯牙愛鍾子期嗎")
- 俞伯牙和鍾子期是知音知己，並不是愛情。伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是"知音"一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就"破琴絕弦"，把自己...
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![俞伯牙摔琴歇後語的下一句]( "俞伯牙摔琴歇後語的下一句")
- 俞伯牙摔琴——不談（彈）了俞伯牙摔琴謝知音到了第二年，伯牙如約到了故地江邊，可是遲遲不見鍾子期的身影。經打聽才知道鍾子期已不幸患病去世了，臨終時留下遺言，要將墳墓修在江邊，絕不負和伯牙的約定。伯牙聽了悲痛欲絕，頓感無限的傷感與失落。他來到了鍾子期的墓前，悽楚地彈起了《...
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![俞伯牙和鍾子期的故事]( "俞伯牙和鍾子期的故事")
- 春秋時期，有位叫俞伯牙的人，他在彈琴方面很有天賦，但是能聽懂其中韻味的人卻沒有。有一年，伯牙坐船出去旅行天突下大雨，伯牙就把船停在山腳下，在船艙裏彈起琴來。正當他沉浸在優美琴聲中時，忽然看到江邊有一個樵夫，心裏一驚，彈斷一根琴絃，這位樵夫正是鍾子期。俞伯牙為自己遇到知音...
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![俞伯牙年代到如今多少年]( "俞伯牙年代到如今多少年")
- 俞伯牙是我國古代東周列國春秋時期（公元前770～前476年）的人物，相傳他彈琴（古箏）彈得很好，在一次外出遊玩時，於船上彈琴遇到叫鍾子期的樵夫在岸邊贊好，便請子期上船聽琴，彈了讚美高山和流水的曲調樂章，子期都心領神會，伯牙便贊其為知音。後為成語《高山流水》，故事書叫伯牙遇子期。據記...
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![牙醫伯伯的作者是誰 鱷魚伯伯]( "牙醫伯伯的作者是誰 鱷魚伯伯")
- 五味太郎，1945年生於日本東京，畢業於桑澤設計研究所工業設計科。曾從事過工業設計、印刷美術圖案設計，二十七歲時開始創作圖畫書，至今已出版了300多本創意獨特的圖畫書。五味太郎作品《誰吃掉的》、《誰藏起來的》獲產經兒童出版文化獎，《小牛的春天》獲意大利波羅尼亞那國際...
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![憶俞平伯原文]( "憶俞平伯原文")
- 俞平伯《《憶》自序》原文欣賞：《憶》自序雲海底浮漚，風來時散了。雲底纖柔，風底流蕩，自己是無心的，而在下面的每每代它們惋惜着，這真有點兒傻。但不於此稍留我們的戀戀，更將何所託呢?我們且以此自珍罷，且以此自慰罷。至於童心原非成人所能體玩的，且非成人所能回溯的。憶中所有的...
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![伯牙的妻子]( "伯牙的妻子")
- 俞伯牙的妻子是誰，姓氏，名等都並不可考。據傳俞伯牙有兩任妻子，前任妻子是得重病而亡。第二任妻子是一位大家閨秀在與俞伯牙相親時，要求俞伯牙彈奏一典，因為欣賞他才華，答應嫁給俞伯牙。據傳人在妻子死後再娶的“續絃”就由此而來。也有傳説説俞伯牙的妻子叫“綠綺”的傳説俞伯...
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![伯牙是鮑叔牙嗎]( "伯牙是鮑叔牙嗎")
- 伯牙不是鮑叔牙。俞伯牙，本名伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人，荀林父後裔，任職晉國大夫，他是著名的琴師，善彈七絃琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。伯牙子期是一對千古傳誦的至交典範.伯牙善於演奏，子期善於欣賞，子期死後，伯牙絕弦。伯牙不是鮑叔牙鮑叔牙（公元前723年或公元前716年-...
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![俞平伯名言]( "俞平伯名言")
- 1，（1985年他曾明示：）“我看‘紅學’這東西始終是上了胡適的當。”2，（俞平伯晚年在80多歲高齡時，寫了幾篇反思《紅樓夢》研究的文章，其中説道：人人皆知紅學出於《紅樓夢》，然紅學實是反《紅樓夢》的，紅學愈昌，紅樓愈隱。3，一切紅學都是反《紅樓夢》的。即講的愈多，《紅樓夢》愈顯其壞，其...
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![伯俞泣杖全文解釋]( "伯俞泣杖全文解釋")
- 【原文】漢韓伯俞、樑人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悦受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐來日無多。是以悲泣耳。...
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![伯牙還是伯仁]( "伯牙還是伯仁")
- 是伯牙，是古人名。俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，後訛傳為餘氏，名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人。經考證，伯牙原本就姓伯，説他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小説家馮夢龍在小説中的杜撰，史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞:“子期遇伯牙，千古傳知音。...
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![伯俞泣杖成語故事]( "伯俞泣杖成語故事")
- 伯俞泣杖：漢語成語。釋義：漢代韓伯俞受母責打，感到母親年事已高，體弱無力而哭泣。後引申為對父母的孝心。出處：漢．劉向《説苑．卷三．建本》。伯俞有過，其母笞之，泣，其母曰：“他日笞子未嘗見泣，今泣何也”對曰：“他日俞得罪，笞嘗痛，今母力不能使痛，是以泣。”故事簡譯：韓伯俞犯了錯，他母親鞭打...
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![伯牙子期]( "伯牙子期")
- 是指的俞伯牙和鍾子期。俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不...
- 25975
![伯牙的真名]( "伯牙的真名")
- 伯牙，春秋戰國時期楚國人。擔任晉國上大夫，精通琴藝。明代小説家馮夢龍在小説裏寫他“姓俞名瑞，字伯牙”是杜撰的，伯牙原本就姓伯。伯牙是當時着名的琴師，善於彈奏七絃琴，技藝高超，而且善於寫曲，被人們尊稱為“琴仙”。《荀子·勸學篇》裏記載“伯牙鼓琴而六馬傾斜”，可見伯牙彈琴...
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