![其於人也什麼意思]( "其於人也什麼意思")
- 對於人全句是：其於國也，有不聞也其於物也，有不知也其於人也，有不見也。出處：《呂氏春秋·貴公》翻譯為現代漢語：他對於國政，細枝末節不去過問他對於事物，分外地不去了解對於人，不刻意地尋找小毛病。《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，[1]集合門客們編撰的一部雜...
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![恢恢乎其於遊刃的於是什麼意思]( "恢恢乎其於遊刃的於是什麼意思")
- 此句的意思是:對於刀刃的運轉和迴旋來説那是多麼寬綽而有餘地呀。於的意思是對於。出自先秦莊周的《庖丁解牛》。選句:彼節者有間，而刀刃者無厚以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。釋義：牛的骨節之間有空隙，而刀刃非常薄用非常薄的刀進入有空隙的骨節切割，對於刀刃的運轉...
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![關於未見其人先聞其聲的詩句]( "關於未見其人先聞其聲的詩句")
- 我聞其聲，不見其身。出自先秦佚名的《何人斯》彼何人斯其心孔艱。胡逝我樑，不入我門伊誰雲從維暴之雲。二人從行，誰為此禍胡逝我樑，不入唁我始者不如今，雲不我可彼何人斯胡逝我陳我聞其聲，不見其身。不愧於人不畏於天彼何人斯其為飄風。胡不自北胡不自南胡逝我樑祇攪我心。爾之...
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![必滅其國必誅其族出自於哪裏]( "必滅其國必誅其族出自於哪裏")
- 出自清代龔自珍《定庵續集》中的《古史鈎沉二》。原句：欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史，欲滅其族，必先滅其文化。白話譯文：要掌握“大道”，必須先研究藴含着“大道”的歷史。要滅亡別人的國家，必定要先去篡改除去他們記載過去歷史的事實。想要一個民族滅亡，必須讓它的史觀...
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![樂於其中什麼意思]( "樂於其中什麼意思")
- 意思是喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。出處：春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”譯文：每天吃點飯，喝點水，頭墊着彎曲的手臂睡覺，也是一種生活的樂趣。樂在其中造句：1、教師工作，操心費力，但是樂在其中。2、雖然做清潔工很累，但她卻樂在其中。3、別...
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![圖難於其易為大於其細深層含義]( "圖難於其易為大於其細深層含義")
- 問題中的“圖難於其易，為大於其細”這兩句話，揭示了一個深刻的生活哲理，其深層的含義是：就是要想成就一番事業，必須從小事做起，積少成多，積小成大。所謂“集腋成裘、聚沙成塔”都是這個道理。應該是“圖難於其易，為大於其細”，含義：解決難事要從還容易解決時去謀劃（即在事情沒有複雜...
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![於其身也的於是什麼意思]( "於其身也的於是什麼意思")
- 於-釋義：對於。此句意思就是：（但是）對於他自己，（卻以跟從老師學習為可恥）。出自唐代韓愈的《師説》：愛其子，擇師而教之於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。譯文：自己的孩子，選擇老師來教他。但是對於他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊...
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![金玉其表敗於其內什麼意思]( "金玉其表敗於其內什麼意思")
- 金玉其表敗於其內的意思，就是金玉其外敗絮其中。金玉，都是非常精美精貴的東西，金玉其表的意思，就是外表非常的漂亮值錢。敗於其內的意思是，內部卻是腐敗的東西其破爛不堪，就是俗語説的驢糞蛋子外面光。的寓意是，徒有其表沒有真才實學。...
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![於毅傲日其愣關係]( "於毅傲日其愣關係")
- 於毅傲日其愣是沒有關係的，於毅出生於中國山東省青島市，畢業於上海戲劇學院，中國內地男演員。2003年主演代都市情感時裝勵志劇《男才女貌》。2004年主演電視劇《101次求婚》。2005年主演時裝愛情劇《愛情新呼吸》。2007年主演電視劇《傷城之戀》。2009年主演懸疑推理劇《唐...
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![遂葺於其上的其是什麼意思]( "遂葺於其上的其是什麼意思")
- 遂葺於其上的“其”在這裏是第三人稱代詞。相當於：他（她、它）的。《三國志•蜀書•諸葛亮傳》：“調其賦税，以充軍實。”《孟子•公孫丑下》：“彼以其富，我以吾仁彼以其爵，我以吾義。”再如：出其不意。名副其實等等。遂茸於其上的意思是：於是將房子建在它的上面。茸（qí）：舊指用茅草覆...
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![貨惡其棄於地讀音]( "貨惡其棄於地讀音")
- huòèqíqìyúdì “貨”的基本含義為財物，如貨物引申含義為錢幣，如貨幣。在日常使用中，“貨”也用作對人的貶稱，如蠢貨。“棄”，普通話讀音為qì，最早見於商朝甲骨文時代，在六書中屬於會意字。“棄”的基本含義為捨去，扔掉，如拋棄、遺棄引申含義為廢，廢除，如棄言、棄法。在日...
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![作亭於其上的其的意思]( "作亭於其上的其的意思")
- 其-釋義：人稱代詞，指東山。此句意思就是：在那座山上建亭子。出自宋代蘇軾的《放鶴亭記》：熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。譯文：熙寧十年的秋天，彭城發大水，雲龍山人張君的草堂，水已沒到他家門...
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![圖難於其易原文]( "圖難於其易原文")
- “圖難於其易為大於其細。天下難事，必作於易天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。”譯文在容易之時謀求難事，在細微之處成就大事。天下的難事，必從容易時做起天下的大事，必從細微處著手。所以，聖人自始至終不自以為大，而能成就其偉大的事業。...
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![生於其心害於其政出自哪書]( "生於其心害於其政出自哪書")
- 出自《孟子》，《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學説的繼承者，儒家的重要代表人物。孟子·公孫丑上的生於其心，害於其政發於其政，害於其事。聖人...
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![其勇在於 孫子兵法]( "其勇在於 孫子兵法")
- 孫子兵法，孫子曰：兵之勝在於篡卒，其勇在於制，其巧在於勢，其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸其強在於休民，其傷在於數戰。...
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![其皆出於此乎的其是什麼意思]( "其皆出於此乎的其是什麼意思")
- 1、通假字，通豈，意思是難道。2、“其”是文言常用句式，相當於“難道”，所以“其”的用法是反問語氣詞，可譯為“難道”。3、聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎，所以為聖：成為聖人的原因。所以為愚：成為愚人的原因。其：副詞，表示估計、推測的語氣，可譯為“大概”。此：指上文“...
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![移其民於河東句式]( "移其民於河東句式")
- 具體解答分析如下:“移其民於河東”一句的句式屬於狀語後置句式。正常句式應為“於河東移其民”。“於河東”就是在河東或到河東。作移的狀語。此句出自《寡人之於國也》，“河內兇，則移其民於河東”。大意是，河內鬧饑荒了，就把那裏的老百姓轉移到河東去。可見，是狀語後置。...
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![精於其表敗絮其中的意思]( "精於其表敗絮其中的意思")
- 應該是:金玉其外，敗絮其中。意思是:外面像金像玉，裏面卻是破棉絮。比喻外表漂亮，內裏破敗。虛有華美的外表，實質卻一團糟。出自明代劉基《賣柑者言》：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”...
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![出於其類拔乎其萃的意思是什麼]( "出於其類拔乎其萃的意思是什麼")
- 出乎其類抜乎其萃，這句話出自戰國時期儒家經典著作《孟子  公孫丑上》“聖人之於民，亦類也。出乎其類，抜乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”這句話中，出，超出抜，超過類，同類萃，同類聚集。這句話的意思是：聖人和百姓也是同類，超出了同類，從有人類以來，未有人勝過孔子。出類拔...
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![君子於其言的於什麼意思]( "君子於其言的於什麼意思")
- 君子於其言的於的意思是：對於。出自：《論語》原文：子路曰：“衞君待子為政，子將奚先”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正”子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君...
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![樊噲覆其盾於地於的意思]( "樊噲覆其盾於地於的意思")
- 意思是:樊噲把他的盾翻過來扣在地上。鴻門宴上，樊噲創帳，表現得十分勇猛。惺惺相惜，項羽很是欣賞他，令人賞他一“彘肩”——豬蹄子。也許是下面的人有意作弄，給了他一整條豬蹄子（也有説是生的），看他如何處理。於是，樊噲把盾反扣地上，“加彘盾上，拔劍切爾食之”。...
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![其的意思 吾其無意於人世矣]( "其的意思 吾其無意於人世矣")
- 其，這裏作副詞，可以解釋為：大概、也許也可以解釋為：將、將會。那麼，“吾其無意於人間”要看前後文，可以是“我也許對人間沒什麼留戀”，也可以是“我將不再關心世界上的事情”。祭十二郎文 唐·韓愈年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之...
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![其勇在於 孫臏]( "其勇在於 孫臏")
- 軍需充足在於速戰速決。出自：篡卒作者：孫臏節選：孫子曰：兵之勝在於篡卒，其勇在於制，其巧在於勢，其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸其強在於休民，其傷在於數戰。譯文：孫臏説：“用兵取勝的關鍵在於選拔士兵。士兵的勇敢在於軍紀嚴明，士兵的作戰技巧在於指揮得當，士兵的戰鬥力強在於將領...
- 12893
![彼其於世的彼其什麼意思]( "彼其於世的彼其什麼意思")
- 句中“彼其”的彼的意思是:他，其是語氣詞，可以不譯。節選:定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。譯文:他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到...
- 14714
![精於其外敗絮其中是什麼意思]( "精於其外敗絮其中是什麼意思")
- 精於其外敗絮其中意思是：外面像金像玉，裏面卻是破棉絮。比喻外表漂亮，內裏破敗。虛有華美的外表，實質卻一團糟。現在常用來形容某些華而不實，外表光鮮美麗而無修養內涵的人。出自：明·劉基《賣柑者言》觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飲肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可像也又何往而不金...
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