- “孝子親則子孝,欽於人則眾欽”出自林逋的《省心錄》。林逋是北宋著名隱逸詩人,代表作有《山園小梅》《點絳脣·金谷年年》《長相思·吳山青》等。“孝子親則子孝,欽於人則眾欽”的意思是:你孝敬父母,你的孩子也孝敬你你欽佩別人,別人也欽佩你。林逋被後人稱為和靖先生,以隱逸詩...
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- 有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”——【學而篇第一·第十二章】子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥道之以德,齊之以禮,有恥且格。”——【為政篇第二·第三章】子曰:“人而不仁,如禮何人而不仁,如樂何”——【八佾篇第...
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- 《論語》一書中有關禮的經文很多,今舉其一例。《論語八佾篇》中子曰:人而不仁,如禮何人而不仁,如樂何孔子説:做人,沒有仁愛之心,禮儀對他有什麼用呢做人,沒有仁愛之心,音樂對他有什麼用呢這章經文的核心思想是:仁是做人的根本,禮儀是外在的表現,禮儀應該是仁的外在表現。所以一個人應...
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- 論語一書中心中有愛的經文很多,今舉其一例。論語里仁篇子曰:父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。孔子説:父母的生日,不能不知道。一方為父母增加壽考感到高興,一方面為父母又增一歲感到懼怕。孝子心中常念父母之恩,常懷感恩之心。常愛父母之身,唯此,才能做到父母之年不可不知也...
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- 論語中孔子説最長的一段話應該是孔子對自己一生所作出的論述,孔子説吾十有五而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。孔子從15歲開始説起,然後每10年為一個階段,講述了自己不同年齡段的不同的人生感悟,這段話應該是孔子説的最長的,如果把這段話...
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- 1、關於國家和個人的論語:子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”2、譯文孔子説:“執政者依靠品德來治理國家,就像北極星,安坐在自己的位置上,所有的星星都圍繞着它運行。”3、解讀要求執政者品德良好,這是古往今來普遍的標準,不可能容許執政者的品德惡劣。最高執政者以美...
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- 論語公冶長篇子曰:巧言,合色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。孔子説:花言巧語,面貌偽善,過分恭敬,左丘明認為可恥,我也認為可恥。把仇恨暗藏於心,表面卻與人要好,這種人,左丘明認為可恥。我也認為可恥。這章經文中的匿字是暗藏的意思。...
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- 《論語》“八佾舞於庭”時,發現了一個數學問題。“八佾”指的是古代樂舞的行列,一行八個人就是一佾。我們拿出筆和紙畫出了圖形。那二行是十六個人應該叫二佾,三佾是二十四個人......八佾就是六十四人。得出了8的乘法口訣:一八得八二八十六三八二十四四八三十二五八四十六八...
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- 不是,《論語》和《漢書》相隔幾百年。《論語》(lúnyǔ),是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,成書於戰國前期。《漢書》,又稱《前漢書》,是中國第一部紀傳體斷代史,“二十四史”之一。由漢朝東漢時期史學家班固編撰,前後歷時二十...
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- 12、這則是子夏提出的仁的幾個要求。豐富的知識,多多提出疑問,多多深入思考。對於自己的志向不能有過多的功利干擾,要淡薄名利,只有平靜的看待這些才能更好的實現自己的理想。...
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- 三部著作成書按照先後順序排列的話分別是:《詩經》、《春秋》、《論語》。1、《詩經》:中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植...
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- 1、zǐyuē:“xuéérshíxízhī,bùyìyuèhū?yǒupéngzìyuǎnfānglái,bùyìlèhū?rénbùzhīérbùyùn,bùyìjūnzǐhū?”——《lúnyǔ·xuéérpiān》1、子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《論語·學而篇》2、z...
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- 朱熹:《四書章句集註》極大地吸收了漢魏唐宋論語學的研究成果,尤其是該書闡發義理最為精要。初讀《論語》者在研習完這本書後,可以很快的對《論語》的思想有一個整體上的、相對精確的掌握,這可以説是這本書最大的優點了。同時,《四書章句集註》篇幅適中,對於閲讀者來講比較好上...
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- 原文:子罕言利,與命與仁。達巷黨人曰:"大哉孔子!博學而無所成名。"子聞之,謂門弟子曰:"吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣。"子曰:"麻冕,禮也今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下。"子絕四--毋意,毋必,毋固,毋我。子畏於匡,曰:"文王既沒,文不在...
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- 《論語》一書中,沒有帶錫字的經文,但有帶賜字的經文。、《論語憲問篇》子貢方人。子曰:賜也賢乎哉夫我則不暇。子貢議論別人。孔子説:你端木賜就什麼都好嗎我就沒有這種閒暇去議論別人。這章經文中,有個賜字,這個賜字是孔子學生子貢的名字。子貢,姓端木,名賜,字子貢。...
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- 君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。學而不思則罔,思而不學則殆。知之為知之,不知為不知,是知也。舉直錯諸枉,則-民服舉枉錯諸直,則-民不服。是可忍也,孰不可忍也成事不説,遂事不諫,既往...
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- 宋朝的趙普從小就愛讀書,即使當上宰相後,從小養成的讀書習慣仍沒有改變。他的書房緊挨着卧室。白天他忙着處理國事,晚上,他關上房門,開始刻苦讀書,第二天處理政事就會得心應手。一天,宋太祖找趙普商談國事。進門後,他看見趙普的桌子上放着一本《論語》,便隨手拿起來翻閲。邊看邊問...
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- 《論語》共二十篇,篇與篇之間不是孤立無關的,章與章之間也不是簡單的累加,而是有明顯的邏輯關係。比如最後一篇《堯曰》就是全書的總論,其主要內容是堯禪讓帝位時對舜説的話,商湯在伐夏桀時禱告天帝説的話,周武王伐商紂成功之後分封諸侯説的話。這些內容都不是孔子與孔門弟子的...
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- 裏li仁rén篇piān第dì四sì子zǐ曰yuē:“裏li仁rén為wéi美měi。擇zé不bù處chù仁rén,焉yān得dé知zhī”子zǐ曰yuē:“不bù仁rén者zhě不bù可kě以yǐ久jiǔ處chù約yuē,不bù可kě以yǐ長cháng處chu樂lè。仁rén者zhě安ān仁rén,知zhī者zhě利lì仁rén...
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- 浪漫的名稱是“窈窕淑女”。作品原文:周南·關雎關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。……白話譯文:關關和鳴的雎鳩,相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子,真是君子好配偶。參差不齊的荇菜,左邊右邊不停採。美麗賢淑的女子,夢中醒來難忘懷。…...
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- 《禮記》是中國儒家的一部經典。孔子在刪詩書訂禮儀,對這部經典做過整理。是五經之一。2、《論語》是孔子弟子及再傳弟子編寫的孔子及孔子弟子的言行錄。是反膚孔子儒家思想的經典。儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信。由此知,1.《論論》和《禮記》都是儒家重要的經典。...
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- 説説“學而時習之,不亦悦乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不愠,不亦君子乎”這句吧!我感覺孔子的這幾句話的前面都應當加上如果兩個字才是完整的,即如果學而時習之,不亦悦乎如果有朋自遠方來,不亦樂乎如果人不知而不愠,不亦君子乎這樣我們就可以將這段話解釋為:如果能夠做到經常回...
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- 《論語學而篇》子曰:君子食無飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。孔子説:君子食不追求飽足,居住不追求安逸,對工作勤奮敏捷,説話謹慎,接近有道德有學問的人,並向他們學習,糾正自已的不足,就可稱得上好學的了。這章經文就有強調苦學立志成才的含義。1、朱熹《勸學...
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- 論語一書中顏淵問了二個問題。1、顏淵問仁。子曰,克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉,為仁由已,而由人乎哉顏淵曰:請問其目。子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。顏淵曰:回雖不敏,請事斯語矣。2、顏淵問為邦。子曰:行夏之時、乘殷之輅、服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲,遠侫人。...
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- 1、《論語》全文共有11705個字,大約相當於現今對開報紙一個版面的容量。2、它在《孟子》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》七種經書中字數最少的一種書。3、《論語》共有20篇,前十篇被稱為《上論語》,後十篇被稱為《下論語》。4、各篇取篇首兩字作為篇名,...
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