![儒家的別稱]( "儒家的別稱")
- 1、儒家的別稱是孔學或者儒學，孔學是指孔子及其弟子的學説，即早期儒家學説。2、時代背景孔學形成於春秋末期。當時，西周以來的社會制度和意識形態已趨於崩潰，被稱為禮壞樂崩的時代。在這一變革的時代，以齊國管仲和鄭國子產為代表的新勢力正在興起，對舊制進行了改革。適應此種形...
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![儒家君子的道德底線是仁]( "儒家君子的道德底線是仁")
- 1、儒家思想認為君子的道德底線是仁。2、仁是對道的進一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁，仁成為君子之人的道德底線。3、仁，漢語常用字，讀音rén，最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。4、本義是對人友善、相親後來發展為含義廣泛的道德範疇，如儒家提倡“仁愛”...
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![佛家道家儒家本源是什麼]( "佛家道家儒家本源是什麼")
- 佛家主要講人和自己內心的關係，以清淨為主，心不要有太多雜念。道家主要講人和自然規律的關係，以無為無不為為主，遵守自然規律，遵守法律，沒有事情是不能做的，還有一層意思是人不要怕麻煩，但也不要沒事兒招惹麻煩。儒家主要講人和社會的關係，以遵守倫理道德為主，以不懂就問，不會就學，慢...
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![儒家浩然正氣十六字訣]( "儒家浩然正氣十六字訣")
- 儒家正氣十六字訣：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中在古代，堯舜禹禪位之時，不僅傳了國位，還傳下了心法，也就是著名的儒家正氣十六字真言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。人心惟危：人心變幻莫測，經常會想到這個又顧慮這個。但不管怎樣，人心終究不能夠將所有的事情都顧慮...
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![儒家和道家基本思想]( "儒家和道家基本思想")
- 儒家思想的精華包括先秦儒家思想、孔子的仁與禮、從前孔子時代的禮樂制度到孔子的仁禮思想、孔子的仁、孔子的禮、孔子的孝道、《論語》中的孝、《孝經》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特徵與內涵、“修身俟命論”的人生指導意義、孔子的人生問題論、...
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![舉直錯諸枉是儒家為政的原則嗎]( "舉直錯諸枉是儒家為政的原則嗎")
- 舉直錯諸枉是儒家為政的原則。因為這是孔子親口對哀公所説。原話是舉直錯諸枉，則民服舉枉錯諸直，則民不服。意思是把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會服從了把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。這一直是儒家門人為...
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![儒家早安茶語]( "儒家早安茶語")
- 1、走過些路，才知道辛苦登過些山，才知道艱難趟過些河，才知道跋涉道聲問候，才知道這就是幸福。早安，我的朋友！2、播下一個行動，收穫一種習慣播下一種習慣，收穫一種性格播下一種性格，收穫一種命運。早安！3、即使我們沒有生得一副美麗的容顏，但只要不現愁容，對人總是笑臉相迎，那我們一樣...
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![劍來儒家排行]( "劍來儒家排行")
- 第一當然是四位聖人之一的至聖先師。然後依次為：最能打的小夫子禮聖，沒怎麼漏過臉的亞聖，最能白活的文聖，肩挑日月的南婆娑洲陳醇安，手持仙劍太白的白也，有兩個本命字的齊靜春，繡虎崔顥。注：一千個人心中有一千個哈姆雷特，以上排名僅供參考，畢竟每個人喜歡的角色都有差異。...
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![5句國人必知儒家經典是哪五句]( "5句國人必知儒家經典是哪五句")
- “有朋自遠方來不亦樂乎”，“四海之內皆兄弟也”，“己所不欲，勿施與人”，“德不孤，必有鄰”，“禮之用，和為貴”。“同祭先師，共享和諧”，2007年祭孔大典今天上午在孔子故里曲阜舉行，“國人不可不知的五句《論語》經典”徵集活動結果也同時公佈。為迎接2008年在北京舉行的第29屆夏季...
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![先秦儒家七十子思想]( "先秦儒家七十子思想")
- 德行與德性的統一。從先秦儒家思想傳承的脈絡來看，《儒行》應該是七十子及其後學的重要作品。北宋中期進士及第，皇帝要賜《儒行》。可見，在當時的政治文化、思想文化裏，《儒行》已經有其特殊的地位。這裏從倫理學的角度討論一下《儒行》的相關問題。從1958年開始，到1970年代，西...
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![穿越儒家修煉體系的小説]( "穿越儒家修煉體系的小説")
- 《玄幻：開局儒道聖人，傳下三千法》作者：天榜大將小説簡介這是一個被萬族掌控的黑暗世界，人族淪為螻蟻，前路漆黑一片。葉凡攜系統穿越而來，開創儒道修煉體系，打破桎梏，斬出一條通天路！秀才紙上談兵，舉人舌綻春雷，進士脣槍舌劍，翰林神來之筆，大學士平步青雲，大儒……聖人微言大義，一語可為...
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![儒家三北案怎麼解釋]( "儒家三北案怎麼解釋")
- 借大秦帝國裏面的一段：張儀站在當殿，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟子：“儒家大偽，天下可證。”在儒家眼裏，人皆小人，唯我君子術皆卑賤，唯我獨尊學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕後。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脱，你孟軻罵成...
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![儒家強調的哪兩種和]( "儒家強調的哪兩種和")
- 解答如下：儒家強調的兩種和：第一種是指社會的和諧，即人與人之間的和諧第二種是指人與自然界的和諧，即指人在生產生活中合理地利用自然資源。天人合一，社會(人和人之間)的和諧，人和自然的和諧。  孟子和荀子特別強調“人和”，像孟子講天時不如地利，地利不如人和，人和在這中...
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![體現儒家擔當精神的名言名句]( "體現儒家擔當精神的名言名句")
- 人生態度發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡...
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![儒家墨家道家法家四大思想區別]( "儒家墨家道家法家四大思想區別")
- 這四大家的最大區別就在於：如何對待傳統怎麼去解決春秋的混亂局面！在對於怎麼對待傳統的問題，一共有三種態度。1、儒家和墨家認為應該要：復古。只要恢復以前的傳統模式，自然就天下太平了。只是在如何復古上，儒家和墨家有分歧。儒家認為恢復周朝的分封制，遵守親親尊尊的等級觀念，...
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![法家與儒家區別]( "法家與儒家區別")
- 一、創始人不同1、法家：經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末期，韓非對他們的學説加以總結、綜合，集法家之大成。2、儒家：是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成。二、核心思想不同1、法家：提出了至...
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![儒家禮聖是誰]( "儒家禮聖是誰")
- 儒家禮聖是周公旦。周公，姬姓名旦，亦稱叔旦。西周開國元勛，傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，“元聖”、儒學先驅，周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。采邑在周，故稱周公。周公制禮作樂，為西周典章制度的主要創制者，主張“明德慎罰”以“禮”治國，奠定了“成康之治”的基礎。...
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![儒家道家怎樣看待殺生]( "儒家道家怎樣看待殺生")
- 儒家和道家對殺生的態度都是保守的，尤其反對無緣無故的殺生。儒家認為殺生是不仁的行為，所以孟子才説君子遠庖廚。但為了禮和義的殺生，則是可以容忍的。比如孔子就認為，為了仁和不忍就私自放掉祭祀中的犧牲是不對的。對殺身取義的行為也是持褒獎態度的。道家貴生，也就是特別尊...
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![儒家十大聖人]( "儒家十大聖人")
- 儒家有五位聖人，分別為：孔子、顏淵、曾參、子思、孟子。1、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，被後世稱為“至聖”。孔子是儒家學派的創始人，周遊列國，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子去世後，其弟子和再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《...
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![儒家五大學説]( "儒家五大學説")
- 第一是仁，仁愛是儒家學説的核心思想。什麼是仁孔子説，“仁者愛人”，就是要愛人。首先是愛誰從血緣上來説，我們首先應該愛自己的父母，因為他們給了我們生命，其次是愛自己的兄弟姐妹，親人朋友，再把這種仁愛的精神推廣到全社會，那麼這就是一個充滿仁愛和温暖的社會。孟子把孔子的“仁...
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![周禮與儒家的區別]( "周禮與儒家的區別")
- 禮教是儒家實行統治的最重要手段，尤以喪禮佔首要地位。至於後來產生的如“避諱”等多如牛毛的禮教，徹底的將中國的知識分子的靈性壓制了。因此，禮教是從儒家思想中脱胎而來，但又和儒家思想有區別.早期的儒家文化主要包括三個部分：1、周禮思想，2、教育精神，3、做人之道。其中第一...
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![儒家三禮與道家三無的區別]( "儒家三禮與道家三無的區別")
- 一、創始人不同儒家學派創始人是孔子，古代偉大的思想家和教育家，儒家在進行禮樂文化的重建過程中，為鑄造中華民族的審美心理習慣做出了特殊的貢獻。儒家文化作為中國傳統文化的主流文化，獨領風騷兩千多年，這不僅在於它體現了中國傳統社會結構的需要，還在於它在中國傳統社會的歷...
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![儒家在治軍上主張以什麼治軍]( "儒家在治軍上主張以什麼治軍")
- 孔子和歷代儒家由於強調以禮治國，以德服人，主張珍惜民力，不奪農時，因而對待戰爭的基本態度就是嚴肅謹慎，不輕易言兵。“子之所慎：齊、戰、疾”（《論語·述而》），對待征戰之事就像對待齋戒祭祀、疾病一樣嚴肅謹慎。但是，他們也並不一概反對戰爭，而是主張正義戰爭，興仁義之師。因此，他們...
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![儒家道德教育的主要內容]( "儒家道德教育的主要內容")
- 儒家修養的核心內容主要包含兩方面，一個是“仁”，一個是義。（一）仁：殺身成仁儒家的修身主要是圍繞仁來展開的，認為“仁”應是每個人必備的修養，是做人、做事必須遵循的基本準則。“仁”在《論語》中出現了109次，但是是什麼仁孔子沒有明確指回答，而是針對不同的詢問對象給予不同的...
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![儒家的管理主體]( "儒家的管理主體")
- 儒家管理主體是以“人”為中心，講“為政”，講“正己正人”，在管理的裁體、手段、途徑方面提出了獨到的見解。關於管理的裁體。儒家管理哲學的中心概念是“仁”。《説文》中説：“仁，親也，從人從二。”孔子説：“為政在人，取人以身，修身以道，修身以仁。仁者人也，親親為大。”(《禮記中...
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