![遼太宗為什麼傳位遼世宗]( "遼太宗為什麼傳位遼世宗")
- 第一個原因是出於愧疚，第二個原因是他哥哥的兒子足夠優秀，第三個原因是遼太宗的兒子當時還非常小，沒有一個能繼承傳統的人，如果讓一個小孩子當皇帝的話，很可能會有人把持朝政，把皇帝變成一個傀儡。遼太宗的皇位並不是正常得來的，是從他哥哥手中搶過來的，他哥哥品學兼優，上一代皇位...
- 15841
![太宗貴於世祖嗎]( "太宗貴於世祖嗎")
- 從諡法上講，祖一般指創業之君，宗指的是守成之君。世祖一般是承上啟下，而太宗是王朝的第二位君主。兩者總體上沒有貴賤之分。世祖中比較有名的是清世祖順治皇帝，元世祖忽必烈，漢世祖劉秀。而太宗的名人也很多，有唐太宗李世民，宋太宗趙光義...
- 19807
![太宗以文成公主妻之的意思]( "太宗以文成公主妻之的意思")
- 意思是太宗把文成公主嫁給他做妻子。貞觀十五年，唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，讓禮部尚書兼江夏郡王王道宗主持婚禮，持旌節護送公主到達吐蕃。松贊干布（即弄贊）率領他的部下在柏海駐兵，親自在河源迎接。（松贊干布）見了王道宗，行子婿之禮，十分恭敬，然後又讚歎大國的服飾禮儀十分華美...
- 21278
![太宗以蘭陵公主園賞言者]( "太宗以蘭陵公主園賞言者")
- 貞觀十二年，太宗謂魏徵曰：比來所行得失政化，何如往前對曰：若恩威所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悦服，比於貞觀之初，相去又甚遠。太宗曰：遠夷來服，應由德義所加。往前功業，何因益大徵曰：昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內無虞，漸加驕奢自溢。所以功業雖盛，終...
- 12623
![太宗真宗仁宗什麼意思]( "太宗真宗仁宗什麼意思")
- 太宗真宗仁宗的意思就是宋朝的三位皇帝，宋太宗趙匡義，宋真宗趙桓，宋仁宗趙禎，宋仁宗趙禎在位四十二年。趙禎本詞條是多義詞，共7個義項宋朝第四位皇帝宋仁宗趙禎（1010年5月30日－1063年4月30日），初名趙受益，宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗趙恆第六子，母為李宸妃...
- 24317
![諫太宗十思疏比喻句]( "諫太宗十思疏比喻句")
- 比喻:怨不在大，可畏惟人載舟覆舟，所宜深慎(將百姓比作水，將君主比作舟) 第一段以"固本思源"為喻，説明"居安思危，戒奢以儉"的重要性.開篇並沒有直接提出"十思"的內容，而是以生動形象的比喻打開話題."臣聞"的口氣不卑不亢，令人警醒.先從正面説，用比喻...
- 5053
![宋太宗的諡號為什麼是太宗]( "宋太宗的諡號為什麼是太宗")
- 宋太宗趙光義的諡號為神功聖德文武皇帝，廟號才是太宗，葬於永熙陵。趙光義是宋朝第二位皇帝。本名趙匡義，後因避其兄宋太祖名諱而改名趙光義，即位後又改名趙炅。在位二十一年期間，採取治國馭將方針，明顯地走上了“崇文抑武”的道路，並最終構成為宋朝“祖宗家法”的重要內容。...
- 8697
![諫太宗十思疏高中課文]( "諫太宗十思疏高中課文")
- 就是高中課文。諫太宗十思疏 原文:唐代·魏徵臣聞求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危...
- 30405
![諫太宗十思疏第一段論證思路]( "諫太宗十思疏第一段論證思路")
- 《諫太宗十思疏》的第一段用比喻論證的方法，正面論述“固本”才能“木長”、“浚源”才能“流長”、“德厚”才能“國安”。《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危、戒奢以儉、積其德義。“十思”是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況...
- 4918
![太宗勵精為理譯文 自貞觀以後]( "太宗勵精為理譯文 自貞觀以後")
- 唐太宗在位期間，國力強盛，經濟繁榮，社會穩定，百姓安居樂業。貞觀初年，太宗對侍臣説：若安天下，必須先端正自己，自己都行不正影子當然也會彎曲，上治而下亂者。若沉迷於嗜滋味，玩悦聲色，所有的欲又很多，所的損害也大，既妨礙政事，又擾亂生民。朕每次想到這兒，就不敢縱逸。...
- 6391
![太宗深然之的然是什麼意思]( "太宗深然之的然是什麼意思")
- 太宗深然之，然，形容詞，正確，這裏活用為形容詞意動用法，認為……正確。這句話出自《舊唐書劉德威傳》，這句話的意思是，太宗很贊同他，或太宗認為他很正確。形容詞意動用法是古漢語重要的語法現象之一。這種謂語與賓語的關係是:主語認為賓語所代表的人或事物，有謂語自身所代表的性狀...
- 27704
![諫太宗十思疏多少字]( "諫太宗十思疏多少字")
- 諫太宗十思疏共553字朝代：唐代作者：魏徵原文：臣聞：求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以...
- 27959
![諫太宗十思疏中堅持的句子]( "諫太宗十思疏中堅持的句子")
- 句子為:1、臣聞求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。源不深2、而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎！3、易而守之難乎昔取之而有餘，今守之而不足，何也夫在殷憂，必竭誠以待下既得志，則縱情以傲物。臣聞求木之長...
- 14022
![魏徵諫太宗勿寵長樂公主啟示]( "魏徵諫太宗勿寵長樂公主啟示")
-    如果是合乎禮法的，魏徵並不抑制。但是一旦是不合法的禮法的寵愛，就會告訴皇帝，不可這樣做，做個明君。  他認為自古長幼有序，長樂公主的對於嫁粧的要求不符合這個禮數，勸太宗不能答應長樂公主的要求。  事出《諫太宗十思疏》。  有了大...
- 16736
![遊地府太宗還魂的意思]( "遊地府太宗還魂的意思")
- 意思是太宗皇帝魂遊地府還陽。故事簡介：魏徵在和太宗對奕時，夢斬涇河龍王。當晚太宗夢見龍王索命，從此日夜不得安寧而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。不久太宗亡故，在陰間遇到陰間判官崔珏。崔珏為其添壽二十年，使其得以還陽。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼...
- 20541
![孔融為何稱太宗]( "孔融為何稱太宗")
- 孔融沒有被稱太宗，只是稱為孔北海孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年官員、名士、文學家，為孔子的二十世孫。孔融少有異才，勤奮好學，與平原人陶丘洪、陳留人邊讓齊名。漢獻帝時期，他歷任北軍中侯、虎賁中郎將、北海國相等職，時稱孔北海。孔融在北海六年，...
- 12658
![劉恆為什麼叫漢太宗]( "劉恆為什麼叫漢太宗")
- 劉恆死後廟號為太宗劉恆，漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，公元前196年，漢高祖鎮壓了陳豨叛亂，封劉恆為代王，為人寬容平和，在政治上保持低調，劉邦死後，呂后專政，公元前180年呂后死後，呂氏外戚都被清除，劉恆被迎立入京為帝，史稱漢文帝，劉恆死後，其廟號為太宗，所以也稱漢太宗。...
- 29702
![太宗賜房玄齡等曰譯文]( "太宗賜房玄齡等曰譯文")
- 貞觀元年，唐太宗對房玄齡等人説：“治理國家的根本在於審慎。要根據一個人能力的大小授予官職，務必精減官員人數。如果任用了好官，儘管人數不多也可以讓天下得到治理用了不好的官，人數再多又有什麼用呢孔子説：‘一千隻羊的皮，不如一隻狐狸的毛。’這些至理名言都載入史冊，數不勝數...
- 5178
![太宗是萬世不祧嗎]( "太宗是萬世不祧嗎")
- 太宗不是萬世不祧嗎李世民是歷史上著名的不守規矩皇帝，連自己的《起居注》都強行要看，他做出什麼事情，一點都不驚訝。...
- 4212
![太宗高宗世宗聖宗的區別]( "太宗高宗世宗聖宗的區別")
- 皇帝駕崩後敬上廟號，一般是根據祖有功，宗有德的諡法來取的，兩漢的時候，廟號是很嚴格的，只有符合上述標準的皇帝才配有有廟號，但魏晉南北朝開始，廟號就濫用了。廟號太宗，一般指的是開國第二位皇帝，且有作為廟號高宗，一般指的是在位期間守城的君主廟號世宗，一般指世系轉移，有功於社稷的...
- 7253
![諫太宗十思疏駢散結合的句子]( "諫太宗十思疏駢散結合的句子")
- 求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源來正面論證思國之安者，必積其德義的道理。接着，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。人君當神器之重，居域中之大，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須居安思危，戒奢以儉。居安思危，戒奢以儉是...
- 13184
![陳太宗論舉賢注音]( "陳太宗論舉賢注音")
- chéntàizōnglùnjǔxián“論”的基本含義為分析判斷事物的道理，如論斷、論點引申含義為分析闡明事物道理的文章、理論和言論，如理論、輿論。在日常使用中，“論”常做動詞，表示衡量、評定，如論功行賞。“舉”的基本含義為向上抬，向上託，如舉頭、舉手引申含義為動作行為，如舉止...
- 16457
![魏徵諫太宗貞觀初嶺南譯文]( "魏徵諫太宗貞觀初嶺南譯文")
- 貞觀初年，嶺南各州縣上奏告發高州統帥馮盎、談殿起兵反叛，唐太宗下詔令將軍藺謩調動江南、嶺南幾十個州縣的士兵討伐。祕書監魏徵進諫勸止説：“中原剛剛獲得太平，天下瘡痍滿目。嶺南地區又多瘴癘，山川險阻，士兵行軍非常困難，如果達不到預期目的，後悔就來不及了。並且，馮盎如果真的...
- 25580
![諫太宗十思疏思維框架]( "諫太宗十思疏思維框架")
- 全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡分明，條理清晰。“思國之安者，必積其德義”為中心展開論述先從正反兩方面進行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以儉”的結論。然後提醒太宗，守成之君易失人心。因在“殷憂”時易“竭誠以待下”而在“得志”時則會“縱情以傲物”，便有“覆舟...
- 29028
![諫太宗十思疏全文]( "諫太宗十思疏全文")
- 《諫太宗十思疏》全文:“臣聞:求木之長者，必固其根本。欲流之遠者，此浚其泉源。思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長。”原文臣聞：求木之長者，必固其根本譯文我聽説：想要樹木生長，一定要穩固它的根基原文欲流之遠者，必浚其泉源譯文想要河水流得長遠，一定要疏...
- 5303
柔美女性網
