![鼓琴引風意思]( "鼓琴引風意思")
- 鼓琴引風意思如下名詞解釋如下：鼓琴引風的琴還是比喻調和鬆緊，琴的那個弦兒，吹簫的音域高低，彈琴的這個弦兒的鬆與緊。所謂“鼓琴”，就是用自身“橐業”(注:古代冶煉鼓風用的器具。橐是鼓風器，龠是送風的管子。)鼓琴是一個漢語詞彙，意思是彈琴...
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![伯牙鼓琴的詩意是什麼意思]( "伯牙鼓琴的詩意是什麼意思")
-   其詩意就是伯牙所彈的琴曲意境高妙，鍾子期能深得其趣。後比喻作品的高妙及知音的心心相印。   俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴。伯牙彈琴的時候，心裏想到泰山，鍾子期聽了讚歎道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裏想到寬廣的江河，...
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![伯牙鼓琴的詩意是什麼]( "伯牙鼓琴的詩意是什麼")
- 1、意思是：伯牙在彈琴。2、出處：《高山流水》3、原文伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然...
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![伯牙鼓琴課文]( "伯牙鼓琴課文")
- 《伯牙鼓琴》課文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。...
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![伯牙鼓琴的重難點]( "伯牙鼓琴的重難點")
- 教學重點1、正確、流利地朗讀課文，能讀出文言文的節奏。2、聚焦句子，體會知音的含義以及伯牙與子期間的深厚情誼。教學難點聚焦句子，體會知音的含義以及伯牙與子期間的深厚情誼。伯牙子期以琴相識，以琴相知，最後因子期早亡，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。...
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![伯牙鼓琴古今異義]( "伯牙鼓琴古今異義")
- 伯牙鼓琴原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而...
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![伯牙鼓琴怎麼分段]( "伯牙鼓琴怎麼分段")
- 伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山，鍾子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”少/選之間，而/志在流水，鍾子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，湯湯/乎若流水。”鍾子/期死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以/為世無/足復為鼓琴/者。...
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![伯牙鼓琴的詩人介紹]( "伯牙鼓琴的詩人介紹")
- 俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，後訛傳為餘氏，名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。經考證，伯牙本姓...
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![伯牙鼓琴的詩意50字]( "伯牙鼓琴的詩意50字")
- 伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。譯文伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期説...
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![伯牙鼓琴出自哪本書]( "伯牙鼓琴出自哪本書")
- 出處：《列子》、《呂氏春秋·本昧篇》。伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子...
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![伯牙鼓琴的近義詞]( "伯牙鼓琴的近義詞")
- 伯牙絕弦的近義詞:知音難覓【成語】：伯牙絕弦【拼音】：bóyájuéxián【解釋】：牙：伯牙。鍾子期死後，伯牙從此不彈琴。比喻知音的難遇。【出處】：《漢書·揚雄傳》：“是故鍾期死，伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓。”【舉例造句】：伯牙絕弦失子期，更無知音之輩管寧割席拒華歆，調非同志之人...
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![伯牙鼓琴中若的意思]( "伯牙鼓琴中若的意思")
- 若：好像，宛如。出自歷史典故《伯牙絕弦》，原文選段：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”譯文：伯牙彈琴的時候，心裏想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心裏想到寬廣的長江、黃河，鍾子期讚歎道：“...
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![閩教版伯牙鼓琴多少字]( "閩教版伯牙鼓琴多少字")
- 《伯牙善鼓琴》是一篇文言文。僅僅只有77個字，為我們講述了一個蕩氣迴腸、耐人尋味的故事：伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。...
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![伯牙鼓琴的意思]( "伯牙鼓琴的意思")
- 常指知音。故事梗概伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期説：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又説：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的...
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![伯牙鼓琴是什麼時期的詩]( "伯牙鼓琴是什麼時期的詩")
- 《伯牙鼓琴》是春秋戰國時期的作品。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並...
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![伯牙鼓琴停頓節奏劃分]( "伯牙鼓琴停頓節奏劃分")
- 伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鍾子期/必得之.子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。註釋：伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈起來琴，心裏想到高山，鍾子期説:...
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![伯牙鼓琴相關成語]( "伯牙鼓琴相關成語")
- 四個成語：伯牙鼓琴、子期知音、高山流水、知音難求。高山流水比喻知音難遇或樂曲高雅精妙。《列子·湯問》記載，春秋時伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想着高山。鍾子期讚歎道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”，伯牙內心想着流水，鍾子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像...
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![伯牙鼓琴生字組詞]( "伯牙鼓琴生字組詞")
- 牙組詞牙齒，牙刷，琴組詞鋼琴，小提琴，志組詞雜誌，志向，善組詞善良，友善，鼓組詞鼓勵，鼓掌，太組詞太陽，太空，選組詞選拔，選擇，間組詞時間，空間，流組詞流浪，河流，湯組詞喝湯，湯水，乎組詞幾乎，在乎，破組詞破壞，打破，死組詞死亡，生死，復組詞複雜，報復，足組詞足球我會寫：哉：zāi（美哉、善哉、嗚呼哀哉）巍：wēi（巍峨...
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![句式 善哉乎鼓琴]( "句式 善哉乎鼓琴")
- “善哉乎鼓琴”中的“乎”相當於“於”，意思是在……方面。這是一個謂語前置的倒裝句。“善哉乎鼓琴”的意思是彈琴彈得多麼好啊。這句話是出自《伯牙絕弦》。伯牙絕弦講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯...
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![伯牙鼓琴少選之間讀音]( "伯牙鼓琴少選之間讀音")
- 牙鼓琴少選之間讀音是bóyágǔqín shǎoxuǎnzhījiān。間[jiān]漢語漢字間，漢語常用字（一級字），讀作jiān或者jiàn，最早見於甲骨文。本義指縫隙由本義引申為置身其中，參與由於縫隙的距離都十分短近，因此又引申為抄近路由縫隙、間隙引申為人與人或國與國之間的嫌隙、隔...
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![善哉乎鼓琴中善哉的意思]( "善哉乎鼓琴中善哉的意思")
- “善哉”的意思：用作表示驚歎的口頭語，既可以表示讚許，又可以表示不滿。此句意思就是：琴彈奏的好極了。原文出自《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水，鍾子期又曰‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鍾...
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![伯牙鼓琴筆記摘抄清晰]( "伯牙鼓琴筆記摘抄清晰")
- （一）聚焦句子，想象畫面方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”周老師在這個教學環節讓學生聚焦句子，想象畫面，引導學生像子期一樣，體會伯牙心中所念，感受到樂曲的變化。是啊！不管伯牙的琴聲在表達什麼，子...
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![伯牙鼓琴的故事改成成語]( "伯牙鼓琴的故事改成成語")
- 伯牙絕弦（拼音：bóyájuéxián）是一個成語。伯牙絕弦指鍾子期死後，伯牙不在彈琴之事常用於比喻知音難遇。在句中一般作謂語。成語出處戰國·呂不韋《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水。鍾...
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![伯牙鼓琴譯文50字]( "伯牙鼓琴譯文50字")
- 伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期説:“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又説:“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙擅長彈...
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![伯牙鼓琴朗讀劃分節奏]( "伯牙鼓琴朗讀劃分節奏")
- 《伯牙鼓琴》節奏劃分為:伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方/鼓琴/而/志在/泰山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”少選/之間，而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/足/復為/鼓琴者。...
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