![七言歌行體是新樂府嗎]( "七言歌行體是新樂府嗎")
- 七言歌行體是新樂府。新樂府的形式採用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。 新樂府是一種用新題寫時事的樂府體詩。雖辭為樂府，已不被聲律。新樂府詩始創於杜甫，為元結、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。中唐時期由白居易...
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![新樂府運動口號]( "新樂府運動口號")
- 當時以白居易為首的文人喊出“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的口號及理論，倡導文章、詩歌應該創作出新的樂府題目，並且內容也應該描述和書寫時事，體現出漢樂府的現實主義精神。新樂府有以下特點：一、用新題目。以白居易為首的新樂府運動詩人都以新題目寫時事，因此新樂府也被...
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![新樂府序註釋]( "新樂府序註釋")
- 原文新樂府序白居易〔唐代〕序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，繫於意，不繫於文。首句標其目，卒章顯其志，詩三百之義也。其辭質而徑，欲見之者易諭也其言直而切，欲聞之者深誡也其事核而實，使採之者傳信也其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為...
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![名詞解釋新樂府運動]( "名詞解釋新樂府運動")
- 新樂府運動，是詩歌革新的運動，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到“補察時政”，“泄導人情”的作用，強調以自創的新的樂府題目詠寫時事，特點是自創新題，詠寫時事，體現漢樂府的現實主義精神。...
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![蜀道難新樂府的詩歌形式]( "蜀道難新樂府的詩歌形式")
- 蜀道難不是新樂府的詩歌形式，它是樂府舊題。新樂府是一種用新題寫時事的樂府體詩。雖辭為樂府，已不被聲律。 “新樂府”在古代文學史上，即“新題樂府”，相對於古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標準。新樂府詩始創於杜甫，為元結、顧況等繼承，又...
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![漢代樂府詩]( "漢代樂府詩")
- 樂府民歌，在我國詩歌史上，是繼《詩經》、《楚辭》之後出現的第三個重要發展階段。它以現實主義的創作方法真實地反映了漢代廣闊的社會生活和人民的思想感情。漢人稱樂府機關所演奏的詩為歌詩，魏晉六朝時開始稱詩歌為樂府或樂府詩，於是“樂府”便成為一種特定詩體的名稱。宋郭...
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![長歌行是新樂府詩麼]( "長歌行是新樂府詩麼")
- 是。“新樂府”在古代文學史上，即“新題樂府”，相對於古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標準。新樂府詩始創於杜甫，為元結、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。中唐時期由白居易、元稹倡導的，以創作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動不是《長歌...
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![雍熙樂府全文]( "雍熙樂府全文")
- 《雍熙樂府》《雍熙樂府》·十三卷（編修勵守謙家藏本）舊本題海西廣氏編。不著姓名。其凡例謂聲音各應宮律，原分一十七調。今所傳者一十有二，蓋闕其五。今考十二調，一曰黃鐘，二曰正宮，三曰大石，四曰小石，五曰仙呂，六曰中呂，七曰南宮，八曰雙調，九曰越調，十曰商調，十一曰商角，十二曰般涉。其...
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![李白行路難是新樂府詩嗎]( "李白行路難是新樂府詩嗎")
- 不是，是古樂府詩。《行路難三首》是唐代大詩人李白的組詩作品。這三首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難後的感慨，反映了詩人在思想上既不願與權貴同流合污又不願獨善一身的矛盾。正是這種無法解決的矛盾所激起的感情波濤使這組詩氣象非凡。詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維...
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![樂府長詩]( "樂府長詩")
- 是指《樂府詩集·長歌行》是民間詩歌，選自漢樂府。本詩的前六句，揭示出春榮秋枯這個自然規律，以託物起興的方法，為過度到珍惜時光作鋪墊。七、八句用深動巧妙的比喻，來揭示時光就像流水一樣不會倒轉，人老了就不會再年輕這一客觀規律，從而突出人應珍惜寶貴時光這一中心意思。最後...
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![漢樂府創始人]( "漢樂府創始人")
- 沒有創始人樂府原是漢代的掌管音樂的官署。由於專事蒐集、整理民歌俗曲，因此後人就用“樂府”代稱入樂的民歌俗曲和歌辭漢武帝時得到大規模的擴建，從民間蒐集了大量的詩歌作品，後人通稱之為“漢樂府”。《樂府詩集》現存漢樂府民歌40餘篇，多為東漢時期作品，反映當時的社會現實...
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![將進酒是新題樂府詩嗎]( "將進酒是新題樂府詩嗎")
- 不是，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調。這首詩是詩人當時和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩，來了一次酣暢淋漓的抒發。在這首詩裏，李白“借題發揮”，借酒消愁，感歎人生易老，抒發了自己懷才不遇的心情。這首詩十分形象的體現了李白桀驁不...
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![長樂府的詩歌]( "長樂府的詩歌")
- 樂府是漢代封建王朝建立的管理音樂的一個宮廷官署。樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。根據《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜...
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![村居漢樂府]( "村居漢樂府")
- 村居不是漢樂府，是七言絕句。《村居》是清代詩人高鼎晚年歸隱於上饒地區、閒居農村時創作的一首七言絕句。此詩第一、二句寫時間和自然景物，具體生動地描寫了春天裏的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色第三、四句寫的是人物活動，描述了一羣活潑的兒童在大好的春光...
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![李白的樂府詩]( "李白的樂府詩")
- 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜悽悽簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長歎。大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉...
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![樂府詩集咋讀]( "樂府詩集咋讀")
- 樂（yuè）府（fǔ）詩（shī）集（jí）“樂府”，本是掌管音樂的機關名稱，最早設立於漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是製作樂譜，收集歌詞和訓練音樂人才。歌詞來源有二種：一部分是文人專門作的，一部分是從中國民間收集的。後來，人們將樂府機關採集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭...
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![關雎樂府詩集]( "關雎樂府詩集")
- 《關雎》不是樂府詩，而是《詩經》中《國風·周南·關雎》。通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地採用了“興”的表現手法。第一章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以採荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優...
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![樂府詩起源]( "樂府詩起源")
- 樂府本是掌管音樂的機關名稱，最早設立於漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是製作樂譜，收集歌詞和訓練音樂人才，後來，人們將樂府機關採集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭，於是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱，是中國詩歌史上寶貴的財富。漢武帝立樂府，製作雅樂，採集民歌...
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![新樂府詩白居易譯文]( "新樂府詩白居易譯文")
-         新樂府·太行路【原文】太行之路能摧車，若比人心是坦途。巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。與君結髮未五載，豈期牛女為參商。古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。為君薰衣...
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![樂府詩是學堂樂歌嗎]( "樂府詩是學堂樂歌嗎")
- 樂府詩不是學堂樂歌。“樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工，制定樂譜和採集歌詞，其中採集了大量民歌，後來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。學堂樂歌，指20世紀初期中國各地新式學校中音樂課程中大量傳唱的一些原創歌曲。這些歌曲多以簡譜記譜，曲調來自日本以及...
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![古樂府舊題]( "古樂府舊題")
- 張若虛的《春江花月夜》是樂府舊題在漢魏六朝文學史上出現一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，從兩漢到蕭樑，社會上已經把“樂府”從官署的名稱轉變而為詩體。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統統稱為“樂府”。初唐樂府詩，多襲用樂府舊題，比如...
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![何為樂府曲名]( "何為樂府曲名")
- 古樂府的固定模板是詞牌魏晉南北朝樂府無詞牌無固定曲名漢樂府的固定模板是曲名，民歌包含在樂府範圍內。樂府原是漢代掌管音樂的官署。由於專事蒐集、整理民歌俗曲，因此後人就用“樂府”代稱入樂的民歌俗曲和歌辭。樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢...
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![樂府舊題格律]( "樂府舊題格律")
- 樂府詩屬於唐朝格律詩（也就是近體詩）形成之前出現的文學體裁，屬於古體詩。一般而言，舊體詩是指古詩，新體詩是指五四之後模仿西方詩歌出現的現代詩，樂府詩當然屬於舊體詩。你可能是看到樂府詩有新舊之説。樂府詩形成於漢代，風格古樸，這一時期的樂府詩被稱為漢樂府，後來唐朝白居易等...
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![漢樂府相思曲]( "漢樂府相思曲")
- 不是相思曲，是漢樂府古相思曲。《古相思曲》是一首漢朝樂府，此中的女子戀得悽切、悲苦，這一切的苦都源於那人偶然間的一回顧，竟連帶着斷送了她一生的幸福。他們因一次回眸而相遇、相戀，卻難相守，於是，作者將這濃濃的悲哀融入長長的詩裏，卻也不夠，痛根本沒有減少絲毫，讓後世人讀來心...
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![樂府三部曲。]( "樂府三部曲。")
- 《木蘭辭》《孔雀東南飛》《秦婦吟》有兩種説法，第一種是把漢樂府的《孔雀東南飛》與《陌上桑》及唐代韋莊的《秦婦吟》並稱為"樂府三絕"。第二種是把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》及唐代韋莊的《秦婦吟》並稱為"樂府三絕"樂府是古代音樂機關，秦代以來朝廷...
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