-    原始社會的禪讓制。   這是傳説中的部落聯盟民主推選氏族首領的制度。這種制度的執行機構是部落聯盟會議。方式是民主推選首領。實質是在部落聯盟的顯貴家族圈內進行。所以它正是原始社會全面崩潰的信號。通過這種方式當上首領的人物,在中學課...
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- 不的,中國一夫一妻多妾制始於黃帝堯舜,在奴隸社會、封建社會中一夫多妻制主要在帝王、諸侯、御大夫中實行,在有些民族中也成習俗,實行多妻制除為了滿足男子性慾、生育子女增加勞力以外,也為了提高社會地位。...
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-   “潛機取聲利,自許臻乎妙。志士以神窺,慚然真可吊。”出自唐代陸龜蒙長詩《雜諷九首》。意思是,自己認為自己已臻妙境了。“乃是堯舜畫”,卻是堯舜的畫像。 陸龜蒙,唐代農學家、文學家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫裏先生,江蘇吳江人。陸龜蒙與皮日休交友,世稱...
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- 堯舜精神的精神之魂是德為先,重教化,舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉折時期的中華文化,以農耕文化為內涵的炎帝文化,以政體文化為內涵的黃帝文化,以道德文化為內涵的舜文化,共同構建了中華文化三座里程碑。堯舜精神即維繫着中國人的物質生存秩序,也維繫着中國人的精神生活所需。...
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- 堯舜禪讓,是古代關於原始社會末期推選部落聯盟首領的古代傳説,指古代帝王讓位給不同姓的人。讀後感:堯舜“禪讓”的歷史傳説,反映了原始公社的民主制度。禪讓的方式是和平、明主地推選,不是個人權利的轉移。體現了“以人為本,任人為賢”的思想。有利於部落聯盟的團結,協調社會生...
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- 古代堯舜時期的唐,是今天的山西省太原市。堯建唐國初都太原,千百年來在太原一直有豐富的口碑傳説,當地的志書、碑石多有記載。《史記·五帝本紀》正義中引《宗國都城記》雲:“唐國,帝堯之裔子所封,漢曰太原郡,在古冀州太行恆山之西,其南有晉水。”《漢書·地理志》載:“晉陽本唐國...
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- 意思是:大亂的根源,必定產生於堯舜這個時期。出自《莊子·庚桑楚》。節選:吾語女,大亂之本,必生於堯舜之間,其未存乎千世之後。千世之後,其必有人與人相食者也。譯文:我告訴你,大亂的根源,必定產生於堯舜這個時期,它的流毒和遺害將留存千世之後。千世之後,必定會發生人吃人的事情。...
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- 意思就是:(禍害老百姓的人,)在堯舜的時代,是容不下他的。出自《孟子》告子章句下凡十六章:魯欲使慎子為將軍。孟子曰:“不教民而用之,謂之殃民。殃民者,不容於堯舜之世。一戰勝齊,遂有南陽,然且不可——”譯文:魯國打算讓慎子做將軍。孟子説:“不先教導訓練百姓便用他們打仗,這叫作禍害...
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- 不是不孝順!堯曾經派自己的兩個兒子跟舜做朋友,以考察舜的待人接物,既然這樣説嗎堯對自己的這兩個兒子還是信任的。只是那個時候吧,就講究個禪讓。禹其實也沒有直接傳位給啟,他是禪位給益的,啟是比益能幹多了,得了民心之後,奪位稱王的。所以説禹傳子,家天下那是冤枉禹了,他還真沒傳...
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- 此成語出自《禮記·中庸》:“仲尼祖述堯舜,憲章文武,上律天時,下襲水土。”“祖述堯舜,憲章文武”的意思是,以堯舜之道為祖而述之,以文武之製為憲而章之。就是説孔子繼承堯舜,以文王、武王為典範,上遵循天時,下符合地理。此處是肯定孔子的偉大,但孔子是遵循堯舜之道的,可見堯舜的偉大...
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- 堯的主要成就是制定曆法,舜的主要成就是建立了各司其職的系統行政制度,禹的主要成就是治水。具體如下:《尚書.堯典》記載:堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定曆法,然後頒佈天下,使農業生產有所依循,叫“敬授民時”。他派羲仲住在東方海濱叫暘谷的地方,觀察日出的情況,以...
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- 堯舜都是華夏族的首領,不是蠻夷。堯舜是中國華夏古史傳説中的兩位著名的聖明君主,也是中華遠古部落聯盟的首領,出自《易·繫辭下》:“黃帝堯舜,垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。”韓康伯注:“垂衣裳以辨貴賤,乾尊坤卑之義也。”流傳至今堯舜泛指聖人。...
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- 道-釋義:孝道。“堯舜之道”便是孝道天下孝義皆出於堯舜,大義凜然“善事父母者,從老省、從子,子承老也”自古王侯將相、尋常百姓家均講究孝道,凡成大事者,皆重堯舜之道因此,堯舜之道的核心內涵便在於“孝”,堯舜之道也可簡稱為“孝道”。孝道對於中國人的意義,不僅是治家治國之道,...
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- 回答:人人皆可為堯舜一句運用了借代的修辭手法。“堯舜”是中華民族最尊崇的祖先,是品德高尚的人物的代表。此處説“人人皆可為堯舜”,就是説人人都可以成為品德高尚有修養的人。“堯舜”在這裏用得就是借代。遣詞造句時用借代,可以使表達變得生動形象。...
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- 堯舜之治,指不是通過武力、不是通過嚴格的管理制度(不像後來的法家),而是先要求自己,對人謙恭,對人愛護,不自私最重要的是把自己放在後面,國家、民族、老百姓放在前面,這就是德治精神。在中國,堯舜成為德治的典範。禪讓制度,就是德治的具體表現,比現在西方的民主選舉更圓滿,更有道德,更...
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- 北京堯舜集團創建於1992年8月1日,總部設於北京南城豐台區。公司通過不間斷的市場調研與實地走訪,持續加強市場營銷與拓展,憑藉優質穩定的貨源、先進靈活的管理和全方位的貼心服務努力壯大實力,在2005年市場交易額跨越10億大關,並憑藉國內市場的龍頭地位和良好口碑,不斷開拓海外...
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- 堯是壽終正寢,舜是感染瘟疫而死,禹是得病身亡。堯,中國古代傳説的聖王,《尚書》和《史記》都説他名叫放勛。後代又傳説他號陶唐,姓伊祁氏,故亦稱為唐堯,他是老死的。舜,又稱虞舜,據説是國號有虞,按先秦時代以國為氏的習慣,故稱有虞氏,舜是在巡查南方的時候染瘟疫而死。禹,又稱夏禹,病死...
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- 堯舜讓位是古代關於原始社會末期推選部落聯盟首領的古代傳説,指古代帝王讓位給不同姓的人。堯舜“禪讓”的歷史傳説,反映了原始公社的民主制度。禪讓的方式是和平、民主地推選,不是個人權利的轉移。體現了“以人為本,任人為賢”的思想。堯舜讓位是上古時期關於推選部落聯盟首...
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- 天津堯舜牡丹健康產業集團有限公司靠譜。公司成立於2020-11-03,註冊資本為10000萬人民幣,法定代表人為申東欣,經營狀態為存續,工商註冊號為120225000292667,註冊地址為天津市薊州區楊津莊鎮大保安鎮村路北300米,經營範圍包括一般項目:健康諮詢服務(不含診療服務)農村民間工藝及制...
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- 恥:以…為恥辱。句子的意思是:以不能使君主成為像堯舜一般的聖王為恥辱。出自北宋周敦頤的《通書·志學》:伊尹恥其君不為堯、舜,一夫不得其所,若撻於市。譯文:伊尹以不能使他的君主成為像堯舜一般的聖王為恥辱,一個男人沒有得到合適的位置,他就感到像在鬧市被鞭撻一樣。...
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- 伏羲早於堯、舜。其實這些神話人物中,涉及到一個“三皇五帝”的概念,通常我們稱神農、伏羲、女媧為“三皇”(也有另一種版本是:燧人、伏羲、神農),稱黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。具體排序為:伏羲、女媧最早,炎帝、黃帝和蚩尤是同一時期的人物,然後是顓頊、帝嚳、堯、舜、禹依...
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- 比跡於堯舜的於的意思是同、跟、與。比跡於堯舜的意思與堯舜並駕齊驅,同步。引伸意為,一個人的人類作用,社會貢獻,功勞,地位是很高,很大的,可以和堯舜並齊,彼此相當。堯和舜是中國古代部落首領,德高望重,人民傾心於堯舜。他嚴肅恭謹,,上下分明,能團結族人,使邦族之間團結如一家,和睦相處...
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- 全詩:奉贈韋左丞丈二十二韻唐,杜甫紈絝不餓死,儒冠多誤身。丈人試靜聽,賤子請具陳。甫昔少年日,早充觀國賓。讀書破萬卷,下筆如有神。賦料揚雄敵,詩看子建親。李邕求識面,王翰願卜鄰。自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風俗淳。此意竟蕭條,行歌非隱淪。騎驢十三載,旅食京華春。...
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- 堯帝的兒子是丹朱。堯帝有好幾個兒子,丹朱是他的嫡子,可惜這個兒子不成才,不旦不成才,還野心勃勃,堯帝對這個不肖子特別的失望,所以他才要在民間找繼承人,後來找到大舜,又把兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜帝,那是因為他的兒子丹朱太不成器了。堯舜的不孝子孫都有誰堯的兒子丹朱,無緣...
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- 堯舜那個時期,天下的大河氾濫成災得不到治理。九在古文中經常為泛指,言其多。原文出自《史記.卷二夏本紀第二》堯舜時,九河不治,洪水氾濫。堯用鯀治水,鯀用雍堵之法,九年而無功。後舜用禹治水,禹開九州,通九道,陂九澤,度九山。疏通河道,因勢利導,十三年終克水患。...
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