![然師常師者未若師自然也的譯句]( "然師常師者未若師自然也的譯句")
- 此句的意思是，人以固定的老師為師，不如以自然為師。古語説，師無常師。從現實來説，人生在世從小學到大學，受到很多老師的教誨。他們組成人梯，培養我們進步。但從終身學習的角度而言，跨出校門，自然而然地要以自學為主，學習內容也要更加廣泛，學習社會，學習自然，是題中應有之義。...
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![張載橫渠四句譯文]( "張載橫渠四句譯文")
- 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問，為天下後世開闢永久太平的基業。...
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![陸游的四句詩帶譯文]( "陸游的四句詩帶譯文")
- 示兒南宋 陸游死去元知萬事空但悲不見九州同。王師北定中原日家祭無忘告乃翁。譯文：我本來就知道，當我死後一切都沒有了，只是唯一使我痛心的，就是沒能親眼看到祖國的統一。當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之際，你們祭祖的時候，千萬不要忘了把這個好消息告訴你們的父...
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![詩經二首關雎每句的翻譯]( "詩經二首關雎每句的翻譯")
- 原文：關雎關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好...
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![左宗棠的八句真言及翻譯]( "左宗棠的八句真言及翻譯")
- -01-好便宜者，不可與之交財。多狐疑者，不可與之謀事。譯文：好貪便宜者，和他交財必然會造成不愉快。多疑的人，無法和他一起做事。-02-身無半畝，心憂天下讀破千卷，神交古人。譯文:雖然家無半畝土地，心裏卻關心着國家民族的前途和命運廣泛閲讀各類書籍，就能向古代賢哲仁人請教並作精...
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![論語十二章一句一譯]( "論語十二章一句一譯")
- 《論語》十二章的經文很多，今列舉一例。《論語子罕篇》中。子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。孔子説：寒冷的季節到了，才知道松柏的葉子是最後凋零的。這章經文用描述自然景象的手法，説明一個人的修養功夫。一個人只有在道德修養方面達到了一定的境界，才能大徹大悟，才能有所作為。...
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![蘭亭序逐句對照譯文]( "蘭亭序逐句對照譯文")
- 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裏有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環繞。把水引到（亭中）的環形水渠裏來，讓酒杯飄流水...
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![核舟記一句一譯]( "核舟記一句一譯")
- 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。明朝有個手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠，（他）能夠用一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿...
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![長安古意原文逐句譯文]( "長安古意原文逐句譯文")
- 出自——唐代詩人盧照鄰《長安古意》。原文如下：樓前相望不相知，陌上相逢詎相識借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。雙燕雙飛繞畫樑，羅帷翠被鬱金香。逐句譯文：樓上的佳人可以相望卻難...
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![小學初中漢譯英句子]( "小學初中漢譯英句子")
- 小學漢譯英句子，例如Therearemanysheeponthefarm農場有很多綿羊，翻譯句子的方法就是，把原來放在英語句子最後的表時間，地點，條件等等的狀語或者狀語從句要提到漢語句子的開頭，在這個句子中，onthefarm屬於地點狀語通常放在英語句子的最後，但是一漢語的時候要把它挪到句子的前面，這...
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![橫渠四句全文譯文]( "橫渠四句全文譯文")
- 原文：為天地立心，為生民立命為往聖繼絕學，為萬世開太平。為北宋儒學家張載的名言，當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。譯文：第一句：人對於天地的認識即所創造的文化也可以説是天地的自我認識，這就是為天地“立心”.第二句：儒家將外在與內在統一結合起來，將天與人、順應自然與...
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![【種梨】逐句的現代漢語翻譯]( "【種梨】逐句的現代漢語翻譯")
- 有個鄉下人推着一車梨到街上賣。因梨的味道香甜，所以他要價很高。這時，有一個頭戴破頭巾、身穿舊道袍的道士，在車前請鄉下人施捨他一個梨。鄉下人粗野地呵斥他，他卻並不走，鄉下人更為惱火，大聲責罵他。道士説：“你這一車梨有好幾百個，我只是請你施捨一個給我，這對於你也不算什麼大...
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![論語十二章前八句翻譯]( "論語十二章前八句翻譯")
- 1子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君乎?”《學而》翻譯：孔子説：“學了，然後按一定的時間去複習它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎?”2曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎...
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![七步詩古詩四句譯文]( "七步詩古詩四句譯文")
- 七步詩煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急譯文：煮豆來做豆羹，想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。 豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。 豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢 ...
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![關於蘭花的詩句和譯文]( "關於蘭花的詩句和譯文")
- 蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·説山訓》譯文：蘭花生長在無人的山谷，不會因為沒人佩戴而不散發芳香船在江河湖海上，不會因為沒有人乘坐而不浮在水上君子行使自己的道義，不因沒有人理解而停止。...
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![盡並翻譯詩句 白日依山盡]( "盡並翻譯詩句 白日依山盡")
- 原詩:《登黃雀樓》唐 王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。白日依山盡，黃河入海流的詩意:夕陽依傍着西山慢慢沉沒，滔滔黃河朝着東海洶湧奔流而去。白日依山盡寫的是遠景，寫山，寫的是登鸛雀樓望遠的景色。黃河入海流是寫近景。...
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![陸游的古築城曲詩句譯文]( "陸游的古築城曲詩句譯文")
- 原詩如下：《古築城曲》陸游長城高際天，三十萬人守。一日詔書來，扶蘇先授首。譯文如下：長城高如雲天，三十萬人守護。有一日詔書來，扶蘇先被斬首。...
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![三字經譯文一句一解釋]( "三字經譯文一句一解釋")
- 人之初，性本善。性相近，習相遠。解釋：人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。解釋：如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心...
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![張橫渠四句譯文]( "張橫渠四句譯文")
- 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平.譯文：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問，為天下後世開闢永久太平的基業....
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![與朱元思書一句一譯]( "與朱元思書一句一譯")
- 風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裏，奇山異水，天下獨絕。翻譯:風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘着船）隨着江流漂盪，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急...
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![初冬的詩句帶譯文]( "初冬的詩句帶譯文")
- 初冬的詩句且帶譯文有哪些1、鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。譯文:在秋風蕭瑟中吹笙，在冬日飛雪時一起喝酒。2、回樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。譯文:回樂峯前沙地白的像雪，受降城外月光猶如霜。...
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![橫渠四句全文及譯文]( "橫渠四句全文及譯文")
- 北宋儒學家張載的名言，當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。原文：為天地立心，為生民立命為往聖繼絕學，為萬世開太平。譯文：第一句：人對於天地的認識即所創造的文化也可以説是天地的自我認識，這就是為天地“立心”.第二句：儒家將外在與內在統一結合起來，將天與人、順應自然與自...
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![絕句宋元鼎註釋和譯文]( "絕句宋元鼎註釋和譯文")
- 絕句夏元鼎〔宋代〕崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。譯文及註釋譯文到崆峒山訪問道士來到了湖湘邊，我讀了萬卷詩書越讀越感覺愚魯。踏破了鐵鞋也尋不到的詩情靈感，實踐中得來竟全然不費什麼功夫。註釋愚：痴愚。...
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![張譯怎麼用一句話形容]( "張譯怎麼用一句話形容")
- 其實張譯並不算火，也不算是娛樂圈中的頂流，但是他的演技確實是令人折服。只説演技，他絕對能稱得上國內演員裏的一線，不知能甩那些拼流量的“小鮮肉”多少條街！...
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![橫渠四句原文及譯文]( "橫渠四句原文及譯文")
- 原文：為天地立心，為生民立命為往聖繼絕學，為萬世開太平。為北宋儒學家張載的名言，當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。譯文：第一句：人對於天地的認識即所創造的文化也可以説是天地的自我認識，這就是為天地“立心”.第二句：儒家將外在與內在統一結合起來，將天與人、順應自然與...
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