![候選儒學正堂温什麼意思]( "候選儒學正堂温什麼意思")
- 意思是等待出現空缺就可以上任縣學教諭的温姓書生。候選和候補不同，指一旦有空缺就可以上任，屬於正式官職。儒學正堂明清時特指縣學教諭，從八品，負責一縣的文化祭祀和對生員的考核督導。相當於縣裏的教育最高領導兼縣學校長，通常由舉人或貢生擔任。...
- 15000
![儒學訓導相當於現代何職]( "儒學訓導相當於現代何職")
- "歲進士候選儒學訓導"，這是兩句話前一句“歲進士”，指他的學歷後一句“候選儒學訓導”，指他的官職1、歲進士。這是“歲貢生”的別稱，指這個人的學歷是：國子監貢生畢業，當年進入國子監就讀，是依靠資歷排序，取得貢生資格的。2、候選儒學訓導。“儒學訓導”是從八品教職，府州縣...
- 17242
![孟子的儒學思想主張不包括什麼]( "孟子的儒學思想主張不包括什麼")
- 不包括：提出“三綱五常”。孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想。孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民...
- 22486
![儒學的研究對象]( "儒學的研究對象")
- 1、研究仁和禮的本質。怎麼讓社會成員都享有生存和幸福的權利對自身的社會地位都有穩定的道德認可和道德定位。2、研究仁和禮的關係，對社會的保障作用。如何讓禮和法很好的結合。如何踐行的“以禮為體，以法為用”的禮法體系，如何實現社會長治久安。3、研究如何用仁和禮管理...
- 19517
![能講出一些有效的儒學知識 《嶽麓書院》切入點非常巧妙]( "能講出一些有效的儒學知識 《嶽麓書院》切入點非常巧妙")
- 湖南衞視播出了紀錄片《嶽麓書院》的第一集。從這部紀錄片的整體來看，它應該是以湖南的嶽麓書院為契機，講宋明以來的儒學傳承。這是一個非常巧妙的切入點，也非常能夠講出一些有效的儒學知識來。於野心層面上而言，這部《嶽麓書院》的紀錄片走的大路徑是正確的。《嶽麓書院》切...
- 16722
![儒學在歷史受到哪些衝擊]( "儒學在歷史受到哪些衝擊")
- 第一次衝擊是春秋戰國時期的道、法二家，道家倡導的是出世，也就是脱離凡塵，想想，這要多少年的修煉，況且，人終歸是肉體凡胎，完全脱離誘惑是不可能的。儒家學説是提倡人入世和獲取功名的，同時，吸取了道家的修身和養心，融合了道家學説之長，擊敗了道家。法家完全是講道理不講人情，動不動就...
- 11920
![朱熹理學和儒學區別]( "朱熹理學和儒學區別")
- 理學，是兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，至南宋末期被採納為官方哲學。重要的理學家有北宋五子、南宋的楊時、朱熹、陸九淵等。他們哲學的中心觀念是“理...
- 29961
![儒學左堂指的是什麼]( "儒學左堂指的是什麼")
- 官名各部院左右侍郎等叫左堂或右堂，自稱部堂。還有正堂官名左堂歷史詞典解釋清代縣丞的別稱。詞語分解:左的字典解釋左ǒ面向南時，東的一邊，與“右”相對:左手。左方。左右。左膀右臂。 1月1日咸豐六年(1856年)關於孔廟儒學左堂祭拜一事史料實物咸豐六年(1856年)關於孔...
- 20102
![大一統對儒學產生的影響]( "大一統對儒學產生的影響")
- “大一統”，使儒家思想成為我國封建社會的統治思想。秦始皇：焚書坑儒，可以看出他不重視儒家，他應該是以法家思想治國的。原因：儒生利用儒家學説議論朝廷和暗中批評秦始皇。漢武帝：接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把儒家學説作為封建正統思想。影響：實現了思想上的“大一統...
- 29154
![儒學思辨化的意義]( "儒學思辨化的意義")
- 思辨化的儒學與先秦、漢唐儒學不同，宋明理學的一個突出特點是它的思辨性。佛教傳人中國以後，因其所具有的哲學精神深深吸引了儒學的知識分子，也刺激了佛教與中國的本土宗教──道教和儒家思想的發展。但相對而言，儒家的應變總體上是滯後的。在唐一代，儒家學者中的有識之士如韓...
- 21168
![太平天國對待儒學的態度原因]( "太平天國對待儒學的態度原因")
- 太平天國剷除所有的廟宇、祠堂，他們的信仰非常的執着.他們信仰拜上帝教。1850年末至1851年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開組成的領導集團在廣西金田村發動反抗滿清朝廷的武裝起義，後建立“太平天國”，並於1853年3月攻下江寧（今南京），定都於此，改稱天京。先...
- 25998
![宋代儒學和文藝復興的異同]( "宋代儒學和文藝復興的異同")
- 1符合時代的潮流，唐宋的儒學新發展是統治階級的需要，而西方文藝復興是由於資產階級需要發展自身力量。2兩者在借鑑古文化的同時，也有自身的新發展。儒學復興為後來的理學心學創造了條件，而文藝復興則藴含着豐富的人文主義精神。3為下一場思想運動奠定基礎。儒學復興，理學心學...
- 26409
![儒學的世俗化的表現]( "儒學的世俗化的表現")
- 儒家是思想就是世俗化的道德，儒家並沒有創造什麼，而是拾起來世俗的一般共同的東西，作為社會的形式範疇。儒家思想中的世俗性，就是“下學上達”的思想。在“下學”中的“下”就是學習世俗。儒家取法世俗，而致力於朝廷，這就是上達。下學開始了世俗化的源頭，儒家出於世俗“和而不同...
- 31860
![儒學存在了多少年]( "儒學存在了多少年")
- 儒家文化是以儒家學説為指導思想的文化流派，為歷代儒客信眾推崇。儒家學説為春秋時期孔丘所創，倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信。儒家學説經歷代統治者的推崇，二千餘年而不變，經歷了孔子後學的傳承和發展儒學...
- 5541
![明末清初儒學發展表現]( "明末清初儒學發展表現")
- ①政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”：黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制顧炎武也激烈反對君主專制，主張限制君權，提出亡國與亡天下的區別，被後人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人民關心國家大事王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應當是...
- 16758
![唐代儒學復興運動起止時間]( "唐代儒學復興運動起止時間")
- 唐朝中後期至南宋。唐代中後期，韓愈率先提出了復興儒學的主張，宣稱儒家的仁義是最高的道，提出了儒家的“道統”思想，韓愈和同時期的李翱成為北宋儒學復興和理學創立的先聲南宋朱熹建立了龐大而嚴密的理學體系，其思想逐漸成為官方正統儒學，表明儒學的復興。...
- 31360
![儒學形成完整體系是在什麼時期]( "儒學形成完整體系是在什麼時期")
- 儒學形成完整體系是在西漢漢武帝時期，漢武帝統治的50多年，是西漢王朝的鼎盛時期。漢代初期，崇尚黃老無為，社會得以休養，生息經濟得以恢復和發展，漢武帝時期，董仲舒上天人三策漢武帝採納了他的建議獨尊儒術，儒學思想成為了傳統文化的主流思想。儒學形成完整的體系是在戰國時期。孔...
- 21396
![董仲舒新儒學哪裏體現仁政]( "董仲舒新儒學哪裏體現仁政")
- 董仲舒的新儒學是對孔孟儒學的繼承發展。在維護統治者利益加強中央集權的基礎上體現了一定的仁政。比如天人感應天人合一，統治者需要仁政愛民，如果荒淫無道，上天則會降下天災，一定程度上督促了統治者，體現了仁政思想。針對中央集權需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術...
- 15350
![朱丹溪棄儒學醫的緣由是什麼]( "朱丹溪棄儒學醫的緣由是什麼")
- 朱丹溪於36歲的時候才拜朱熹四傳弟子許謙為師學習儒學，到了44歲的時候轉拜元初醫學家羅知悌為師，棄儒從醫。根據民間的説法是因為朱丹溪母親年老患病，醫生們束手無策，顧朱丹溪便自學醫書成才，也從此決定轉而為醫。當然，一個更為可信的説法是朱丹溪原本便會些醫術，所以當他觀看當...
- 28336
![漢代儒學的精髓是什麼]( "漢代儒學的精髓是什麼")
- 儒家思想的精髓是“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，反對“過”與“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和諧。漢代儒家思想是服務於統治階級，天人感應，核心漢武帝時期，儒學吸收融合了道、佛各學派，董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想成為中國古代正統思想，開始漫長的進化過程...
- 7368
![宋明理學對先秦儒學的發展]( "宋明理學對先秦儒學的發展")
- 理學對儒學的發展體現在吸收佛、道思想，完成對宇宙、自然的思考，彌補了孔孟儒學的不足和缺陷，簡言之，理學使儒學成為可解釋萬事萬物的哲學，只是這種解釋與儒家倫理直接聯繫，使理學繼續為封建統治所用，在元朝時成為官方哲學.儒學吸收佛、道思想，其實是在佛、道教日漸盛行的壓力下...
- 21841
![漢武帝以後儒學成為主流原因]( "漢武帝以後儒學成為主流原因")
- 因為漢武帝即位後，實行“罷黜百家，獨尊儒術”建議，使得經學日益興盛和發展起來。漢代經學分古文經學和今文經學，學者在研習的過程中形成了兩種思想派別，後經相互爭辯、互相滲透和整合，初步實現了經學的統一。漢武帝之所以罷黜百家獨尊儒術，並非儒家學説有多麼進步和積極意義，而是...
- 4211
![儒學與經學的區別是什麼]( "儒學與經學的區別是什麼")
- 經學與儒學既有區別又有聯繫。從時間上講，儒學的出現早於經學。儒學作為先秦百家爭鳴中的一個學派，而經學則是伴隨着儒學地位的提高，到西漢中期，朝廷設立“五經博士”，進而形成了專門的“經學”。從那時起，儒學在很大程度上就以經學的形式存在和發展。從涵蓋的範圍來説，儒學比經...
- 19632
![儒學領導力的特點]( "儒學領導力的特點")
- 儒家領導力哲學的核心，是內聖外王，是立德立功立言，是以品格為核心的領導力哲學。儒家的理念，用宋代理學家張載的話説，就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。 儒家的重心，強調的是“修己安人”“內聖外王”“有體有用”。在儒家看來，領導者必須具備“聖”...
- 21640
![儒學主要思想]( "儒學主要思想")
- 仁，義，禮，智，信是儒學思想的主要內容。這就是人們常説的五常。五常既是人倫的五常，推而廣之也是平天下的五常。修身治國平天下都在這五常之中了。...
- 28715
柔美女性網
