![裏落化其仁讓的意思是什麼]( "裏落化其仁讓的意思是什麼")
- 是孫期傳吧。。。。一、原文：孫期字仲彧，濟陰成武人也。少為諸生，勤習典籍。家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之。裏落化其仁讓。黃巾賊起，過期裏陌，相約不犯孫先生舍。郡舉方正，遣吏齎羊酒請期，期驅豕入草不顧。司徒黃琬特闢，不行，終於家。——(節...
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![其全其美意思]( "其全其美意思")
- 無論做任何事情都很齊全，比喻一件事情做得好，盡善盡美，例如：1、這是一個兩全其美之策。2、理論上，分項收費能夠使投資管理公司兩全其美。3、我既想看球賽，又得寫作業，有沒有兩全其美的辦法呢4、因此，怎麼樣才能兩全其美呢5、你們不要再爭論了，我一個兩全其美的好辦法。...
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![塗完杏仁酸後不塗其它可以嗎]( "塗完杏仁酸後不塗其它可以嗎")
- 不行，塗抹杏仁酸雖然在一定時間段可以起到功效的，但是超出這個時間段對皮膚是沒有任何好處反而會起到反作用，因此要及時清洗乾淨。塗完杏仁酸後不塗其它可以嗎不可以。杏仁酸的正確使用方法是：一般洗完臉後直接塗抹杏仁酸，然後再繼續使用水乳，精華，面霜，眼霜。對於皮膚敏感人羣來...
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![仁義仁慈區別]( "仁義仁慈區別")
- 問題中的“仁義”和“仁慈”兩詞的主要區別在：1、詞義有所差異。2、使用上有所不同。一、詞義有所差異1、仁義——本意指“仁愛和正義”，現常常用來形容人的性情和順善良，但又有一定的原則性。2、仁慈——本意是“仁愛和慈善”，現常常用來形容人的大度寬容。二、使用上有所不...
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![仁者其言也訒的出處]( "仁者其言也訒的出處")
- 者其言也訒的出處是《論語》。訒[rèn]漢語漢字訒是漢語詞彙，解釋為從言，刃聲。形聲。從言，刃聲。本義:説話謹慎康熙字典《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，忍去聲。《説文》頓也。《徐曰》頓者，多頓躓也。《玉篇》鈍也。《博雅》難也。《六書故》言難出也。《論語》仁...
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![杏仁酸有其他名稱麼]( "杏仁酸有其他名稱麼")
-  杏仁酸又名扁桃酸。 杏仁酸，英文名：Mandelicacid，與水楊酸、檸檬酸等同為果酸，但其酸鹼值在3.5，與動輒2.5的果酸相比，這個酸度更容易被肌膚接受，且不會因PH值過低，長期使用刺激皮膚，造成肌膚早衰。 杏仁酸一種高親膚性、温和無刺激的大分子脂溶性酸。易於滲透角質，通...
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![仁者播其惠的惠是什麼意思]( "仁者播其惠的惠是什麼意思")
- 惠: 恩惠意思是仁愛的人就能散播他的恩惠《諫太宗十思疏》唐代魏徵臣聞：求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無...
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![未治而國人信其仁也的意思]( "未治而國人信其仁也的意思")
- 意思就是：（等到孫叔敖長大成人後，做了楚國的令尹，）還沒上任，人們就已經都相信他是個仁慈的人了。出自漢代劉向《新序·孫叔敖埋蛇》：孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣。其母問其故，叔敖對曰：“吾聞見兩頭之蛇者必死。曏者吾見之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在”曰...
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![樂其友而信其道 安其學而親其師]( "樂其友而信其道 安其學而親其師")
- 這句話的意思就是安心學習，親近師長，樂於與羣眾交朋友，並深信所學之道。出自《學記》：“夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”...
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![仁在其中也前一句]( "仁在其中也前一句")
- 仁在其中也的前一句話是：“博學而篤志。”出處：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”這句話出自《論語·子張》。話的來源：孔子的兩個學生子夏和子由，在如何教授學生的問題上發生了爭執，而且爭得比較激烈，不過，這其中並沒有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。意義：孔子並不籠...
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![仁德仁心的意思]( "仁德仁心的意思")
- 仁心仁德表示心地仁慈，醫術高明。醫生的社會地位的提高是在中世紀的歐洲。因為是關乎人命的重要職業，作為專門技術職務給予特別的地位。但當時中國由於儒家思想的影響，醫生的社會地位同陶土木匠等相當，認為是下賤的工作。朝鮮醫生社會地位往往低於高級妓女的地位。印度的醫生...
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![惟其義盡所以仁至的意思]( "惟其義盡所以仁至的意思")
- 孔子教導成仁，孟子教導取義，只要把道義做到了極點，那麼所希望的仁德自然也就做到了極致。出處：《絕命詞》作者：文天祥朝代：宋朝原文：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事而今而後，庶幾無愧。解釋：孔子教導成仁，孟子教導取義，只要把道義做到了極點，那麼所希望的仁德自...
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![五仁粥中的五仁是指哪五仁]( "五仁粥中的五仁是指哪五仁")
- 五仁粥中的五仁是指哪五仁五仁粥，我感覺有薏米，蓮子，紅豆，花生，核桃仁，這五種組成的叫五仁粥，要是做月餅的話，我感覺是這五人有花生仁，芝麻仁，核桃仁，瓜子仁，杏仁這五種組成。做粥的話，就是用那種薏米仁，蓮子，紅豆，花生仁，核桃仁這五種，這些仁碾碎，煮爛，混合好的煮成粥叫做五仁粥。五仁粥中的...
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![關於什麼是麻木不仁及其造句]( "關於什麼是麻木不仁及其造句")
- 麻木不仁的意思是肢體麻木，沒有感覺。比喻思想不敏鋭，反應遲鈍。近義詞：漠不關心、無動於衷。例句如下1、嚴陣以待的反義詞是麻木不仁、麻痺大意。2、他對外界事物麻木不仁。3、面對如此巍侗的情況，他依然麻木不仁，真令人着急。4、你如此麻木不仁地對待老病纏身的母親，簡直禽獸...
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![成語求仁得仁]( "成語求仁得仁")
- 求仁得仁，漢語成語，漢語拼音是qiúréndérén，意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。成語出處，《論語·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”成語示例，1、君所謂～，亦復何怨：老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。◎清·紀昀《閲微草堂筆記》卷十七。2、這下我可是求仁得仁了，一切...
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![聞其言而知其心 觀其行而知其言]( "聞其言而知其心 觀其行而知其言")
- 字面意思是指觀察一個人的行為就可以知道他會説出什麼樣的話，聽他説的話就可以知道他內心的所思所想。是的，一個人的行動和語言之間，語言和思想之間往往相輔相成，通過觀察或許會得到一些預判的結果。但凡事都有例外，我們也不要迷信這樣的説法。身體行動是無聲的語言，就是從一個...
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![杏仁是扁桃仁嗎]( "杏仁是扁桃仁嗎")
- 扁桃仁不是杏仁。扁桃仁和杏仁之間的區別還是非常大的。主要體現在外形以及食用價值這兩個方面。扁桃仁外形長得比較嬌小，而且是橢圓形的，杏仁長得比較長，且殼子比較鬆軟，更容易剝殼。扁桃仁具有生津止渴，清涼去火的功效，而且含有大量的蛋白質和鈣質。杏仁含有大量的維生素a，口...
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![其曲中規的其]( "其曲中規的其")
- 其：它/它的，代木材木直中繩，輮以為輪，其曲中規.一一木材筆直合平墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪.(那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標準了。其曲中規出自戰國時，荀子的《勸學篇》青，取之於藍，而青於藍冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直...
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![歷史上是否真有薛仁貴其人]( "歷史上是否真有薛仁貴其人")
- 薛仁貴薛仁貴，唐朝名將，絳州龍門（今山西河津）人，名禮，字仁貴，以字行世，生於隋大業九年（613年），卒於唐永淳二年（683年），主要事蹟在唐太宗、高宗時期。薛仁貴自幼貧寒，習文練武，有臂力，長成務農，娶妻柳氏。唐貞觀後期，唐太宗想親征高麗，從貞觀十八年（644年）秋開始，即調集軍資糧草和招募軍士，積極進...
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![仁在其中矣仁的意思]( "仁在其中矣仁的意思")
- "仁在其中矣″中仁的意思是仁德。"仁在其中矣″出自《論語》十二章。意思是仁德就在其中，即待人寬厚而好施恩德。《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敍事體為...
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![仁兄仁弟的意思]( "仁兄仁弟的意思")
- 仁弟意思是敬辭，稱比自己小的朋友。出處《孔叢子》附漢孔藏《連叢子.與從弟書》：每獨念至此夙夜反側，誠懼仁弟道未信於世，而以獨知為衍也。仁兄意思是舊時對同輩友人的敬詞，多用於書信。出處《後漢書.趙壹傳》：實望仁兄，昭其懸崖遲。例句。可見二位仁兄的學問，不但本校眾人所不能...
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![內仁外理及其含義]( "內仁外理及其含義")
- 意思是內心十分的仁厚寬容，像大海一樣，能夠海納百川，對他人真誠善良，外在表現很理性，懂事非明道理。有自己的原則。我們始終要秉承着樹立良好社會價值觀的觀念，走好屬於自己的路，真誠待人，以禮待人，報之以歌，相信做什麼事情都是相互奔赴的，去堅定自己的初心吧！。...
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![其其什麼意思]( "其其什麼意思")
- 其鳴啁啁：他的聲音十分淒涼，其，代詞，他鳴，叫聲啁啁，象聲詞。禽鳥鳴聲1、其鳴啁啁：他的聲音十分淒涼，其，代詞，他鳴，叫聲啁啁，象聲詞。禽鳥鳴聲。2、語出《義鵲》:"大慈山之陽，有拱木，上有二鵲各巢而生子者。其一母為鷙所搏，二子失母，其鳴啁啁其一方哺子，若見而憐之，赴而救之，即銜置一處哺...
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![弱其志強其骨虛其心]( "弱其志強其骨虛其心")
- 這句話的意思是，排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄。出自：春秋時期老子的哲學作品《道德經》第三章，原文如下：是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知、無慾也。...
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![好仁不好學其蔽也愚的深層理解]( "好仁不好學其蔽也愚的深層理解")
- 這句話的直接意思是：愛好仁德而不愛好學習，他的弊病是容易被人愚弄。更深的理解是：仁慈是好事，但若只從形式上去追求仁不提高學問智慧，做事不加以思考，缺乏基本的知識，做一個濫好人，這是愚鈍。參見《論語·陽貨篇》：好仁不好學，其蔽也愚好知不好學，其蔽也蕩。...
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