![人以天地之氣生四時而法成出處]( "人以天地之氣生四時而法成出處")
- 出自《黃帝內經•寶命全形論篇》原文：天覆地載，萬物悉備，莫貴於人，人以天地之氣生，四時之法成，君王眾庶，盡欲解讀：人生活在天地這個自然環境之間，時刻受到周圍環境的影響。我們藉助天地之氣而生，順應春夏秋冬四時的自然規律而成長。這提示我們要遵守自然規律，順應自然規律，不能盲目的...
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![而什麼家成語]( "而什麼家成語")
- 沒有而什麼家的成語。含有國而的成語有：國而忘家。國而忘家拼音:guóérwàngjiā解釋:謂為國事而忘其家。出處:《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，國而忘家。’我們科場是朝廷大典，你我為朝廷辦事，就是不顧私親，也還覺得於心無愧。”語法:國而忘家作謂語、定語指愛國。...
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![避而不戰成語]( "避而不戰成語")
- 【不辭而別】辭：告辭別：離別。沒有告辭就離開了。或悄悄溜走了。【不得而知】得：能夠。沒有辦法知道。【不寒而慄】慄：畏懼，發抖。不冷而發抖。形容非常恐懼。【不歡而散】散：離開，分手。很不愉快地分手。【不脛而走】脛：小腿走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播...
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![生而為人成語]( "生而為人成語")
- 生而為人不是成語，有關成語:人生在世 [rénshēngzàishì]指人生活在世上。人生如夢 [rénshēngrúmèng] 人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。戲如人生 [xìrúrénshēng] 比喻某些人的人生如演戲一樣。人地生疏 [réndìshēngshū]&nbs...
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![無為而生成語]( "無為而生成語")
- 沒有“無為而生”的成語！相似成語：無為而治、無為而成無為而治wúwéiérzhì成語解釋無為：無所作為治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。成語出處《論語·衞靈公》：“無為而治者，其舜也與”感情色彩中性成語成...
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![窺鏡而自視而的用法]( "窺鏡而自視而的用法")
- “窺鏡而自視”中的“而”，起連接方式狀語與動詞謂語的作用，表示“窺鏡”是“自視”的方式。解析：而用作連詞時，在不同的語境中可以表示不同的邏輯關係，可以表示並列關係、遞進關係、承接關係、轉折關係、假設關係、修飾關係或者連接狀語與中心詞（謂語）等。“自視”有多種方式，即...
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![利而不往成語]( "利而不往成語")
- 不是成語，應該是:⽆往不利【拼⾳】：wúwǎngbùlì【解釋】：所到之處，沒有不順利的。指處處⾏得通，辦得好。【出處】：宋·朱熹《朱⼦語類?孟⼦·問夫⼦加齊之卿相章》：“所謂推之天地之間，⽆往⽽不利。”【⽰例】：今⽇幸把些塵垢全都拭淨，此後是皓⽉當空，⼀⽆渣滓，諸位才⼥定是～。清·...
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![不0而0成語]( "不0而0成語")
- 1、不約而同                  2、不告而別3、不慌而逃4、不得而知5、不教而誅6、不期而然7、不藥而癒8、不寒而慄9、不辭而別10、不勤而獲11、不期而同12、不期而會13、不勞而獲14、不期而遇1...
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![一氣而成的成語]( "一氣而成的成語")
- 一、一氣呵成成語解析一口氣做成。形容文章結構緊湊，文氣連貫。也比喻做一件事安排緊湊，迅速不間斷地完成。明·胡應麟《詩藪·近體中》：“若‘風急天高’，則一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實一意貫串，一氣呵成。”二、一氣呵成成語同義詞一揮而就[yīhuīérjiù]揮：揮筆...
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![一笑而過成語]( "一笑而過成語")
- 一笑而過是詞語不是成語，意思笑一笑就算了事，表示不予重視。成語：一笑置之拼音:yīxiàozhìzhī解釋:笑了一笑就放在旁邊了表示不當一回事。出處:宋陸游《書夢》詩：“一笑俱置之，浮生故多難。”語法:一笑置之連動式作謂語表示輕蔑。示例:漕台見他如此説法，曉得他牛性發作，也只...
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![成禮而去的而的意思]( "成禮而去的而的意思")
- 而的用法是：然後。成禮而去意思是：禮儀完畢後辭去。出處：司馬遷〔兩漢〕《周亞夫軍細柳》原文：至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。譯文：到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮説：“穿戴着盔甲之將不...
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![比喻拘泥成法而不講實際的成語]( "比喻拘泥成法而不講實際的成語")
- 紙上談兵、因循守舊、墨守成規、蕭規曹隨、故步自封、固步自封、循規蹈矩、蹈常襲故、蹈常習故、生搬硬套、死搬硬套、死板教條、冥頑不化、泥古不化、一成不變、抱殘守缺、抱令守律、固執己見、規行矩步、膠柱鼓瑟、荊人涉澭墨守成規:形容思想保守，守着老規矩不肯改變。...
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![什麼而出什麼而歸的成語]( "什麼而出什麼而歸的成語")
- 沒有什麼而出什麼而歸的成語。應該是成語：日出而作，日落而息。日出而作，日落而息拼音:rìchūérzuò，rìluòérxī解釋:作：做工。太陽升起就做工，太陽下山就休息。泛指簡樸單純的生活出處:路遙《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你從小就在這個天地裏日出而作，日落而息，那你現在...
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![委而去之的而的用法]( "委而去之的而的用法")
- “而”用法：表並列、表承接、錶轉折、表修飾，“而”是連接動詞“委”和“去”，而且這兩個動詞以不可顛倒，應該是表承接的連詞，起到修飾語氣的作用。“委而去之”的“而”是連詞，意思是“然後”，表承接，這句話出自《孟子·公孫丑下》，由“委而棄之”演變而來，承接關係是以時間為座標...
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![而且成語接龍]( "而且成語接龍")
- 而且，且戰且退，退讓賢路，路不拾遺，遺聞軼事，事出有因，因材施教，教學相長，長幼尊卑，卑躬屈膝，膝行肘步，步調一致，致之度外，外柔中剛，剛愎自用，用人惟才，才大氣高，高才大學，學以致用，用盡心機，機深智遠，遠近馳名，名標青史，史不絕書，書不釋手，手到病除，除殘去暴，暴飲暴食，食馬留肝，肝膽相照，照貓畫虎，虎口拔...
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![一撮而就成語]( "一撮而就成語")
- 一撮而就不是成語，應該是:一蹴而就一蹴而就 [yīcùérjiù] 踏一步就會成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。例句:學習是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。科學上的每項成果都要付出艱辛的勞動，絕不是一蹴而就的。近義詞:一揮而就 [yīhuīérjiù] 揮：揮...
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![如何理解聚人而成家聚家而成國]( "如何理解聚人而成家聚家而成國")
- 人和人聚在一起就成了家庭，家庭和家庭聚在一起就變成了國家！這話的意思是人是國家的根本，國家就是人組成的！人民齊心國家在才能諧發展，只有國家發展的好人民才能幸福，這是相鋪相成的...
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![魚而澤涸成語]( "魚而澤涸成語")
- 成語：涸澤而漁 [hézééryú]涸澤而漁：漢語成語，拼音hézééryú，意思是排盡湖中或池中的水捕魚。比喻獲取利益只顧眼前，不作長遠打算。出自《淮南子·難一》。成語出處《淮南子·難一》：先王之法，不涸澤而漁，不焚林而獵。成語用法偏正式作謂語、賓語含貶義。示例是由～，焚林...
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![耳得之而聲目遇之而成色的而]( "耳得之而聲目遇之而成色的而")
- 而得之而為聲目，遇之而成色，這句話是出自於蘇軾的赤壁賦，蘇軾的赤壁賦泥，玩到病人後半部分，主要是議論來表現蘇軾的一種曠達的釋然的情懷，那麼，這裏的耳朵上的耳朵上的耳的意思就相當於我們現在所所説的，然後就耳朵所聽到的，然後就成為聲音，眼睛所看到的，然後就成為色彩...
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![法海為什麼成仙而不是成佛]( "法海為什麼成仙而不是成佛")
- 法海代表的是公平、正義、不徇私的執法者，所謂無規矩不成方圓，作為維護秩序的執法人員，他放下了私人恩怨，公平施法，所以他成仙是必然的。法海想出了個公平的施法方案，就是將白素貞關在雷峯塔下二十年，既懲罰了白素貞，又給了她清修、改過自新的機會，為之前犯下的罪過贖清罪孽。這樣...
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![冠猴而沐組成成語]( "冠猴而沐組成成語")
- 成語應該是沐猴而冠沐猴而冠拼音:mùhóuérguàn解釋:沐猴：獼猴冠：戴帽子。獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領也可形容壞人裝扮成好人。出處:西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”語法:沐猴而冠主謂式作謂語、定語、狀語含貶義。...
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![踏浪而來成語]( "踏浪而來成語")
- 乘風破浪（拼音：chéngfēngpòlàng）是一則來源於歷史故事的成語，該成語最早出自《宋書·宗愨傳》。乘風破浪原義指船隻乘着風勢破浪前進（乘：趁着、藉着破：衝開），形容發展迅猛，也比喻志趣遠大，勇往直前在句中一般作謂語多含褒義。成語出處愨（què）年少時，炳問其志，愨曰：“願乘長風破萬里...
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![戰敗而亡的而的用法]( "戰敗而亡的而的用法")
- 1、戰敗而亡，而字表順接因果關係。相當於“因而”、“所以”。2、戰敗而亡，釋義為戰爭失敗而死亡。原文出自《六國論》：較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。譯文：把秦國由受賄賂得到的土地與戰勝而得到的土地比較，前者的數量實際上是後者的一百...
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![懼而成疾的而是什麼意思]( "懼而成疾的而是什麼意思")
- 而沒有實際意思，是詞綴，嵌在某些時間詞後面。懼而成疾意思是(他)因為害怕而生病。【原文節選】洛陽有僧，房中有罄日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，適來問疾，僧俱以告，俄擊齋鍾，罄復作聲。...
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![形容拘泥成法而不講實際]( "形容拘泥成法而不講實際")
- 答:刻舟求劍。詳細解釋:發音：kèzhōuqiújiàn釋義：舟：船求：尋找尋求。在船上刻記號尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭死守教條拘泥固執不知道隨着情勢的變化而變化。出處：戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’...
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