![樑致遠背叛了聞慶臣嗎]( "樑致遠背叛了聞慶臣嗎")
- 《歲月》樑致遠沒有背叛了聞慶臣。樑致遠告密是為了聞慶臣，從這一事件來看，樑致遠已經堅定地站在了聞局長的戰壕裏，樑致遠已經是聞局長的人。樑致遠無意間得知有人寫聯名信狀告局長聞慶臣一事，便連夜向聞局長告發，並且讓最信任的同事羅清水背了黑鍋。樑致遠憑藉這件事，重新獲取...
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![文慶中興四大名臣]( "文慶中興四大名臣")
- 四大中興名臣，指的是曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞。曾國藩一生最大的功勞，是參與攻滅了太平天國。為了獎勵曾國藩，清廷將他封爵為一等毅勇侯，世襲罔替。在晚清中興名臣中，曾國藩的爵位最高。左宗棠一生最大的功勞，是率部萬里西征，收復了面積達100多萬公里的新疆，創造了晚清中...
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![臣聞王者父天母帝詞類活用]( "臣聞王者父天母帝詞類活用")
- 名詞活用作動詞，意動用法。句子中的“父”和“母”，都是名詞，父親、母親的意思。在句子中活用作動詞，並且是意動用法，可以譯作：以……為父，以……為母或者把……當作父、把……當作母，或者認為……是父、認為……是母。“父天母地”的意思是以天為父，以地為母。古漢語中的詞類活用...
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![上謂侍臣曰吾聞譯文]( "上謂侍臣曰吾聞譯文")
- 意思是:皇上對侍臣説：我聽説...節選:上謂侍臣曰:“吾聞西城賈胡得美珠，剖身而藏之，有諸?”譯文:皇上對侍臣説：“我聽説西域的胡商得到了寶珠，就剖開自己的肚子，把寶珠藏在裏面，（因而丟了性命）有這回事嗎”...
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![臣未嘗聞也的嘗的意思]( "臣未嘗聞也的嘗的意思")
- 試理解回“嘗”在這裏表達的意思是：曾、曾經。它表示一個已經過去了的時間概念。“臣”是對自己的稱謂，意思是“我”。“未”的意思是：沒有、不。“未嘗”就是：不曾。意思就是：從來沒有。“聞”的意思是：聽説、聽到。“也”是表示肯定意味的陳述句句尾語氣詞。 這句話的意...
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![兒臣跟臣兒的區別]( "兒臣跟臣兒的區別")
- 兒臣和臣兒雖然都是皇子對皇父皇母答話時的謙稱，但還是有所區別的：一、“兒臣”應該是上朝時（通常是辦公上班時間）皇子對皇父答話時的謙稱，這時主要是強調的是“臣子”的身份。二、“臣兒”應該是下朝時（八小時之外）皇子對皇父皇母答話時的謙稱，這時主要是強調“兒子”的身份。...
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![臣聞明王之於其民也句式結構]( "臣聞明王之於其民也句式結構")
- 回“臣聞明王之於其民也”出自《戰國策》，意思是“我聽説賢明的君王對待他的子民”，這句話是一個表示判斷的主謂之間取消句子獨立性的句式。其中“之”，用在主語“明王”與謂語“民”之間，取消句子的獨立性，而“也”用在句末表示肯定的判斷，閲讀時應辨別清楚。...
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![重臣和權臣區別]( "重臣和權臣區別")
- 重臣和權臣的區別是重臣是一個政權下面設立的各種高級職能部門的負責人，這些官員統稱大臣，是一國之基礎。而權臣可以説是位高權重的大臣。權臣一般如宰相、首輔、軍機大臣、財政大臣較有實權（兵權、財權、人脈等）。他們在當時政權面前説話，不管對錯，就連皇上（主席）都要考慮，並權衡...
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![嘉慶朝名臣]( "嘉慶朝名臣")
- 嘉慶朝的名臣有：王傑，劉墉，朱珪，可以説他們三人是嘉慶皇帝最信任的存在，可以説這三人都是非常強大的存在，也是真正的名臣。名臣有：劉大紳清乾隆三十七年（1772年），他考中進士授山東新城縣令。後又遷文登、朝城縣令及雲南武定同知。他當了十多年的七品小官。由於他為官公正廉潔，關心和...
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![忠臣與弄臣的區別]( "忠臣與弄臣的區別")
- 忠臣：與奸臣、貳臣相對，原指忠於君主，忠於國家，忠於民族大業，為君主效忠的官吏，現也用來泛指忠誠於特定的對象。忠臣代表有：周公、比干、諸葛亮、楊業、岳飛、文天祥、張居正，等等。弄臣：是帝王所寵幸之臣，是古代宮廷中以插科打諢來為國王消煩解悶的人物，他奉承主子，逢迎拍馬，逗着君王...
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![滄浪之水聞慶臣結局]( "滄浪之水聞慶臣結局")
- 滄浪之水小説中聞慶臣最後的結局是死在了張若塵的手中。滄浪之水小説中聞慶臣為了幫助扶搖聖地拿到天極花參加了仙界舉辦的四方閣大會，隨後在大會上與張若塵大戰起來，然後聞慶臣不敵張若塵，最後聞慶臣被張若塵使用地鼎鎮壓最終被張若塵殺死。...
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![臣聞堯無三夫之分]( "臣聞堯無三夫之分")
- 意思就是：我聽説當初唐堯沒有分到過三百畝的賞賜。出自西漢史學家司馬遷《史記·蘇秦列傳》：臣聞堯無三夫之分，舜無咫尺之地，以有天下禹無百人之聚，以王諸侯湯武之士不過三千，車不過三百乘，卒不過三萬，立為天子：誠得其道也。譯文：我聽説當初唐堯沒有分到過三百畝的賞賜，虞舜也沒有得...
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![臣未嘗聞之什麼意思]( "臣未嘗聞之什麼意思")
- 意思就是：我來曾聽説過這件事。出自兩漢劉向撰的《唐雎不辱使命》：秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。”譯文：秦王勃然大怒，對唐雎説：“先生也曾聽説過天子發怒的情景嗎”唐雎回答説：“我未曾聽説過。”秦王...
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![羣臣聞見者畢賀什麼句式]( "羣臣聞見者畢賀什麼句式")
- 定語後置。句子中的“者”，助詞，定語後置的標誌，沒有實際意義，不譯。其正常語序是聞見者羣臣畢賀。意思是：凡是聽到和見到的各位大臣都一致道賀。出自《戰國策秦二齊助楚攻秦》：楚王大説，宣言之於朝廷，曰：不穀得商於之田，方六百里。羣臣聞見者畢賀。譯文：楚（懷）王非常高興，在朝廷上宣佈...
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![讀bai臣還是bo臣]( "讀bai臣還是bo臣")
- 應該是：讀普通話讀音為：chén。不是讀bai臣和bo臣。1、臣（普通話讀音為：chén）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文，其古字形像豎立的眼睛。人在低頭時眼睛即處於豎立的位置，字形表示了俯首屈從的意思。2、本義指奴僕。因為臣與君的關係如同奴僕與主子一樣，所以...
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![臣聞之的之什麼意思]( "臣聞之的之什麼意思")
- 1、臣聞之的之是指示代詞，代指前文中提到的事情。2、聞是漢語通用規範一級字（常用字）。此字初文始見於商代甲骨文，其古字形像一人跪坐以手附耳諦聽的樣子，本義為聽到、聽見。引申指知道、聽説，又引申為傳達、達到，再引申為報告、使聽到，還引申指聞名，並由此引申為名聲。3、另外聞...
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![慶餘年慶帝殺大臣]( "慶餘年慶帝殺大臣")
- 慶餘年慶帝把大臣梅執禮殺了。慶帝殺梅執禮用意之一是警告太子。作為正值壯年的一國之君，當然不會希望太子在自己還十分健康的時候搞太多的動作來來擾亂朝堂。特別是在範閒進京準備結婚，然後因為範閒在婚後要接管皇家內庫，這就代表着太子將要失去對內庫的控制，這種情況下，太子...
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![臣恐天下有識聞之是什麼意思]( "臣恐天下有識聞之是什麼意思")
- 試翻譯：臣我擔心天下的有識之士聽到了這個消息（事情）。 試理解：“臣”是我的自稱，可以翻譯成“我”。“恐”在這裏表達的意思是：擔心、擔憂。“有識”的意思是：有見識、有見地、有主張（的人士）。“聞”的意思是：聽説、聽到。“之”在這裏是指示代詞，指代前面提到的某個消息或某...
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![句式 臣具以表聞]( "句式 臣具以表聞")
- 這句話是狀語後置句。狀語後置是指把原來修飾動詞的狀語放在動詞後邊。因為狀語本來應當在動詞之前，所以，放在動詞之後就是後置，簡稱狀語後置，這是文言文中最常見的句式倒裝。本句中，以表是來修飾具這個動詞等我的，原句語序應當是臣以表具聞。臣具以表聞，句式臣具以表聞，從文言文...
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![臣聞之君明則樂官讀音]( "臣聞之君明則樂官讀音")
- 聞之君明則樂官讀音chénwénzhījūnmíngzé yuèguān。樂[lè]漢字樂，漢語一級字，讀作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早見於甲骨文，其本義是一種絃樂器，引申指愉悦、使……愉悦等。《説文解字》認為是“五聲八音總名”。甲骨文中的“樂”字（見《戰後京津新獲甲...
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![炳燭而學臣聞之的之是什麼意思]( "炳燭而學臣聞之的之是什麼意思")
- 這句話中的之意思是：我聽説過這事兒。這裏的之意思是：文言代詞，這事。這句話出自西漢劉向編《説苑 炳燭而學》一文，原文如下：晉平公問於師曠曰，吾年七十欲學，恐已暮矣！師曠曰，何不炳燭乎平公曰，安有為人臣而戲其君乎”師曠曰，盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學，如日出之陽。...
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![鶴慶縣鬆桂鎮新窩村委會新聞]( "鶴慶縣鬆桂鎮新窩村委會新聞")
- 鶴慶縣鬆桂鎮新窩村位於雲南省大理市，人口596人。特色產業為養殖業和種植業。2022年6月20日鶴慶縣城管局到新窩村考察時強調：要把本村的烤煙種植和肉牛養殖兩大產業做好。算清楚影響兩大產業發展的大賬，儘量減少不必要的支出，為兩大產業的發展提供更好的資金支持。為羣眾增收...
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![羣臣聞見者畢賀意思]( "羣臣聞見者畢賀意思")
- 意思是：凡是聽到和見到的各位大臣都一致道賀。出自《戰國策秦二齊助楚攻秦》：楚王大説，宣言之於朝廷，曰：不穀得商於之田，方六百里。羣臣聞見者畢賀。譯文：楚（懷）王非常高興，在朝廷上宣佈説：寡人已經從秦國得到商、於的600裏土地。各位大臣聽了楚懷王的宣佈，都一致向他道賀。...
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![臣未嘗聞也中未嘗是什麼意思]( "臣未嘗聞也中未嘗是什麼意思")
- 臣未嘗聞身治而國亂者也未嘗: 未曾譯文：臣沒有聽説過把身體修養好卻沒能把國家治理好的事。出處：這句話出自《列子·説符》，講述的是楚莊王和詹何之間的談話，楚莊王向詹何詢問治國的計策，詹何告訴他治國的根本問題在於自己德性如何。啟示：修養自身是做好事情（治理好國家）的根...
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![臣聞求木之聞的意思]( "臣聞求木之聞的意思")
- 本題回我聽説樹木。聞的意思是聽説。出自：唐·魏徵《諫太宗十思疏》原文節選：臣聞求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永...
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