![君子有諸己而後求諸人的意思]( "君子有諸己而後求諸人的意思")
- 字面意思是品德高尚的人，總是自己先做到，然後才要求別人做到。引申為君子自己有善德，才要求他人行善。君子：有道德修養、品德高尚的人。有諸己：先要求自己做到某事。而後：然後。求諸人：要求別人做到。語出《禮記大學》第十章。“君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。”這句話...
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![禮失求諸野的意思]( "禮失求諸野的意思")
- 意思是：傳統的禮節文化失傳了，只能去民間尋找回來。參見《鄉射直節·射儀》：語曰：禮失而求之野。古禮亡不可見者何可勝道哉，然鄉射之禮，學校尚或習之。這話應該是出自孔子的“禮失求諸野”意思就是丟失了傳統的禮節、道德、文化等而不得不去民間尋找這種已在社會普遍丟失的東西...
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![不求諸己反求諸人出自哪裏]( "不求諸己反求諸人出自哪裏")
- 行有不得，反求諸己這句話出自《孟子·離婁上》，含義是事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，從自己身上找原因。而人們平時的做法卻往往與聖人背道而馳。有了問題，不要怨天尤人，而要反躬自省。面對事情要嚴以律己，寬以待人，凡事多作自我批評。...
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![反求諸己推己及人是什麼意思]( "反求諸己推己及人是什麼意思")
- 意思是就是對內向自己的內心尋找答案，行有不得，反求諸己的意思是如果你的行為沒有達到你想要的目的，就要向自己的內心尋求答案了，因為問題可能出在你本身，這也是要求我們有時要自省，也就是經常要自我反思，從而改變自己。先説結論，反求諸己推己及人的意思如下，這句話的意思是對於別...
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![反諸求己還是反求諸己]( "反諸求己還是反求諸己")
- 應該是“反求諸己”，原話是“行有不得，反求諸己。”意思是是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，就要自我反省，一切從自己身上找原因。出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子曰：“愛人不親，反其仁治人不治，反其智禮人不答，反其敬——行有不得，反求諸己，其身正而天下歸之。”...
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![萬事反求諸己]( "萬事反求諸己")
- 祖宗的訓言其實是為了我們能少一點戾氣，在憤怒時留有思考的空間，不至於雙眼矇蔽。這與萬事退讓有着本質的區別。生過氣的人都明白那種恨不得毀天滅地的感受。在這種情況下，我們會喪失理智，做出衝動的行為，也會因着急而想不到明智的應對措施。這會比忍讓吃虧更多。 所以老...
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![求之不得反求諸己是什麼意思]( "求之不得反求諸己是什麼意思")
- 求之不得反求諸己的意思是如果不能夠求得的話，那就求自己，也就是靠自己的努力去做到，人常説靠山山會倒，靠水水會流，只有靠自己才最可靠。人能夠長久依靠的也只有自己，只有自己不斷的努力才能過上自己想要的生活，人活在世上就是需要不斷的努力去追求。...
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![求諸自身的意思]( "求諸自身的意思")
- 意思是出了什麼問題，有什麼矛盾，首先要先反省自己，看是不是自己的問題。反思一下自己的態度，自己的處理方式，再站到對方的立場去想想對方的感受。這是處理問題的唯一出路，如果只去責備對方，不找自己的原因，事情只會越來越糟糕，對方的問題需要他自己認識。他自己認識不到，別人就無法...
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![明月照溝渠 禮失求諸野]( "明月照溝渠 禮失求諸野")
- ⒈禮有散失則求之於民間鄙野之人。引《漢書·卷三〇·藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈於野乎」在上層社會禮樂崩壞的時候，還可以到郊外、到民間去尋求禮樂文化，民間有着豐厚的道德積澱。明月照溝渠明月偏偏照到溝渠裏面去...
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![欲求不得反求諸己意思]( "欲求不得反求諸己意思")
- 1、意思是凡是所做的事情得不到應有的效果，都應該從自身找原因。2、出處：孟子·離婁上：“孟子曰：愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己其身正，而天下歸之。詩云：永言配命，自求多福。”3、譯文：孟子説：“愛別人，卻得不到別人親近，就要反過來問自己是否...
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![求“付諸東流”的解釋]( "求“付諸東流”的解釋")
- 付諸東流fùzhūdōngliú成語解釋付：交給諸：之於東流：向東流的江河。投入滾滾東流的江河中一去再不回來。比喻希望落空前功盡棄。成語出處清梁啟超《再駁某報之土地國有論》：“而前此勤勞貯蓄所得之結果，遂付諸東流。”常用程度常用成語感情色彩中性成語成語用法偏正式作謂語...
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![使楚人傅諸中的諸意思]( "使楚人傅諸中的諸意思")
- 句中“諸”字是個兼詞，相當於“之乎”，意思是“他嗎”。這句話的意思是：讓楚國人教他嗎語出《孟子》，講的是一傅眾咻的故事。原文如下：孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸使楚人傅諸”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人...
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![但求方寸無諸惡的意思]( "但求方寸無諸惡的意思")
- 此句意思就是：只要自己內心沒有邪惡之念，（就是在極險惡的環境中也能立身。）出自馮道的《偶作》：莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。   譯文：不要在碰到危難時就難過無主，...
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![求諸葛亮悼周瑜文]( "求諸葛亮悼周瑜文")
-             嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷我心實痛，酹酒一觴君其有靈，享我烝嘗！吊君幼學，以交伯符仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶定建霸業，割據江南。吊君壯力，遠鎮巴丘景升懷慮，討逆無憂。吊君丰度，佳配小喬漢臣之婿...
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![不求聞達於諸侯中求什麼意思]( "不求聞達於諸侯中求什麼意思")
- 不求聞達於諸侯的求的意思是：追求，奢求，期望，希望等等。這句話出自三國時期著名的政治家軍事家諸葛亮的千古名篇《前出師表》。前面寫的是：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。諸葛亮説自己出身不高只是一個平民百姓。在亂世之中苟活而已，並不想自己的名聲傳播與...
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![君子求諸己的求古今異義]( "君子求諸己的求古今異義")
- 求字古今異義如下。1、古代求字含義。君子求諸已，其意思是君子從自身找原因。求字的含義是，從自身找的意思。2、現代求字含義。君子求諸已，君子要求自已。求字是要求之意。通過比較，求字的含義，古今差別較大。讀者要全面瞭解，認真把握才可。僅位參考。...
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![取諸人以為善的諸]( "取諸人以為善的諸")
- 【原文】取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。選自：《孟子·公孫丑上》【大意】選取、學習別人的長處用來完善修補自己的品德，這又有助於別人培養品德。所以，君子沒有比幫助別人培養好品德更好的了。這裏的“與”是讚許贊助的意思“為”，是的做意思指贊成人學...
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![反求諸己是誰的自省觀]( "反求諸己是誰的自省觀")
- 是孟子。解釋：孟子反求諸己的道德修養方法，一方面強調了國君要反省自身，為人表率，上行下效，就可以形成良好的社會風尚，進一步安定國家另一方面，強調君子反省自身，嚴以責己，就能保持高尚的獨立人格和高尚的道德境界。“行有不得，反求諸己”出自於《孟子•離婁上》。...
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![禮失求諸野的上下句]( "禮失求諸野的上下句")
-     出自《漢書·藝文志》:“仲尼有言，‘禮失而求諸野’，方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶瘉於野乎！”   “禮失而求諸野”意思就是丟失了傳統的禮節、道德、文化等而不得不去民間尋找這種已在社會普遍丟失的東西。日常應用應該理解為...
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![君子求諸己的諸是什麼意思]( "君子求諸己的諸是什麼意思")
- “諸”是代詞兼介詞，“之於”的合音。1、意思是指具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。2、出自孔子《論語·衞靈公》：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”3、《論語》有一言曰：“君子...
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![反求諸己上一句]( "反求諸己上一句")
- 仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。因為“反求諸己”指反省自己的過失，加以改正，而不責怪別人。它出自戰國時期孟子的《孟子·公孫丑上》。原文節選孟子曰：“矢人豈不仁於函人哉矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。孔子曰：‘里仁...
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![諸己而不求於人什麼意思]( "諸己而不求於人什麼意思")
- 字面意思是：具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，或者説有志士的人，上進是依靠自己的努力，而不是為了上進而求助於他人。這句話出自（元）張養浩《牧民忠告》卷下。意思是要想求得進步，必須依靠自己，而不能依賴別人。在《中庸》裏“正己而不求與人”的智慧也講到：正己而不求人則...
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![不求聞達於諸侯但求隨心不逾矩]( "不求聞達於諸侯但求隨心不逾矩")
- 就是不想着自己能夠過得更加的幸福，不想着自己能夠取得很多的功名，只是希望自己所做的一切東西都能夠像自己內心所想的一樣，不會有任何的拘束。幫我們再做一些自己非常喜歡的事情的時候，整個人就會覺得非常的自由。內心會更加的快樂。...
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![諸事內求是什麼意思]( "諸事內求是什麼意思")
- 意思是隻有向自己的內心去探討去查看。外部世界紛繁複雜，雖然可以對人們有所影響，但不能改變內心的志向、信仰等。在遇到一些外部事件時，還是要遵循本心，不要迷茫，唯有內求。我本善良，絕不因為別人的欺負，有報復害人之心，還是要保持善良本色。...
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![反求諸己是什麼意思 諸事不順]( "反求諸己是什麼意思 諸事不順")
- 諸事不順，反求諸己意思是事情做不成功，遇到了挫折和困難，就要自我反省，一切從自己身上找原因。原話是“行有不得，反求諸己。”出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子曰：“愛人不親，反其仁治人不治，反其智禮人不答，反其敬——行有不得，反求諸己，其身正而天下歸之。”愛別人卻得不到別人...
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