![范仲淹在饶州府任职时间]( "范仲淹在饶州府任职时间")
- 景祐三年（1036），因遭宰相吕夷简陷害，范仲淹贬任饶州知州。范仲淹任饶州知府仅十八个月，然而在整治社会秩序、改善城市环境、兴办郡学、免征杂税、复兴产业、严明狱规、教化民众等方面做出了巨大的业绩。至今在鄱阳还流传着范仲淹“九箭射东湖”的精彩故事。...
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![范仲淹有几个夫人]( "范仲淹有几个夫人")
- 纯佑、纯仁、纯礼的母亲李夫人是肯定的，另外纯粹出生时李夫人已经去世多年，因此，纯粹另有生母，就出现几种说法、曹夫人、聂夫人等等，更有好事者创作出一个如夫人等等。随着被守坟后裔（属于十六房之郎中房范昌期后代）监守自盗、范仲淹墓园被盗，《宋故冯翊郡太君张氏墓志铭》被盗卖...
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![范仲淹关于生命的诗句]( "范仲淹关于生命的诗句")
- 渔家傲·秋思>范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。岳阳楼记（节选）嗟(jiē)夫（fú）予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（zāi)不以物喜，不以己悲居庙堂之...
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![范仲淹体人足以长人赋白话解释]( "范仲淹体人足以长人赋白话解释")
- 应该是范仲淹《体仁足以长人赋》。“仁”，即仁爱、仁慈。“体仁”，即实行仁道。“足以‘长人’”，是指君子实行仁道，能够做到让“老者安之”，“朋友信之”，“少者怀之”，让所有人能够健康幸福地生活，走完他们的生命旅程。范仲淹的《体仁足以长人赋》选句:圣人受天命，体乾文。既克...
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![范仲淹在岳阳楼的地位]( "范仲淹在岳阳楼的地位")
- 《岳阳楼记》是范仲淹的一篇代表作。可以说是巅峰地位吧，主要是文笔磅礴大气，另外富含哲理。这篇文章在范仲淹的作品中具有很重要的地位，因为他代表了范仲淹一生的思想精华...
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![十个字的故事 范仲淹]( "十个字的故事 范仲淹")
- 范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸...
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![范仲淹到过湖南吗]( "范仲淹到过湖南吗")
- 没有，范老师虽然没到过岳阳楼，但这并不妨碍他写出千古名篇《岳阳楼记》，这与他的文学功底与扎实的写作技能分不开的。只要写作水平达到了那个程度，即使你没到这某地，也一样能写出文采斐然的文章来。...
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![范仲淹百字家训繁体字]( "范仲淹百字家训繁体字")
- 范仲淹百字家训的繁体字是：范仲淹百字家訓训的结构是：左右结构训訓xùn【动】(形声。从言，川声。本义：教育，教导)同本义〖instructteachlecture〗训，说教也。——《说文》大训。——《书·顾命》告之训典。——《左传·文公六年》是为明训。——《国语·晋语》。注：“教也。”务...
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![范仲淹商丘哪里人]( "范仲淹商丘哪里人")
- 范仲淹不是商丘人。范仲淹出生于江苏吴县，现在的苏州。范仲淹很小的时候，他父亲过世了，范仲淹的母亲改嫁到山东邹平，一个朱姓人家。长大以后，范仲淹到了商丘的应天府书院求学。考取功名以后，范仲淹在商丘宁陵买下了自己的土地，把他的母亲和他的异性兄弟都带到了宁陵。如果说商丘...
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![范仲淹的淹是哪个俺]( "范仲淹的淹是哪个俺")
- 范仲淹的淹是三点水的“淹”字。范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。北宋时期杰出的政治家、文学家。范仲淹诗歌存世305首，内容非常广泛，或言志感怀，抒写伟大的政治抱负或关注民生，抒发忧国忧民的情怀或纪游山水，歌颂祖国大好河山或咏物寄兴，展现自己的人格品质。...
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![渔家傲秋思范仲淹有家难回]( "渔家傲秋思范仲淹有家难回")
- 范仲淹的渔家傲秋思中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”一句表明了有家难回。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”意思是：饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。《渔家傲·秋思》是北宋词人范仲淹创作的一首词。这首词变低沉...
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![范仲淹画过五牛图嘛]( "范仲淹画过五牛图嘛")
- 范仲淹没有画过五牛图。《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》，该作品现藏于北京故宫博物院。《五牛图》中的五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草荆棵蹭痒，一翘首前仰缓步前行，一纵峙而鸣，一回首舐舌，一络首而立。整幅画面除最后右侧...
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![范仲淹负责任的故事]( "范仲淹负责任的故事")
- “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，表现了范仲淹为官从政的强烈担当意识。天圣四年(1026年)，范仲淹于泰州西任溪盐官，此地濒临大海，常有海潮淹没田地之灾。范仲淹致信知州张伦，建议修筑坝堰以防海潮，张伦阅信欣慰——不想部属中有如此关心地方建设的人才，欣然采纳范仲淹...
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![范仲淹哪年写的诗最多]( "范仲淹哪年写的诗最多")
- 范仲淹庆历四年写的诗最多。范仲淹字希文，他不仅是北宋著名的政治家和军事家，也是—位卓越的文学家和教育家。他工于诗词散文，所作的文章文辞秀美、气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句，也是他一生爱国的写照。范仲淹一生留诗...
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![范仲淹苦学注音版]( "范仲淹苦学注音版")
- fànzhòngyānkǔxué范仲淹苦学fànzhòngyānèrsuìérgū，jiāpínwúyī。shǎoyǒudàzhì，měiyǐtiānxiàwéijǐrèn范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任fāfènkǔdú，huòyèhūndài，zhéyǐshuǐwòmiànshíbúgěi，dànzhōuérdú。发愤苦读，或...
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![还是么 范仲淹是诗王还是诗圣]( "还是么 范仲淹是诗王还是诗圣")
- 范仲淹世称他为范文正公。范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋改革家、政治家、军事家、教育家、文学家、思想家。范仲淹既非诗仙也不是诗圣，但其作品却给后人留下了极其珍贵的宝藏。像留传最广的“不以物喜，不以己悲”先天下之忧而忧，后...
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![范仲淹怎么对待他义父]( "范仲淹怎么对待他义父")
- 范仲淹是一个有情有义、懂得孝道、知恩图报的人。当一支敲锣打鼓的队伍从远而来，直达朱家时，方圆百里都知道朱家的朱说高中进士，这多让人羡慕，多给朱家长脸呀。这就是范仲淹，他没有让他这个继父失望，他要把功名留在朱家，以报答朱家对他的恩情。过了好多年后，在他母亲去世后，才认祖...
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![灵乌赋范仲淹]( "灵乌赋范仲淹")
- 灵乌赋《灵乌赋》，一为梅尧臣对范仲淹的劝慰之文，一为范仲淹回梅尧臣的劝慰之文。范仲淹生性耿直，看到朝政过失都要理直气壮的批评，连上四章论斥吕夷简，被吕夷简蛊惑君主贬为饶州知州，后又几乎贬死岭南。范仲淹妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病，在附近做县令的梅尧臣，写了一首...
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![范仲淹家族现状]( "范仲淹家族现状")
- 范仲淹虽然身居高位，但他的四个儿子，却都称得上是极有出息！范家后代到了清朝的时候，已经有七十多做到了今天的部级以上官员。直至民国初期，依旧是人才辈出。...
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![刘禹锡、范仲淹的古诗和介绍]( "刘禹锡、范仲淹的古诗和介绍")
- 刘禹锡是唐代著名诗人，他善写竹枝词，有十一首，其中一首有名句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，他还有一篇铭赋《陋室铭》也广为流传，文中有诸多成语。范仲淹是宋代政治家文学家，是唐宋八大家之一，著名的《岳阳楼记》出自他的笔下，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名...
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![范闲和范仲淹是一个人吗]( "范闲和范仲淹是一个人吗")
- 范闲和范仲淹不是一个人，范闲是小说中虚构人物，范仲淹是北宋名臣，历史人物。范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，有《范文正公文集》传世。1015年，其苦读及第，授广德军司理参军，后历任兴化县令、秘阁校理等职，因秉公直言而屡遭贬斥。1043年...
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![范仲淹是什么时候去世的]( "范仲淹是什么时候去世的")
- 范仲淹是皇祐四年，公元1052年去世，享年64岁，谥号文正。范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，有《范文正公文集》传世。1015年，其苦读及第，授广德军司理参军，后历任兴化县令、秘阁校理等职，因秉公直言而屡遭贬斥。1043年，发起“庆历新政”，不久...
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![范仲淹夫人]( "范仲淹夫人")
- 范仲淹的第一任夫人李氏，乃是他的发妻子，二人自幼便相识，这个时候范仲淹的家庭生活可谓是相当美满，齐家治国，他是面面俱到。但是很不幸的是，李氏过早地就去世了。她的去世给范仲淹带来了很沉重的打击。很快范仲淹选择了以前家里的仆人张氏为自己的第二任妻子，并和他恩爱地在一起...
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![范仲淹的行为具有的意义]( "范仲淹的行为具有的意义")
- 意在限制冗官，提高效率，并藉以达到节省钱财的目的。宋仁宗时期，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆，社会危机日益严重。但范仲淹也因此，触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。第二年，就被排斥出朝廷。范仲淹经历第三次被贬后，仕途便再没有起色...
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![自省文言文范仲淹断句]( "自省文言文范仲淹断句")
- 范仲淹夜寝时，必省日间之事。所为善，则熟寐。不善，则终夜不能安眠，必求所以改之者。吾人目能见外物，然不能自见其面，必以镜自照，方可知己面之容貌若何，及清洁与否，然后一一整理之。此形式上之事也，顾又有不属形式，而于己之学行上关系至巨者，即一己之所作为，往往不自知其善恶，而于他人之...
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