為什麼古代三國那麼出名

三國的格局及其之間的對立聯合對後中國歷史的演變影響很大，所以三國在中國歷史上佔有較為突出的地位而出名。

三國時期，蜀漢和東吳受魏國的逼迫，向西、南、東擴張，也帶動了中原文化的擴張，這無形中是有利於中國發展的因三國演義和其他演義平話相比，是相當接近於正史的。基本都按照正史的脈絡來寫與說唐、說岳、水滸有明顯的差別所以三國演義主要靠的是歷史本身的魅力，演義中的藝術誇大與神話成分反倒不是那麼有味道英雄主義的抬頭與統治者的鼓吹，英雄主義的第一次真正抬頭，就是在三國時期。

首先，三國可以算是中國“士”文化的終點，民風比較淳樸、講義氣。關羽肯千里走單騎追故主(雖然這個故事有所虛構，但關於確確實實是放棄了曹操厚待的)，諸葛亮願意鞠躬盡瘁死而後已，姜維寧死也要復辟蜀漢這些行為都是後來官僚主義盛行的中國封建社會所少見的，因此後人會懷念這樣一個充滿了浪漫主義精神和自由主義氣息的時代。

其次，三國是歷史上第一個被正史詳細記載的大亂世，此前的專秋戰國故事多難考真偽，秦末不兩漢之間的混亂時間也無三國長，因此三國容易被人瞭解、討論、傳播。同時。史書也留下了比較多的可供文人改造的資料，容易被創作文藝作品。

最後，由於以上兩點原因，讓三國更容易吸引水平比較高的文人對其內容進行創作，所以在歷朝歷代的演義作品裡，三國類作品的文藝水平也最高，自然更能吸引群眾閱讀。

三國之所以在歷史上這麼出名，這裡面既有迎合了現實的客觀需求，也有文學藝術作品的傳播效應，主要是《三國演義》的傳播。換言之，《三國演義》便像是此種需求和條件的大成和集中表現，說白了，三國就是靠《三國演義》這麼一本書出名的。

現實的客觀需求當然，《三國演義》並不是憑空誕生的，它集合了從魏晉到宋元以來所有民間和史學界對“三國”的不同看法和傳說，倘若《三國演義》是一片海，那麼它的形成是由於許許多多的大江小河一起匯聚而成的。