![得其民有道的得是什麼意思]( "得其民有道的得是什麼意思")
- 這裡的得是獲得的意思。題目中問到的這句話出自先秦時期儒家典籍孟子中的離婁章句上，這是一段表達孟子民為貴、社稷次之，君為輕以及得民心者得天下的著述，非常具有進步意義和哲理性。得其民有道的意思就是說想要獲得百姓，是有辦法的，所以說這裡面的得是獲得、得到的意思。...
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![近義詞 有其父必有其子]( "近義詞 有其父必有其子")
- 有其父必有其子，有他這樣的父親必定生養出同樣型別的兒子。強調的是基因遺傳的重要性。類似的說法有：虎父無犬子。種瓜得瓜、種豆得豆。龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。這是在教我們識人處世的方法。通過對兒子父親的瞭解就去推測兒子的各個方面。有其父必有其子，近義詞有其...
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![移其民於河東句式]( "移其民於河東句式")
- 具體解答分析如下:“移其民於河東”一句的句式屬於狀語後置句式。正常句式應為“於河東移其民”。“於河東”就是在河東或到河東。作移的狀語。此句出自《寡人之於國也》，“河內凶，則移其民於河東”。大意是，河內鬧饑荒了，就把那裡的老百姓轉移到河東去。可見，是狀語後置。...
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![政為其民的意思]( "政為其民的意思")
- 政為其民的意思是：政令的施行要符合民意。政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政者先要得於民心，得民心者得天下。治理國家首治好官，施行政令，以德為先，要以身作則，才能使國家人民安居東業，如政令的施行不為民意，那就失於民心，人民對政府政令失去信心，不支援政府，國家就會動盪。...
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![民惟邦本政得其民什麼意思]( "民惟邦本政得其民什麼意思")
- 民惟邦本政得其民：簡略來說，就是指人民是國家的根本，政令的施行要合乎民意，行為要合乎禮法，以德教人主，刑法懲治為輔。民惟邦本，有時也作“民為邦本”，這一思想反映了統治者與被統治者的相互依存關係。《夏書》的佚文有“後非眾無與守邦”的說法。孔子說：“民以君為心，君以民為本”...
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![歲有其物物有其容的哲理]( "歲有其物物有其容的哲理")
- “歲有其物，物有其容情以物遷，辭以情發。”意思說：不同的歲時，有不同的景物，不同的景物，有不同的面貌詩人的感情隨著景物的不同而變化，語言根據感情的變化而運用。劉勰認為，在情與物的關係中，物是第一位的，他在《詮賦》篇中說：“原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅，物以情觀...
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![中華民族的其他語言]( "中華民族的其他語言")
- 中國是一個多民族的國家，有56個民族，各民族有各民族的語言，有些少數民族有語言而沒文字，有些民族有文字，有些民族已經比我們漢文化同化，已經沒有自己的語言和文字了。我們中國是一個民族融合的大家庭，56個民族就像石榴籽一樣緊緊抱在一起，團結一心共同發展。...
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![民不可慮其始只可樂其成的意思]( "民不可慮其始只可樂其成的意思")
- 意思是:老百姓不可以和他們謀劃開創之事，但可以與他們一起分享成功的快樂。出自《商君書·更法》。節選:愚者暗於成事，智者見於未萌。民不可與慮始，而可與樂成。解釋：愚昧的人對於已成功的事情也不知是怎麼成功的，明智的人在事情沒有發生時就已預見到了。老百姓不可以和他們謀...
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![有其父必有其子同義句]( "有其父必有其子同義句")
- 同義詞：虎父無犬子。拼音:yǒuqífùbìyǒuqízǐ解釋:有什麼樣的父親一定會有什麼樣的兒子。出處:《孔叢子·居衛》：“有此父斯有此子，人道之常也。”語法:有其父必有其子作謂語、賓語、分句指父子。示例:熊召政《張居正》第四卷第20回：“常言道有其父必有其子，李太后擔心的...
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![民國時其多少個黨派]( "民國時其多少個黨派")
- 僅僅民國初年，有記錄，超過百人的黨派就有300多，多集中在北京，上海，河北等地，而且很多名人可以同時加入多個黨派，比如梁啟超有3個黨籍，黃興有11個，大的除了國共，還有黎元洪，梁啟超等人的進步黨，有蔡鍔等人的統一共和黨，有張騫伍廷芳等人的共和黨，還有很多。...
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![有其母必有其子的句子]( "有其母必有其子的句子")
- 1、研究證實了“有其母必有其子”這句老話，對於許多遭背叛的女人而言，包括那些風流成性的名人的妻子在內，這一結果並不令人意外。2、“媽媽，什麼叫有其母必有其子”“就是說，有什麼樣的母親就有什麼樣的兒子。”“我明白了，怪不得我老考零蛋呢。”。3、過去的研究認為，有其母必...
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![其他民事糾紛包括哪些]( "其他民事糾紛包括哪些")
- 這個問題的參考第一類是婚姻家庭糾紛。包括離婚、離婚的財產糾紛、戀愛引起的財物糾紛、撫育糾紛、贍養糾紛、撫養糾紛、解除收養關係糾紛、解除同居關係（起訴時雙方或一方未達到法定婚齡或不符合其他結婚條件）糾紛、析產糾紛、分割糾紛、賠償金、補助金、保險金糾紛。第二...
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![有其母必有其女什麼意思]( "有其母必有其女什麼意思")
- 有其母必有其女的意思是，在一個家庭中，母親的角色很重要。她的一言一行，直接影響女兒的一成長，一個好的母親，她會教育出懂事的孩子，有時，媽媽的一舉一動，孩子都在模仿！媽媽不好的行為，孩子也在自覺不自覺中學會，所以說，有其母必有其女！就是說，你有什麼樣的媽媽，就會有什麼樣的你。因為母...
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![公民的其他義務]( "公民的其他義務")
- 公民的義務可分為法定義務和道德義務。一般來講，法定義務就是法律規定的，公民必須履行的。而道德義務則是法律提倡的。可以積極履行。習慣上，人們把道德義務稱為其它義務。它是在法定義務的基礎上，應履行的責任。比如：父母對子女有撫養教育的義務，同時又肩負都對家人的愛心，親家...
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![有其父必有其女的名言]( "有其父必有其女的名言")
- 栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花。一個人有多奸多壞與他年齡、文化程度無關。是他祖上融進血液裡、刻進生命裡的遺傳。有個卓越的父親才有優秀的女兒，父親是女兒生活中的榜樣，工作上的導師。教育子女成為什麼樣子，首先我們自己就要成為什麼樣子，《老子》曾經說過，父母自...
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![至有忘其為長吏者其]( "至有忘其為長吏者其")
- 出自課文《鄭板橋開倉濟民》：“曾任範縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之餘輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。”譯文：曾經在範縣擔任縣令，愛民如子。為官清廉，不受賄賂，兢兢業業，案件處理的很快，沒有積壓。鄭板橋空閒的時候經常和文士喝酒頌詩，甚至文士們忘記他是一縣的長官...
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![令行於民其間的解釋]( "令行於民其間的解釋")
- 這句話應該是令行於民期年。意思就是指新法在民間施行了整一年。這句話出自於《商鞅變法》。原文有一人徙之，輒予五十金，以明不期。卒下令。令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。譯文有一個人把它搬到北門了，衛鞅立即就給了他五十金，藉此表明令出必行，絕不欺騙。事後...
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![其他民族的特點]( "其他民族的特點")
- 從堯舜禹開始就有了一套建立在農業基礎上的和合天道，人道系列的智慧結晶，如神農氏嘗百草——通過自我的犧牲發明了藥材，大禹治水——通過河水的治理造福百姓等等傳說。隨著歷史潮流的不斷更替，到了後來的孔孟之道，便有了“仁義禮智信，溫良恭謙讓”的行為準則，以及個人升級的次第...
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![民為邦本政得其民的意思]( "民為邦本政得其民的意思")
- 就是指人民是國家的根本，政令的施行要合乎民意，行為要合乎禮法，以德教人主，刑法懲治為輔。民惟邦本，有時也作“民為邦本”，這一思想反映了統治者與被統治者的相互依存關係。《夏書》的佚文有“後非眾無與守邦”的說法。孔子說：“民以君為心，君以民為本”，“心以體全，亦以體傷。君以...
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![民到於今受其賜的解釋]( "民到於今受其賜的解釋")
- 民到於今受其賜的意思是老百姓到現在仍然享受改革帶來的利益。民到於今受其賜出自《論語》。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄，共二十篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。東漢列為“七經”之一，(七經：《詩》《書...
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![復長其民讀音]( "復長其民讀音")
- fùchángqímín“復”的基本含義為回去，返，如反覆、往復引申含義為回答，回報，如覆命、覆信。在日常使用中，“復”也常做副詞，表示又，再，如死灰復燃。“長”的基本含義為兩端的距離，如長度引申含義為長度大，與“短”相對，指空間，亦指時間，如長短、長空。在日常使用中，“長”也常做名詞...
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![憂其民憂其君是什麼意思]( "憂其民憂其君是什麼意思")
- 意思是“在朝廷上做官時，就為百姓擔憂在江湖上不做官時，就為國君擔憂。”此句出自范仲淹的《岳陽樓記》抒發了他憂國憂民的情懷。當居廟堂的人的政策不合民心，那麼民眾就反對這種人處江湖之遠的人因為知道一旦天下大亂對自己沒有好處，所以就關心居廟堂的人。故:只有在人民與...
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![其民故曰樸讀音]( "其民故曰樸讀音")
- 讀音：qímíngùyuēpǔ故gù美měi其qí食shí，任rèn其qí服fú，樂lè其qí俗sú，高gāo下xià不bù相xiāng慕mù，其qí民mín故gù曰yuē樸pǔ。是shì以yǐ嗜shì欲yù不bù能néng勞láo其qí目mù。...
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![母其彌雅是什麼民族]( "母其彌雅是什麼民族")
- 母其彌雅是漢族人，父親是漢族，母親是彝族。母其彌雅姓“母”，她的的父親姓“母”，這個姓比較罕見。名字為其彌雅。母其彌雅憑藉《功夫瑜伽》裡的“學徒”一角而爆紅，她飾演成龍的學徒。如果沒有成龍的提攜，母其彌雅可能沒那麼快成功。在此之前，她只是一個小模特，瑜伽導師。有伯樂...
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![佚民者獨樂其身之民也啥意思]( "佚民者獨樂其身之民也啥意思")
- 早佚拼音zǎoyì，意思是早就遺失，早就沒了。出自現代詞語。早：早早的。佚：通遺，就是遺失的意思，也就是沒有流傳下來。《論衡》：“宣帝之時，得佚《尚書》及《易》、《禮》各一篇。”佚拼音yì，意思：隱逸的人。《說文通訓定聲》：佚民者，獨樂其身之民也。又如：佚老（隱逸的老人）佚民（遁世隱居...
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