- 沒有下一句了.這是最後一句話.出處:《左傳.襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言.不言誰知其志?言而無文,行而不遠.’”意思:文章沒有文采,就不能流傳很遠.言之無文,行而不遠下一句是什麼沒有下一句,這是最後一句言之無文,行而不遠現在普遍的理解是用“言”代替文章,“...
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- 原文王羲之王羲之,字逸少,司徒導之從子也。羲之幼訥於言,人未之奇。及長,辯贍,以骨鯁稱。尤善隸書,為古今之冠,論者稱其筆勢,以為飄若浮雲,矯若驚龍,深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名,裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑑使門生求女婿於導,導令就東廂遍觀子弟。門生...
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- 蘇峻之亂也,彝糾合義眾,欲赴朝廷。其長史裨惠以郡兵寡弱,山人易擾,可案甲以須後舉。彝厲色曰:“夫見無禮於其君者,若鷹鸇之逐鳥雀。今社稷危逼,義無晏安。”乃遣將軍硃綽討賊別帥於蕪湖,破之。彝尋出石硊。會朝廷遣將軍司馬流先據慈湖,為賊所破,遂長驅徑進。彝以郡無堅城,遂退據廣德...
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- 楊氏之子南北朝·劉義慶樑國楊氏1子九歲,甚2聰惠3。孔君平4詣5其父,父不在,乃6呼兒出。為設7果,果有楊梅。孔指以示8兒曰9:“此是君家果。”兒應聲答曰:“未聞孔雀是夫子10家禽。”《楊氏之子》譯文在樑國,有一戶姓楊的人家,家裡有個九歲的兒子,他非常聰明。有一天,孔君平來拜見他...
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- 皋魚之悔:盡孝悌之道,須身體力行,情之所及力之所至,以絕“風樹之悲”。幸今能悟,猶未為晚。行走至今日扶我者不下百人,文字之所限雖不能一一記之,但感念於心未敢忘卻。人之於世,或顯赫或卑微,皆以錢權衡之,但幸與不幸在乎觀念,非錢權所能決定。今已逾不惑,方知“生死有命富貴在天”、...
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- 孝惠時,為中郎將。單于嘗為書嫚呂后,不遜,呂后大怒,召諸將議之。上將軍樊噲曰:“臣原得十萬眾,橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意,曰“然”。季布曰:“樊噲可斬也!夫高帝將兵四十餘萬眾,困於平城,今噲柰何以十萬眾橫行匈奴中,面欺!且秦以事於胡,陳勝等起。於今創痍未瘳,噲又面諛,欲搖動天下。...
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- 文言文:孔子曰:“人而無信,不知其(何以)可也!”(《論語·為政》二十二)譯文:孔子說:“一個人如果沒有信用,不知道他怎麼能夠立身處世!”曾子殺彘選自《禮記》曾子之妻之市,其子隨之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘。”妻適市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰...
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- 出自〈莊子.養生主〉吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。解釋是:人的生命是有限的,而知識是無窮的,以有限的生命去追求無窮的知識,就會搞得精疲力竭。...
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- 楊氏之子劉義慶〔南北朝〕樑國楊氏子九歲,甚聰惠。孔君平詣其父,父不在,乃呼兒出。為設果,果有楊梅。孔指以示兒曰:“此是君家果。”兒應聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽。”譯文樑國一戶姓楊的人家家裡有一個九歲的兒子,非常聰明。孔君平來拜見他的父親,恰巧他父親不在,於是便叫他出...
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- 1、無言獨上西樓,月如鉤。出自李煜的詞《相見歡·無言獨上西樓》,孤獨的人默默無語,獨自一人緩緩登上西樓。仰視天空,殘月如鉤。人的孤寂與月的清冷相呼相應,寫盡人間無言落寞之美。2、東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。出自白居易的《琵笆行》,寫出了音樂迷人的美。別有幽愁暗恨...
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- 水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也牡丹,花之富貴者也蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人牡丹之愛,宜...
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- ①<動>命令派遣。《陳涉世家》:“扶蘇以數諫故,上使外將兵。”②<動>讓叫。《夢遊天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”③<動>使喚驅使使用。《五人墓碑記》:“人皆得以隸使之。”④<動>主指使。《五人墓碑記》:“是進以大中丞撫吳者為魏之私...
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- 能言之鴨陸龜蒙1才名播海內,居吳中,然性浮薄。時有內官2,經長洲,於水濱見一花鴨,彈之而斃。守者告之,乃乘小舟,修3表章4,告內官曰:“某養此鴨,能人言方欲上進,君何殺之”乃將表示之。內官驚而且慚,酬之銀盞。臨行詢之,竟解5何言語。陸曰“教來數載,能自呼其名爾!”註釋1.陸龜蒙:人名,晚唐...
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- 無言之的預言可信度,真真假假誰能分得清,世界上有諸葛亮,劉伯溫,賴布衣的神運算元少之又少,裝神弄鬼的人很多。以前書中所說的一種傳統形式所謂的預言,是指一些人以似乎有一種超人類能力的思維所說的語言(事情未發生或未出現以前ta就先知道而說出來之人),現如今的預言似乎是利用一...
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- 張濟自關中走南陽。濟死,從子繡領其眾。二年春正月,公到宛。張繡降,既而悔之,復反。公與戰,軍敗,為流矢所中,長子昂、弟子安民遇害。公乃引兵還舞陰,繡將騎來鈔,公擊破之。繡奔穰,與劉表合。公謂諸將曰“吾降張繡等,失不便取其質,以至於此。吾知所以敗。諸卿觀之,自今已後不復敗矣”遂...
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- 鍾離之戰魏(北魏)中山王英(拓跋英,又名元英,孝文帝改革後改姓元)等眾數十萬攻鍾離。上命豫州刺史韋睿將兵救鍾離,受曹景宗。上豫曹景宗曰:“韋睿,卿之鄉望,宜善敬之!”景宗見睿,禮甚謹,上聞之曰:“二將和,師必濟矣。”景宗與睿進頓邵陽洲,。魏中山王英大驚,以杖擊地曰:“是何神也!”景宗慮城...
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- 一人問造酒之法於酒家。酒家曰:“一斗米,一兩曲,加二斗水,相摻和,釀七日,便成酒。”其人善忘,歸而用水二斗,曲一兩,相摻和,七日而嘗之,猶水也,乃往誚酒家,謂不傳與真法。酒家曰:“爾第不循我法耳。”其人曰:“我循爾法,用二斗水,一兩曲。”酒家曰:“可有米乎”其人俯首思曰:“是我忘記下米!”...
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- 1、古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。———蘇軾的《晁錯論》2、道足以忘物之得春,志足以一氣之盛衰。————蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》3、故天將降大任於是(斯)人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。————孟...
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- 意思是肚裡有好多話要說,可是不又不知從哪說起。這樣的女生欲言又止是她想說的話還沒有完全考慮成熟,所以她一時不好直說,屬於心機較深,考慮周全的人,她懂得如果說的不對會引起一些小麻煩,不如暫時不說等待時機。她還懂得出口的話難以收回和禍從口出的道理。翻譯:說來說去又何必...
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- 廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上,且相如素賤人,吾羞,不忍為之下。”宣言曰:“我見相如,必辱之。”相如聞,不肯與會。相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。於是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也...
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- 孝武將講《孝經》,謝公兄弟與諸人私庭講習。車武子難苦問謝,謂袁羊曰:“不問則德音有遺,多問則重勞二謝。”袁曰:“必無此嫌。”車曰:“何以知爾”袁曰:“何嘗見明鏡疲於屢照,清流憚於惠風”【譯文】孝武帝將要研討《孝經》,謝安、謝石兄弟和眾人先在家裡研討、學習。車武子提出一...
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- 出自南朝劉義慶的《世說新語·雅量》。原文   謝公與人圍棋,俄而謝玄淮上信至,看書竟,默然無言,徐向局。客問淮上利害,答曰:“小兒輩大破賊歸矣。”意色舉止,不異於常。譯文:謝安和客人在下圍棋,忽然他的侄子謝玄從淝水之戰的戰場寄來家信。謝安看完信,半天不說話,過了...
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- 田家·田家無所求朝代:明代作者:劉基原文:田家無所求,所求在衣食丈夫事耕稼,婦女攻紡績,侵晨荷鋤出,暮夜不遑息。飽暖匪天降,賴爾筋與力。租稅所從來,官府宜愛惜。如何恣刻剝,滲漉盡涓滴。怪當休明時,狼藉多盜賊。豈無仁義矛,可以彌鋒鏑。安得廉循吏,與國共欣戚,清心罷苞苴,養民瘳國脈。...
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- 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮,病來心靜一無思,老去身閒百不為。——白居易《齋月靜居》,真源了無取,妄跡世所逐。——柳宗元《晨詣班超師院讀禪經》。無,讀作“wú”,漢字一級字,最早見於甲骨文。《說文解字》:無,亡也。從亡,無聲。奇字無,通於元者。王育說,天屈西北為...
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- 《刎頸之交》文言文及翻譯是:原文:    廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。”卒相與歡,為刎頸之交。譯文:    廉頗聽說了這些話,就脫去上衣,露出上身,揹著荊鞭,由賓客引領,來到藺相如的門前請罪,他說:“我這個...
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