- 牙箏,是朝鮮民族根據中國傳入的軋箏,創制而成的朝鮮族拉絃樂器。歷史較為悠久,形制與箏近似,音色圓潤寬厚,可用於合奏或為戲曲伴奏。流行於遼寧、吉林、黑龍江等省,尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。牙箏早期只用於“唐部樂”,到了公元15世紀中葉的李王朝文宗時,也同時用於“...
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- 《伯牙鼓琴》中“方”字的意思:在正在。原句為:“伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在泰山,鍾子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。’少選之間而志在流水,鍾子期又曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。’”譯文:伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽...
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- 陶陽的《伯牙摔琴》簡直就是絕了,悠揚婉轉,餘音繞樑,真是極佳配合的高山流水遇知音。雖說沒有了御賜京劇神童的高音,唱這種京韻大鼓還真是合適。張雲雷的《高亮趕水》,比小時候更加熟練,他這幾年嗓音成熟之後,形成了自己鮮明的張雲雷風格,就我們在行聽來,比大師們更有一番韻味,轉換...
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- 原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。譯文:伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山,鍾子期說:“你...
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- 若:好像,宛如。出自歷史典故《伯牙絕弦》,原文選段:伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”譯文:伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”心裡想到寬廣的長江、黃河,鍾子期讚歎道:“...
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- 伯牙鼓琴中伯牙演奏的琴曲《高山》《流水》。《伯牙鼓琴》講的是曾經有個叫伯牙的人擅長彈琴,而鍾子期則善於傾聽,無論伯牙彈什麼,鍾子期都能尋根究源它的情趣。直到有一天,鍾子期患病去世,伯牙也將琴絃扯斷了,因為他覺得世上再也沒有鍾子期那樣的知音,值得自己為他彈琴了。《呂...
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- 伯牙/鼓琴,鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在泰山,鍾子期/曰:“善哉/乎鼓琴,巍巍/乎若泰山。”少/選之間,而/志在流水,鍾子期/又曰:“善哉/乎鼓琴,湯湯/乎若流水。”鍾子/期死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復鼓琴,以/為世無/足復為鼓琴/者。...
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- 牙組詞牙齒,牙刷,琴組詞鋼琴,小提琴,志組詞雜誌,志向,善組詞善良,友善,鼓組詞鼓勵,鼓掌,太組詞太陽,太空,選組詞選拔,選擇,間組詞時間,空間,流組詞流浪,河流,湯組詞喝湯,湯水,乎組詞幾乎,在乎,破組詞破壞,打破,死組詞死亡,生死,復組詞複雜,報復,足組詞足球我會寫:哉:zāi(美哉、善哉、嗚呼哀哉)巍:wēi(巍峨...
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- 伯牙鼓琴伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。譯文伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山,鍾子期說...
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- 常指知音。故事梗概伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山,鍾子期說:“你彈得真好呀,就像那巍峨的太山。”不一會兒,伯牙心裡又想到流水,鍾子期又說:“你彈得真好呀,就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後,伯牙摔琴斷絃,終身不再彈琴,認為世上再沒有值得他為之彈琴的...
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- 可以採取以下方式連上藍芽:詳細步驟是:1、首先電鋼琴與音箱藍芽裝置要建立配對關係。分別開啟電鋼琴、音箱藍芽裝置的藍芽功能。2、然後在電鋼琴中搜索藍芽裝置,查詢到之後選中進行配對連線,配對密碼為:0000,完成配對後則連線成功。3、電鋼琴藍芽與音箱藍芽配對連線成功後,在電...
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- 伯牙絕弦的近義詞:知音難覓【成語】:伯牙絕弦【拼音】:bóyájuéxián【解釋】:牙:伯牙。鍾子期死後,伯牙從此不彈琴。比喻知音的難遇。【出處】:《漢書·揚雄傳》:“是故鍾期死,伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓。”【舉例造句】:伯牙絕弦失子期,更無知音之輩管寧割席拒華歆,調非同志之人...
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- 出處:《列子》、《呂氏春秋·本昧篇》。伯牙絕弦,也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子...
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- 意思是指伯牙的知己鍾子期去世以後,伯牙摔壞了琴,弄斷了琴絃,從此以這種極端的方式再也不彈琴奏樂。說明人生知己難覓把琴摔碎,再也不彈琴。意思是鍾子期死後,伯牙從此不彈琴,比喻知音的難遇。出自《漢書·揚雄傳》:“是故鍾期死,伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓。” ...
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- 伯牙鼓琴原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而...
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- 伯牙鋼琴比賽含金量非常高。伯牙獎的含金量不言而喻是非常的高的,伯牙(BOYA)鋼琴藝術節,被譽為“鋼琴界的奧林匹克”。中國國際鋼琴藝術節伯牙獎,簡稱BOYA。由中國國際鋼琴學會、蘇州音妙文化傳播有限公司聯合發起創辦的每年一屆的國際型鋼琴藝術盛事。在中國各大具有藝術氣息...
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- 伯牙鼓琴如高山流水。伯牙(公元前387年-公元前299年),本名伯牙,春秋戰國時期楚國郢都人,荀林父後裔,任職晉國大夫,他是著名的琴師,善彈七絃琴,因與鍾子期的知音故事而聞名於世。俞伯牙本姓伯,因明末小說家馮夢龍在編撰《警世通言》時,把子期遇伯牙,千古知音。...
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- 教學重點1、正確、流利地朗讀課文,能讀出文言文的節奏。2、聚焦句子,體會知音的含義以及伯牙與子期間的深厚情誼。教學難點聚焦句子,體會知音的含義以及伯牙與子期間的深厚情誼。伯牙子期以琴相識,以琴相知,最後因子期早亡,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴。...
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- 俞伯牙(前387年—前299年),伯氏,名牙,後訛傳為餘氏,名瑞,字伯牙,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。在古籍中,最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。經考證,伯牙本姓...
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- 《伯牙鼓琴》課文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終生不復鼓。...
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- 繁體:伯牙鼓琴伯(拼音:bó,bǎi,bà),是漢語通用規範一級字。最早見於甲骨文。本義即人首。引申指第一的,如兄弟排行,伯仲叔季,兄曰伯又如父之兄稱伯父或伯。...
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- 四個成語:伯牙鼓琴、子期知音、高山流水、知音難求。高山流水比喻知音難遇或樂曲高雅精妙。《列子·湯問》記載,春秋時伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,內心想著高山。鍾子期讚歎道:“好啊,高聳的樣子就像泰山!”,伯牙內心想著流水,鍾子期又喝彩道:“好啊!浩浩蕩蕩就像...
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- 伯牙鼓琴裡的方是:在,正在的意思。復是再的意思。就是說鍾子期去世之後,伯牙再也不彈琴了。原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在高山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以...
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- 伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山,鍾子期說:“你彈得真好呀,就像那巍峨的泰山。”不一會兒,伯牙心裡又想到流水,鍾子期又說:“你彈得真好呀,就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後,伯牙摔琴斷絃,終生不再彈琴,認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙擅長彈...
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- 節奏劃分:善哉乎/鼓琴。出自:《伯牙鼓琴》伯牙/鼓琴,鍾子期/聽之。方/鼓琴/而/志在/泰山,鍾子期/曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/泰山。”少選/之間,而/志在/流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復/鼓琴,以為/世/足/復為/鼓琴者。翻譯:伯...
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