![集字金剛經和聖教序比較哪個好]( "集字金剛經和聖教序比較哪個好")
- 這兩個帖都是極佳的上品，應該說不相上下，不能說哪個好，哪個不好。《集字金剛經》是現存宋篇幅最大的王字集字帖，它也有兩個宋拓本，大致可稱為全本（因為各自在剪裱過程中都刪去了一些過於漫漶的字）。一個現藏上海博物館，現存故宮的一個宋拓本字數比上海的要多一二十個字，但是捶拓品...
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![褚逐良聖教序裝字怎麼寫]( "褚逐良聖教序裝字怎麼寫")
- 裝的褚逐良聖教序寫法是：點、提、豎、橫、豎、橫、點、橫、撇、豎提、撇、捺裝zhuāng(1)基本義：（動）修飾打扮化裝：（動）修飾打扮化裝(2)（名）服裝：服～｜男～。(3)（名）演員化裝時穿戴、塗抹的東西：戲～｜卸～。(4)（動）假裝：～傻｜～蒜｜～相｜～佯｜～腔作勢。裝zhuāng(1)（動）把東西放在器物內把物品放在運輸工具上：～船｜～車｜～貨｜～...
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![聖教序政字的寫法]( "聖教序政字的寫法")
- 政的寫法是：橫、豎、橫、豎、提、撇、橫、撇、捺政zhèng<動>(1)(會意兼形聲。從攴從正，正亦聲。攴({pū})敲擊。統治者靠皮鞭來推行其政治。“正”是光明正大。本義：匡正)(2)同本義[correct](3)又如：正己(4)主持政事[govern](5)又如：政本(為政的根本)政主(執政者)政官(掌...
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![聖教序哪個版本正統]( "聖教序哪個版本正統")
- 聖教序的版本很多，但唐朝懷仁集王羲之聖教序這個版本屬正統。懷仁經過二十多年時間，整理蒐集民間王羲之字跡，大部分能完成這聖教序的集字，但還有一些字很難搜到，後來經過唐太宗李世民同意，政府出高價蒐集這些字，這樣就有了"一字千金"的傳說，經過努力最後終於完成集字。...
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![聖教序鴻字寫法]( "聖教序鴻字寫法")
- 鴻的寫法是：點、點、提、橫、豎、提、撇、橫折鉤、點、豎折折鉤、橫鴻：(4)鵠。即天鵝[swan](5)又如：鴻騫鳳立(鴻鵠高飛，鳳凰挺立。比喻超群傑出)鴻翼(天鵝的羽翼)鴻舉(天鵝高飛遠翔)(6)喻指書信[letter]。如：來鴻(來信)鴻稀鱗絕(比喻書信斷絕)鴻信(書信)鴻便(信使)(7)洪水。通...
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![聖教序孫字寫法]( "聖教序孫字寫法")
- 孫的寫法是：橫撇/橫鉤、豎鉤、提、豎鉤、撇、點孫的結構是左右結構孫〈名〉(會意。從子，從系，續也。金文，象用繩索捆綁小孩子，意為少年俘虜。本義:兒子的兒子)同本義孫，子之子曰孫。——《說文》孫謂祖後者。——《禮記·雜記》注子子孫孫引無極也。——《爾雅》遂率子孫荷擔者...
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![巨字聖教序寫法]( "巨字聖教序寫法")
- 巨的寫法是：橫、橫折、橫、豎折/豎巨的結構是：半包圍結構巨jù【名】(象形。金文字形，是“矩”的本字，象人持矩形。本義：畫直角方形用的工具)同本義。後作“矩”〖carpenter’srule〗巨，規巨也。——《說文》是以君子有挈巨之道也。——《禮記·大學》成功之術，必有巨矱。——《...
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![聖教序頤字寫法]( "聖教序頤字寫法")
- 頤的寫法是：橫、豎、豎、橫折、橫、豎、豎折/豎彎、橫、撇、豎、橫折、撇、點頤yí繁體：頤<名>(1)(形聲。從頁({xié})，臣({yí})聲。臣，面頰，繁化作“頤”。本義：下巴)同本義[thelowerjaw](2)又如：頤腮(頭顱)頤脫(下顎骨脫臼)頤溜(俯身伸首平視，下巴如屋溜下垂。形容禮敬的...
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![聖教序字有多大]( "聖教序字有多大")
- 中國書法歷史悠久，成績斐然。學習書法的方式方法多種多樣。其中集字學習就是一種方法。聖教序就是懷仁集王羲之的字而組成的一部字帖，由於其組合水平高，歷來一直被當作優秀的行書字帖被書法愛好者練習。聖教序的字大小根據版本的不同而不同，沒有具體大小，練習者可以根據需要，設...
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![聖教序可以站臨嗎]( "聖教序可以站臨嗎")
- 聖教序當然可以臨習。聖教序是唐代和尚懷素集王羲之字而成，為行書字帖，故名為懷仁集王羲之聖教序。聖教序是學習行書難以逾越的經典字帖。凡學行書者必當學聖教序，聖教序看似平和，但函蓋了書法審美諸多對立統一的元素，如開合，倚正，疏密，揖讓，大小等。...
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![聖教序原大字帖的字多大]( "聖教序原大字帖的字多大")
- 聖教序原碑貼字大約邊長五公分左右，所以說市場上的聖教序大字貼，不管字多大，只要大於五公分的，都屬於原碑字的放大版。初學者對於寫字，大字有大字的要求，小字有小字的要求，不要認為大字僅是小字的放大，這就不對了。因此，初學者如果學習聖教序的話，還是建議找原碑字來學，任何比原碑字...
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![聖教序似字寫法]( "聖教序似字寫法")
- 似的筆順是：撇、豎、豎提、點、撇、點似sì繁體：佀<動>(1)(形聲。從人，以聲。本義：像相像)(2)同本義[looklikesimilar](3)又如：似起(像，如)似像(相同的樣子，模樣)似有若無(只當沒有這回事。形容不在乎，不在意)似許(如此，如許)似漆如膠(形容情投意合，難捨難分)似類(相類相似像)...
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![王羲之聖教序夥字的寫法]( "王羲之聖教序夥字的寫法")
- 夥的寫法是：撇、豎、點、撇、撇、捺夥的結構是：左右結構夥huǒ<名>(1)同“火”。古兵制十人為火，同火的人互稱火伴。俗作夥伴，同伴。如：同夥夥家(夥伴，相與共事的人對同輩人或同伴的稱呼)(2)合夥由若干人結成的一群。如：入夥成群結夥合夥(合股營業)夥中(大家的銀錢中)...
- 28430
![聖教序聽字寫法]( "聖教序聽字寫法")
- 聽的寫法是：豎、橫折、橫、撇、撇、橫、豎聽tīng<動>(1)(形聲。本字從耳德，壬({tìng})聲。從耳德，即耳有所得，今簡化為“聽”。“聽”本義“笑貌”。從口，斤聲。本義：用耳朵感受聲音)(2)同本義[listenhear](3)又如：聽知(聽到)聽受(聆聽，用耳感受聲音)聽言(道聽途說，沒有根據...
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![聖教序素無寸學字的寫法]( "聖教序素無寸學字的寫法")
- 素的寫法是：橫、橫、豎、橫、撇折、撇折、點、豎鉤、撇、點無的寫法是：橫、橫、撇、豎彎鉤寸的寫法是：橫、豎鉤、點學的寫法是：點、點、撇、點、橫撇/橫、橫撇/橫、豎鉤、橫學壆、斈xué【動】(形聲。本作“壆”，象雙手構木為屋形。後作聲符，加“子”為義符。子，孩子。小孩子是...
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![聖教序巨字寫法]( "聖教序巨字寫法")
- 巨的聖教序寫法是：橫、橫折、橫、豎折/豎巨的結構是：半包圍結構巨的筆畫是：5畫巨的部首是：匚巨jù【名】(象形。金文字形，是“矩”的本字，象人持矩形。本義：畫直角方形用的工具)同本義。後作“矩”〖carpenter’srule〗巨，規巨也。——《說文》是以君子有挈巨之道也。——《禮記...
- 29305
![聖教序筆法口訣完整版]( "聖教序筆法口訣完整版")
- 斜點露鋒起筆，向右下漸行漸按，稍停頓後快速向左上或左下收筆。2、直點縱向落筆，向下直行，筆稍駐鋒後向上提起，或出鋒或不出鋒，與下一筆呼。3、平點形狀象一個短橫。平入橫行，駐筆回鋒。4、相向點露鋒起筆左點向左下，右點向右下重按，筆斷意連，筆意左右呼應。...
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![倪寬贊與雁塔聖教序哪個好]( "倪寬贊與雁塔聖教序哪個好")
- 褚遂良是唐代著名的書法家，倪寬贊和雁塔聖教序是他書寫的字，兩個字帖都是他真實水平的反映，沒有那個好不好之說。作為唐代著名的書法家，褚遂良雖沒有歐陽詢顏真卿那樣更有名，但他的書法造詣也是相當高的，歷來學習他的書法的人也很多，而且都取得了一定成就。...
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![大唐三藏聖教序原文及釋文]( "大唐三藏聖教序原文及釋文")
- 蓋聞二儀有像，顯覆載以含生四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其端明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知像顯可徵，雖愚不惑形潛莫睹，在智猶迷。譯文聽說天地有形狀，所以顯露在外、覆蓋並且承載著一切有生...
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![聖教序傲的寫法]( "聖教序傲的寫法")
- 傲的寫法是：撇、豎、橫、橫、豎、橫、橫折鉤、撇、撇、橫、撇、捺傲的部首是：亻傲〈形〉(形聲。從人，敖聲。本義:驕傲傲慢無理)同本義傲，倨也。——《說文》經傳以敖為之凡視上於面則敖。——《禮記·曲禮》彼交匪敖。——《詩·小雅·桑柔》不吳不敖。——《詩·周頌·絲衣...
- 29445
![聖教序譯文完整版]( "聖教序譯文完整版")
- 1、蓋聞：二儀有像，顯覆載以含生四時無形，潛寒暑以化物。是以，窺天鑑地，庸愚皆識其端明陰洞陽，賢哲罕窮其數。2、然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知，像顯可徵，雖愚不惑形潛莫睹，在智猶迷。況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。舉威靈而無...
- 22513
![聖教序廓的寫法]( "聖教序廓的寫法")
- 廓的寫法是：點、橫、撇、點、橫、豎、橫折、橫、橫撇/橫鉤、豎鉤、提、橫折折折鉤/橫撇彎鉤、豎廓kuò〈名〉(1)(形聲。從廣({yǎn})，郭聲。“廣”甲骨文、金文象屋牆屋頂形，這裡表示與建築物有關。本義：通“郭”。外城)(2)同本義[outerwall](3)又如：城廓(內外城的城牆，指城池)...
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![聖教序寫多久能出貼]( "聖教序寫多久能出貼")
- 臨寫《聖教序》出貼時間早晚，主要看這三種情況即天天臨寫、用心臨寫、講究方式方法臨寫出貼就快，但最少也要一年以上如果隔三差五或一月半載或不用心或不講究方式方法臨寫者，出貼時間恐怕要三五年甚至更長。...
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![雁塔聖教序是小楷還是大楷]( "雁塔聖教序是小楷還是大楷")
- 既不是小楷，也不是大楷，是中楷！《雁塔聖教序》，即是《慈恩寺聖教序》，唐代褚遂良書。楷書，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文。為避高...
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![王羲之聖教序哪個版本適合臨摹]( "王羲之聖教序哪個版本適合臨摹")
- 中國書法博大精深，到王羲之時候達到了書法的高峰。聖教序是懷仁集王羲之的字形成了一本字帖，歷來一直被書法愛好者以最佳行書範本來臨習。聖教序版本很多，最好的應該是上海古籍出版社的，這個版本字跡清晰，大小適宜，適合臨習和研究，值得學習。...
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