![對偶和對仗的詩句]( "對偶和對仗的詩句")
- 絕大多數五言和七言的古詩的頸聯和頷聯都是對偶和對仗的。如：感時花濺淚，恨別鳥驚心。如：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。都是經典的對偶和對仗的詩句。1、桃花時作翻翻落，苔蘚晴留點點斑。2、月滿夜疑仙子降，風恬春喜故人來。3、隱隱遊絲飛日影，娟娟戲蝶舞春酣。4、寒梅送臘曾...
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![對偶是表現手法嗎]( "對偶是表現手法嗎")
- 對偶不是表現手法，是修辭手法。對偶的特徵是語言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節奏感和音樂美，使兩方面的意思互相補充和映襯，加強語言的感人效果。對偶是用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近或相同的意思的修辭方式。...
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![池塘對偶詞]( "池塘對偶詞")
- 梨花對柳絮都是景物院落對池塘都是地方溶溶對淡淡都是疊詞月對風都是自然景物水塘中閃閃的碧波，就像棉緞一樣這句不是對偶句哦^-^對偶是將字數相等、結構相同或相似的兩個片語或句子成對地排列起來的修辭法。對偶句是由對偶組成的句子。對偶的句式看起來整齊美觀，讀起來節...
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![對偶是寫作手法嗎]( "對偶是寫作手法嗎")
- 對偶是寫作中的修辭手法之一。修辭手法經常應用於各種文章或者應用文之間，作為語言寫作時常運用的方法，可以達到提高表達效果的目的。對偶是一個修辭手法，主要是利用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近或相同的意思。對偶的修辭手法具有語...
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![關於愛國的對偶式標題]( "關於愛國的對偶式標題")
- 對偶是一種修辭手法，是為提高表達效果，用於各種文章或應用文的寫作的語言表達方法的集合。愛國愛家的宣傳標語，運用對偶的修辭手法有：1、人民有信仰，國家才有力量。2、人民小康樂翻天，舉國共慶大中華。3、我在祖國懷裡成長，祖國在我心中紮根4、龍文化，千年傳承，精神中的明珠。5、...
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![帶玉的對偶詩句]( "帶玉的對偶詩句")
- 1、玉露凌寒萬壑空，洞庭秋水醉芙蓉。2、玉人花下按涼州，白雁低飛個個秋。3、玉殿蓮籌夜未央，內人傳旨出昭陽。4、玉井前頭乳穴重，奚兒聊以一甌從。5、玉樹參差障羽幢，舊愁如水漫春江。6、玉戶金缸夜未央，邯鄲宮裡奏絲簧。7、玉堂清接禁城陰，庭樹蕭蕭夜氣森。8、玉關迢遞塞雲黃，西...
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![共享單車對偶宣傳語]( "共享單車對偶宣傳語")
- 1、互讓半步，處處通途。2、你讓我讓，道路通暢你擠我擠，損人害己。3、足行千里，步步為安。4、禮讓斑馬線，做文明有禮的甜城人。公共交通工具的“最後一公里”是城市居民出行採用公共交通出行的主要障礙，也是建設綠色城市、低碳城市過程中面臨的主要挑戰。...
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![三江奇對偶原文注音解釋]( "三江奇對偶原文注音解釋")
- jī duìǒu， zhī duìshuāng， dà hǎiduì cháng jiāng。奇對偶，只對雙，大海對長江。jīnpánduìyùzhǎn，bǎozhúduìyíngāng。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。zhūqī jiàn ，bìshāchuāng，wǔ diào duìgēqiāng。朱漆檻，...
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![關於優良家風的宣傳語對偶]( "關於優良家風的宣傳語對偶")
- 1、盡一份孝心，你我做得到2、家和萬事興，敬老樹新風。3、樹敬老之風，促社會文明。4、齊家美以孝，立世貴以和。5、關愛老年人口，弘揚敬老新風。6、弘揚孝道文化，共建和諧濟寧。7、情繫老人冷暖，真心濟困解難。8、構建和諧社會，弘揚敬老美德。9、孝親敬老是人類高尚品德的體現。10...
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![保護校園環境的宣傳標語對偶]( "保護校園環境的宣傳標語對偶")
- 1、人類為什麼總把環境意識拋在腦後。2、學會行為，學會學習，保護自然。3、綠色奧運應從綠色校園開始！4、草兒綠、花兒香，環境優美人健康！5、植一樹綠蔭，讓鳥雀不再離鄉背井。6、保護生態環境，從愛護花草樹木做起。7、促進人與人、人與社會、人與自然的協調發展。8、節能減排譜華...
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![對偶單純形法怎麼看最優解]( "對偶單純形法怎麼看最優解")
- 根據互補鬆弛性很易得出對偶問題的最優解，將原問題的最優解依次代入原問題的約束條件，如容果約束條件為嚴格不等式則說明對偶問題的該變數非零，如果為不等式則說明對偶問題中該變數為0，把對偶問題寫出來，將為0的變數代入可以求出其餘的變數。對偶問題的最優解就是原問題鬆弛變...
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![對聯必須使用對偶的修辭手法嗎]( "對聯必須使用對偶的修辭手法嗎")
- 對聯必須使用對偶的修辭手法。對聯，又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、楹聯等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所...
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![對文與對偶對仗的區別]( "對文與對偶對仗的區別")
- 《辭海》“對仗”條下注釋曰：“指詩文詞句的對偶。”陝西教育出版社的《古文自學辭典》則解釋“對偶”為“修辭方法一種，詩歌中叫‘對仗’。”如此以“對偶”注“對仗”，用“對仗”釋“對偶”的輾轉解說，造成了概念的混淆，其結果是使人誤以為“對偶”與“對仗”是一回事，是一個...
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![對偶和互文的區別]( "對偶和互文的區別")
- 你好，很高興為你解答！1、純對偶句的上下句可以獨立完成語意，但是相關文字不能互換。而互文的上下兩句中相關文字可以互換，上下兩句必須相互拼合才能正確地全面地表達語意。例如：“謙虛使人進步，驕傲使人落後”是對偶句，但不是互文句。因為“謙虛”和“驕傲”不能互換。2、互文是...
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![西遊記寫景狀物對偶]( "西遊記寫景狀物對偶")
- 花果山福地，水簾洞洞天”是運用了對偶的修辭手法，花果山對水簾洞，福地對洞天。對偶是用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近或相同的意思的修辭方式。同時用了比喻的手法，把花果山比作福地，把水簾洞比做洞天。...
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![離散數學對偶式怎麼求]( "離散數學對偶式怎麼求")
- 按照定義有在僅含聯結詞，非，^，ˇ的命題公式A中，將V替換成^，^替換成V，若A中含0或1，就將0換成1，1換成0，所得命題公式A*稱為A的對偶式，A和A*互為對偶式。對偶式：對於任何一個邏輯式Y，若將其中的“·”換成“+”，“+”換成“·”，0換成1，1換成0，則得到一個新的邏輯式Y'，Y'就是Y的對偶式...
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![黃鶴樓中對偶寫景色優美的句子]( "黃鶴樓中對偶寫景色優美的句子")
- 在黃鶴樓中用對偶的手法描寫黃鶴樓兩岸優美景色的句子是晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。意思是陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。這首詩具體創作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山而得名，傳說費禕登仙駕鶴於此，這首詩詩就是從樓名之由來寫...
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![關於情感大師對偶詩]( "關於情感大師對偶詩")
- 1、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。出自：清代梁啟超《臺灣竹枝詞》。譯文：在相思樹下面訴說相思，在思念曾經的男人而同時又恨這個男人，而這一切的一切，這個男人並不知道。2、長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。出自：唐代李白《秋風詞》。譯文：想起你的時候數不勝數，而孤單的時候則陷...
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![賴倩對偶詞有哪些]( "賴倩對偶詞有哪些")
- 1、簡述：沒有“劍氣近”的詩詞。“劍器近”有袁去華的詞。劍器近·夜來雨宋·袁去華夜來雨。賴倩得、東風吹住。海棠正妖嬈處。且留取。悄庭戶。試細聽、鶯啼燕語。分明共人愁緒。怕春去。佳樹。翠陰初轉午。重簾卷，乍睡起、寂寞看風絮。偷彈清淚寄煙波，見江頭故人，為言憔悴...
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![菊井四時春的對偶]( "菊井四時春的對偶")
- “菊井四時春”中“菊”是不是“桔”字上聯，杏林三月景，桔井四時春下聯，桃園滿日雅，梅詩千里雪橫批，萬物生輝醫院對聯上聯:杏林三月茂下聯:橘井四時春上聯:良醫同良相下聯:用藥如用兵上聯:提高醫療質量下聯:增進人民健康 杏林三月茂橘井四時春...
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![古風句子仙氣對偶]( "古風句子仙氣對偶")
- 醉臥美人滕，醒握殺人劍。借一絲秋風清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步於梨花樹下，任白花紛落，溫文爾雅，淨玉無瑕。天生我材必有用，千金散盡還復來。海天誰放冰輪滿，難過離情。莫說離情，但值夜總淚零。只應碧落重相見，那是今生。可奈今生，剛作愁時又憶卿。長淮望斷，風雨成淚。一...
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![如何區分對偶和互文]( "如何區分對偶和互文")
- 互文和對偶同為修辭手法，但是並不屬於同一個類別。對偶指的是形式上的相對，互文指的是內容上的相融。它們的判斷標準不同。對偶（互文）的句子可以互文（對偶）。就像一個人，從性別來看他是男性，從職業來看他是一個公務員。他可以既是男性又是公務員。但是另一個人可能也是公務員，但是...
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![巧用數詞並行成對偶的詩句]( "巧用數詞並行成對偶的詩句")
- 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。一片兩片三四片，片片飛花，五片六片七八片，朵朵落下。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。一去二三裡，煙囪四五家。亭臺六七樹，八九十枝花。七八個星天外，兩三點雨山前。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。烽火連三月，家書抵萬金。1 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上...
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![反演律和對偶律有區別嗎]( "反演律和對偶律有區別嗎")
- 反演是函式的運算，形如Y=AB得到Y非=A非+B非，而對偶偏重等式的運算，形如A+AB=A，得到A(A+B)=A。對於任意一個邏輯式Y，若將其中所有的“與”換成“或”，“或”換成“與”，0換成1，1換成0，原變數變成反變數，反變數變成原變數，則得到一個新的邏輯式即為邏輯式Y的非，這個規律稱為反演定理。...
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![雄兔傍地走雌兔眼迷離是對偶嗎]( "雄兔傍地走雌兔眼迷離是對偶嗎")
- "雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離"是對偶修辭句。因為字數整齊，詞性相對，生動表現了雄兔的動作，雌兔的神態，暗喻了木蘭代父從軍，義不容辭的女英雄形象。不是。這兩句詩運用的是互文的修辭手法。互文也稱互文見義，指在理解詩句時，必須上下句或前後部分間串起來理解。例如，《岳陽樓記》...
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