![用其言而效的效是什麼意思]( "用其言而效的效是什麼意思")
- 用其言而效的效的意思：效-釋義：仿效。①<動>模仿效法。《誡兄子嚴敦書》：“吾愛之重之，願汝曹效之。”②<動>奉獻獻出。《諫太宗十思疏》：“仁者播其惠，信者效其忠。”③<動>效驗驗證。《訂鬼》：“何以效之?”④<名>證明。《採草藥》：“根色黯惡，此其效也。”⑤&l...
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![用其言而效而的意思]( "用其言而效而的意思")
- 句中而是連詞，表兩個動作的連線，可不譯。節選:昨日一牛病幾死，牛醫不識其狀，而老妻識之，曰：“此牛發豆斑瘡也，法當以青蒿粥啖之。”用其言而效。譯文:昨天一頭牛發病幾乎要死亡了，牛醫卻診斷不出是何病症，不知所措，還是老妻懂行，說:“這是牛發豆斑瘡，辦法應當用青蒿粥餵食。”聽從她...
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![賢而多財損其志愚而多財增其過]( "賢而多財損其志愚而多財增其過")
- 意思是:賢明而多財者，則消磨其意志愚蠢而多財者，則增加其過失。原文:賢而多財，則損其志愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。釋義:賢明而多財者，則消磨其意志愚蠢而多財者，則增加其過失。富貴的人家本來就容易招人怨恨，我不留下金錢是為了...
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![養其根而俟其實含義]( "養其根而俟其實含義")
- 1、養其根而[俟]其實，加其[膏]而希其光.俟：等待膏：燈油.應該培育果樹的根莖來等待它結果，多添燈油來盼望燈光明亮.根系發達的果樹．2、井蛙不可以語於海者，拘於虛也.語：動詞，談論虛：住所，狹小的空間.井底的蛙，不能跟它談海之大，因為它被狹小的生活環境所侷限3、五畝之宅，樹之以桑，五十者...
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![從什麼意思 先行其言而後從之]( "從什麼意思 先行其言而後從之")
- 從cóng釋義：跟從，跟隨。出自《論語為政篇》，原文為：“子貢問君子。子曰：先行其言，而後從之。”這句話的意思是：君子先其言而行，行之以後，其言從之。也就是行動在前，言語在後。從cóng釋義：跟從，跟隨。例句：《詩·邶風·擊鼓》：「從孫子仲，平陳與宋。」唐杜甫《石壕吏》詩：「老嫗力雖衰，請...
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![君子不言利而利在其中出自何處]( "君子不言利而利在其中出自何處")
- 這句話出自宋代林逋的《省心錄》，意思是當有人說一個人的是非時，你要當作沒聽見。對待別人不要去盯著別人的短處，要多發現別人的長處。也不要到處說別人的過錯和是非。《省心錄》是中華民族的傳統文化綿延久遠，歷史典籍更是浩如煙海。歷史的長河滾滾而過，大浪淘沙，沉澱儲存下來...
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![惟其言而莫之違句式]( "惟其言而莫之違句式")
- 這是一個倒裝句，正常的語序應為“惟其言而莫違之”。意思是：只有他的話沒有人敢違背。出自先秦韓非的《師曠撞晉平公》：晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：莫樂為人君！惟其言而莫之違。譯文：晉平公和臣子們在一起喝酒。酒喝的正高興時，他就得意地說：沒有比做人君再快樂的了！只有他的話...
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![不要聽其言而觀其行是誰說的]( "不要聽其言而觀其行是誰說的")
- 看他的行動是否與說的一致要觀察、瞭解一個人不能只看表面現象，而是要看是否表裡如一、言行一致。聽其言，觀其行，出自《論語》，意思是不要只聽言論，還要看實際行動，更要了解他的心理活動。表示一個人好與壞是無法根據他的外表來評判，必須要看他的內心是不是和他口中所說的保持一...
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![於他而言還是與他而言]( "於他而言還是與他而言")
- 那要看是處在哪種氛圍的溝通。於他而言，是兩個人的溝通時，一方對另一方有針對性的交流，談話的話題主要以另一方為主要內容。彼此的關係是屬於比較親近的，經常性的接觸物件。與他而言，是指只有兩個人進行的語言交流，話題可以是自由隨意發揮的，不受主題約束的語言行為。...
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![孔子為什麼聽其言而觀其行]( "孔子為什麼聽其言而觀其行")
- 《論語公冶長篇》中宰我晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何洙子曰：始吾於人也，聽其言信其行。今吾於人也，聽其言觀其行。於予與改是。在這章經文中，孔子講出了他聽其言觀其行的原因。宰我是孔子弟子中的優秀者，遺憾的是，宰我有時說法和做法不一致。晝寢就是一次...
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![而深奇愛之的意思 即以其言應詔]( "而深奇愛之的意思 即以其言應詔")
- 意思是：立即按照黃琬的話回答太后的詢問，認為黃琬與眾不同，因此非常喜愛他。出自：南朝宋范曄《後漢書·黃琬傳》。“而深奇愛之”中的“奇愛之”，即“奇之”、“愛之”。“愛之”可以理解為喜愛他，而“奇之”不能理解為奇怪他，在文中要解釋為“認為……有奇才”或“認為……與眾...
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![愛而知其惡憎而知其善讀音]( "愛而知其惡憎而知其善讀音")
- 而知其惡憎而知其善讀音是àiérzhīqíè zēng érzhīqí shàn。憎[zēng]漢語漢字憎，漢語漢字，拼音是zēng，釋義為恨、厭惡。康熙字典《唐韻》作滕切《集韻》《韻會》諮騰切《正韻》諮登切，...
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![言有物而行有恆 思其堅以圖其易]( "言有物而行有恆 思其堅以圖其易")
- 圖易源自古語：“思其艱以圖其易，言有物而行有恆”。意思是說思考的過程是艱深的，必須深入，得出的結果才會簡單有效說話要言之有物，行動要合乎規律。古代用來形容君子，現在圖易借用它來刻畫卓越經理人的職業形象。取其“圖易”二字，意在時時提醒公司對於中國經理人職業化的社會責...
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![君子先行其言而後從的現代意義]( "君子先行其言而後從的現代意義")
- “先行其言而後從之。”意思：對於你要說的話，先實行了，再說出來。“先行其言而後從”，君子應先做後說，不能眼高於頂。說得再好而不付諸行動，屬於本末倒置的行為，這種人永遠也成不了君子。這些人大多是些言語上的巨人，行動上的矮子，有點小成績就沾沾自喜，進而說些大話空話，最終一事無...
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![是總而言之還是總言而知]( "是總而言之還是總言而知")
- 是總而言之。沒有“總言而知”這一說法。總而言之，它的意思是“總起來說”。一般用在文章中總結上文分列的幾種情況的時候，用以總括下文的結論性的句子。...
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![聽其言而觀其行而後知其心]( "聽其言而觀其行而後知其心")
- 聽一個人所說的話，更要看他的具體行動，才能真正瞭解一個人的內心。這是交友之道，僅聽一個人怎麼說是不夠的，有些人嘴巴說一套，實際做一套，很多事情只是嘴上說得漂亮，實際行動卻又另一個樣。所以，聽一個人怎麼說，更要看一個人怎麼做。釋義：了他的話，還要看他的行動是否與說的一致。2...
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![君子先行其言而後從之什麼意思]( "君子先行其言而後從之什麼意思")
-    意思是:先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以後才把它說出來。   這句話出自《論語》：子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。子貢問怎樣才能做一個君子。孔子說：對於你要說的話，先實行了，然後說出來。   子貢一般指端木賜。端木賜，復...
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![聞其言而知其心 觀其行而知其言]( "聞其言而知其心 觀其行而知其言")
- 字面意思是指觀察一個人的行為就可以知道他會說出什麼樣的話，聽他說的話就可以知道他內心的所思所想。是的，一個人的行動和語言之間，語言和思想之間往往相輔相成，通過觀察或許會得到一些預判的結果。但凡事都有例外，我們也不要迷信這樣的說法。身體行動是無聲的語言，就是從一個...
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![言而無信不知其何的意思]( "言而無信不知其何的意思")
- 這句話的意思是說人說話做事都要講信，信是人立身處世的基礎。人要講誠信才能取得他人的信任，無論是上下左右的關係。論語中的人而無信，不知其可也，強調人與人之間的交往必須講信譽，不然的話就會失去人的信任，就會一事無成，所以說信是為人之根本。...
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![言而觀其行什麼意思]( "言而觀其行什麼意思")
- 看他的行動是否與說的一致要觀察、瞭解一個人不能只看表面現象，而是要看是否表裡如一、言行一致。聽其言，觀其行，出自《論語》，意思是不要只聽言論，還要看實際行動，更要了解他的心理活動。表示一個人好與壞是無法根據他的外表來評判，必須要看他的內心是不是和他口中所說的保持一...
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![人言而無信不知其可的意思]( "人言而無信不知其可的意思")
-    這句話的意思是說人說話做事都要講信，信是人立身處世的基礎。人要講誠信才能取得他人的信任，無論是上下左右的關係。論語中的人而無信，不知其可也，強調人與人之間的交往必須講信譽，不然的話就會失去人的信任，就會一事無成，所以說信是為人之根本。人言而無信不知...
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![觀其言而察其行的意思]( "觀其言而察其行的意思")
- 觀其言而察其行意思就是：聽了他的話，還要看他的行動是否與說的一致。要判斷一個人的品行，不僅要聽他說的話，還要觀察他的行為。俗話說“知人知面不知心”，對人的認識，不能僅僅根據他的儀表言談，還要深入認識其素養和道德品質。言應該是聽，不是觀。正確的是聽其言而觀其行tīngqí...
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![婚姻法就其本質而言是什麼法]( "婚姻法就其本質而言是什麼法")
- 婚姻法的內容多數為強制性規範，概念上有廣義和狹義的區別，廣義的婚姻法的調整物件除婚姻外，還包括家庭關係，其名稱是在擴大意義上使用的，如1950年和1980年的《中華人民共和國婚姻法》中既有結婚、夫妻關係和離婚的規定，又有關於父母子女和其他家族成員間權利義務的規定。其內容...
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![樂其友而信其道 安其學而親其師]( "樂其友而信其道 安其學而親其師")
- 這句話的意思就是安心學習，親近師長，樂於與群眾交朋友，並深信所學之道。出自《學記》：“夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”...
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![君子恥其言而過其行的意思]( "君子恥其言而過其行的意思")
- 君子恥其言而過其行意思是君子以說得多，做得少為恥辱。恥即是“恥辱”的意思。“言過其行”，說大話，卻不能做實事。君子以“言過其行”為恥辱。君子指人格高尚、道德品行兼好之人。這句話出自《論語》，孔子希望人們少說多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些誇...
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