![舉目殊俗無可與言者的意思]( "舉目殊俗無可與言者的意思")
- 意思是，放眼整個邊疆地區，沒有可以和他們談話的人。句中的“殊俗”，指與內地風俗不同的邊遠地區，如“始皇既沒，餘威震於殊俗”。其意為“等到始皇去世以後，他的餘威依然震懾著邊遠地區。”“可與言者”，省略介詞賓語，即“可與之言者”，意思是可以和他們交談的。...
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![形容敵我力量懸殊的俗語]( "形容敵我力量懸殊的俗語")
-   。歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。下面就是形容力量懸殊的歇後語，一起來看一下吧。形容力量懸殊的歇後語拳頭舂辣椒——辣手高梁稈子擔水——挑不起來熱鍋上的螞蟻——走頭無路趕鴨子上架——難...
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![如何用世俗定義世俗]( "如何用世俗定義世俗")
- 世俗化指由一個封閉與神聖的社會過渡到開放與世俗的社會的現象。從一定意義上說，世俗化與現代化是相同的，只是現代化強調技術的進步所帶來的變化，世俗化注重的是宗教層面上的改變。世俗化是現代社會的一種特色。世俗化的一般定義為：“在現代化與工業化的衝擊下，人們傾向理性化...
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![殊生殊死是成語嗎]( "殊生殊死是成語嗎")
- 不是成語。正確的是殊死搏鬥。殊死搏鬥，漢語詞語，拼音是shūsǐbódòu，意思是進行了事關生死的鬥爭。例句1、警察與歹徒進行了一場殊死搏鬥。2、那個老漁夫冒著狂風巨浪同那隻大魚進行著殊死搏鬥。3、王警官與歹徒展開了殊死搏鬥，在眾人的幫助下，制服了歹徒。4、為了保護國家...
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![文殊寺和殊像寺區別]( "文殊寺和殊像寺區別")
- 文殊寺和殊像寺區別：1、地址不同：①文殊寺坐落於山西省五臺山市臺懷鎮清水河東岸，明清一條街北口②殊像寺坐于山西省鳳林谷口，面對梵仙山。2、始建於年代、規模不同：①文殊寺始建於清乾隆年間（1736年-1795年在位），重建於道光元年（1821年）。寺宇坐北面南，佔地面積五千一百八十平方米，...
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![約定俗成俗成意思]( "約定俗成俗成意思")
- 俗成的意思是習俗所形成的，即慣例。約定俗成釋義：意思是指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經過長期社會實踐而確定或形成的。約定俗成讀音：yuēdìngsúchéng。約定俗成出處：戰國·荀子《荀子·正名》：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。”約定俗成出...
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![特殊特性與特殊要求區別]( "特殊特性與特殊要求區別")
- 特殊特性表示事和物有他的特點，和普通事物不同，證明他稀罕和重要性，所以在對待上有特殊的對待，不然就浪費或失去應有的價值而特殊要求指人或事在某種情況有特殊照顧，不同於普通對待，這是在於自身的特殊，所以要有高於普通的待遇。其實兩者是貫連相通的。...
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![雲南十大風俗習俗]( "雲南十大風俗習俗")
- 1、雲南佤族，摸你黑。佤族主要居住在雲南的臨滄滄源縣。他們有本身的說話是佤語。佤族間木鼓視為神器，人們會用木鼓跳舞，而木鼓節是他們最隆重的節日，摸你黑，也聲名遠揚。2、雲南傣族潑水節。傣族潑水節，是流行於雲南省傣族人民聚居地的傳統節日，國家級非物質文化遺產之一。潑水...
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![殊是什麼意思 殊不見人]( "殊是什麼意思 殊不見人")
- 殊不見人中“殊”意思為：根本，完全。殊不見人意思為：根本就沒有看到人！出處——《呂氏春秋》中“齊人偷金”的典故齊人有欲得金者，請旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳。”意思是，只看到金子，沒看到人...
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![餘威震於殊俗是什麼意思]( "餘威震於殊俗是什麼意思")
- 餘威震於殊俗，這句話出自西漢賈誼的《過秦論》“始皇既沒，餘威震於殊俗”。這句話是一個介賓短語狀語後置句，殊俗，本意是不同的風俗，這裡指邊遠的地區震，震懾。這句話正常的語序是：餘威於殊俗震。這句話的意思是，（始皇死後），他的餘威還在邊遠地區震懾著邊民。...
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![文殊殿和殊像寺的區別]( "文殊殿和殊像寺的區別")
- 殊像寺，位於山西省鳳林谷口，面對梵仙山，風景優雅。該寺創建於元代，於明代弘治年間和萬曆年間重修。殊像寺，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。文殊殿是殊像寺的一個殿房而已。...
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![比低俗還低俗的詞語]( "比低俗還低俗的詞語")
- 卑鄙齷齪，厚顏無恥，俗不可耐，殘忍，泯滅人性，罪惡，自私自利，陽奉陰違，見利忘義，忘恩負義，齷齪，卑鄙卑鄙齷齪成語釋義：齷齪：骯髒。形容品質惡劣，居心不正，言行骯髒。厚顏無恥成語釋義：顏：臉面。指人臉皮厚，不知羞恥。俗不可耐成語釋義：俗：庸俗耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。...
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![餘威震於殊俗正確句式]( "餘威震於殊俗正確句式")
- 餘威震於殊俗，從文言文句式的角度看，這句話屬於倒裝句中的介賓短語狀語後置。這句話出自西漢賈誼的《過秦論》。在這個句子中，殊俗，不同們的風俗，指代邊遠的地區。於，介詞，在，於殊俗，構成介賓結構後置。震，震盪。這句話的正常的語序：餘威於殊俗震，意思是，（秦始皇的）餘威還在邊遠地區震盪...
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![三俗分別指哪三俗]( "三俗分別指哪三俗")
- 即“庸俗、低俗、媚俗”的簡稱。庸俗即平庸粗俗。低俗形容低階、粗俗、不文明的現象或事物，與“高雅”相對。媚俗即迎合於世俗，最明顯的表現就是為了短期的商業效益，而不惜犧牲崇高和責任。...
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![三俗是哪三俗]( "三俗是哪三俗")
- “三俗”指的是庸俗、低俗、媚俗。其中，“庸俗”的意思是平庸粗俗，如“相互吹捧的庸俗的作風”。而“低俗”形容低階、粗俗、不文明的現象或事物。與高雅相對，指某人某事不入流，沒有正經門路。再就是，“媚俗”迎合於世俗，過分遷就迎合受眾。為了短期的商業效益，不惜犧牲崇高和責...
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![妖冶嫻都是什麼意思 絕殊離俗]( "妖冶嫻都是什麼意思 絕殊離俗")
- 絕殊離俗，妖冶嫻都是美好的意思。嫻都，也作閒都，雅麗的意思。這句話的大概意思就是：好像神女青琴宓妃那樣，超群脫俗，美豔優雅。另外，樓主，上林賦是司馬相如寫的，不是張衡。...
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![習俗落俗是什麼意思]( "習俗落俗是什麼意思")
- 習俗落俗是一個漢語詞彙，意思是落入俗套，從字面上的意思來看就是一個地方的習俗很一般情況下不一樣了，變得俗不可耐了。落俗，就是缺乏新意，套用了舊的程式，難以達到令人耳目一新的效果。1、落俗是一個漢語詞彙，意思是落入俗套。2、落俗一般在影視劇評價中會出現，如落入俗套的敘事...
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![俗氣和庸俗的區別]( "俗氣和庸俗的區別")
- 俗氣一般講的就是一個人的穿衣打扮，看著很俗氣不雅關，比如說某個人帶了一條特別粗的項鍊，雖然很貴，但是別人評價就會說看他戴個項鍊，看著真俗氣而庸俗主要是說一個人的思想品質不好，主要是指的精神層面的，有點醜陋的意思，這兩個詞語來說，庸俗說的稍微更重一些庸俗和低俗。庸俗就是...
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![我行殊未已的殊意思]( "我行殊未已的殊意思")
- 解釋：我的路程完全沒有結束。殊：完全，已：停止結束。原文：陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。"我行殊未已"：意謂自己要去的貶謫之地還遠，所以自己還不能停下。殊未已：遠遠沒有停下。殊，還。1、不同：～途同歸。懸～。2、特...
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![俗人不俗什麼意思]( "俗人不俗什麼意思")
- 俗人不俗的字面意思是一個真正俗氣的人其實本質上不是我們想地那樣庸俗。俗人，指那些眼界不遠，心願不高，旨趣不厚，格調不大的人。俗人的喜好不入流，俗人對人生的全部想法是：只求有意思，不求有意境。然而俗也分許多種：低俗的，常是庸人惡俗的，常是渾人媚俗的，常是潮人卑俗的，常是小人。...
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![雖趣舍萬殊萬殊的意思]( "雖趣舍萬殊萬殊的意思")
- 趣舍萬殊的意思是雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。原文：雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。...
- 10515
![禮俗和風俗的區別]( "禮俗和風俗的區別")
- 1、定義不同，風俗指的是特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣的總和而習俗指的是習慣風俗，包括風俗在內。2、主要內容不同，風俗裡大多是相沿積久而成的風氣、風尚而習俗多為舊社會城鄉居民相沿成習的行為表現。3、形成原因不同，風俗是由歷史形成的，而習俗是對社會道...
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![其說雖殊的殊的意思]( "其說雖殊的殊的意思")
- 殊-釋義：突出特別。此句意思就是：這個說法雖然有點特別，（但用來說橋的有情義卻是獨一無二的。）出自劉光祖《萬里橋記》：孔明沒又千載，橋之遺蹟亦粗具，非有所甚壯麗偉觀也。以千載之間，人事更幾興廢，而橋獨以孔明故，傳之亡窮。其說雖殊，名橋之義則一。譯文：孔明已經逝去千百年，而這座的...
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![粗俗和低俗的區別]( "粗俗和低俗的區別")
- 粗俗是指言語方面，說話不注意方式方法，不注意場合，信口開河，言語粗俗，滿嘴髒話，不注意影響，有損個人形象，有失文明風尚低俗是指，說一些低階下流，庸俗的話，讓人聽了心生厭惡，就像癩蛤蟆爬到腳面，不咬人隔應人粗俗和低俗還是有一定區別的！粗俗多用來形容思想、感情、趣味等，側重於語言和行...
- 28731
![餘威震於殊俗的正確語序]( "餘威震於殊俗的正確語序")
- “餘威震於殊俗”這句話出自漢代文學家，政治家賈誼寫的《過秦論》一文，該文入選高中語文必修教材。這句話屬於狀語後置句，正常語序就是“餘威於殊俗震”。在這句話中，“於”是介詞，“殊俗”指的是“邊遠地區”。這句話翻譯過來就是:他的餘威仍震懾到邊遠的地方。...
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