![其所居堂屋敝居的意思]( "其所居堂屋敝居的意思")
- 居-釋義：居住，住所。此句意思就是：他的住所破舊了。其所居堂屋敝，子弟請加修葺，公曰：“時方大冬，牆壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。”其仁心愛物蓋如此。譯文：他的住所舊了，弟子請求修理，曹彬說：這個時節正值大冬天，牆壁與瓦石之間，有上百隻蟲子在這裡冬眠，不可以傷害它們的生命。"...
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![詰其所悟讀音]( "詰其所悟讀音")
- jiéqísuǒwù“所”，現代漢語規範一級字（常用字）。普通話讀音為suǒ。“所”的基本含義為處，地方，如住所、哨所引申含義為機關或其他辦事的地方的名稱，如研究所、派出所。在現代漢語中，“所”還有道理的含義，如所以然。“悟”，現代漢語規範一級字（常用字），普通話讀音為wù，最早見於...
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![愛其所擇是什麼意思 擇其所愛]( "愛其所擇是什麼意思 擇其所愛")
- 意思為：一但選擇了就要好好珍惜愛護自己所選擇的人或事物!“擇”字表示主動性在自己手上。選擇很多，誘惑不少，是否能遵循內心，走自己的路。所以這句話更多指的是在奮鬥的指引。“愛”字更多的是表明對生活的態度。工作也好，愛情也罷。大家都希望能夠擇其所愛。當最初的夢想漸...
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![用其所長相近的成語 避其所短]( "用其所長相近的成語 避其所短")
- 揚長避短拼音:yángchángbìduǎn解釋:揚發揮避：迴避避開。發揚長處避開短處。出處:秦牧《漫記端木蕻良》：“選擇這樣一個題材來寫作，既揚長避短，也施展了抱負。”語法:揚長避短聯合式作謂語、定語、分句含褒義。示例:《蕭山農工商聯合企業顯示優越性》：“因地制宜，揚長避短。...
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![安其居樂其業出自哪裡]( "安其居樂其業出自哪裡")
- “安其居，樂其業”出自於《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂具業，日其食而美其服”，而“安其居，樂其俗”出自於《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來”的內容。由此可見，“安其居，樂其業”是由老子“安其居，樂其俗”演化而來。安居樂業，指安定愉快地生活...
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![知其然知其所以然的意思]( "知其然知其所以然的意思")
- 指知道事物的表面現象，也知道事物的本質及其產生的原因。 《建寧府建陽縣長灘社倉記》：“蒙惠者雖知其然，而未必知其所以然也。”而在《朱子語類》中，多次出現討論知其然與知其所以然的關係問題。...
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![各司其職各其所職區別]( "各司其職各其所職區別")
- 各司其職意思：各自負責掌握自己的職責，做好所承擔的工作。出自：戰國韓非《韓非子·揚權》：使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。意思是讓公雞守夜會按時打鳴，請狸貓看管老鼠，都是發揮各自的才能，這樣就會安然無事了。各其所職應為“各司其職”，意思是:各自負責掌握自己的職責各司...
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![智者拒其所思不拒其所見的意思]( "智者拒其所思不拒其所見的意思")
- 這句話的意思是說，有智慧的聰明人，總是在思考自己所說的話，是否正確，是否有不妥之處，是否能將所說的話說得更簡短，更精煉一些。愚者言其所思，它的意思是說，愚蠢的人則是將自己腦袋裡想到的所有東西，毫無保留地全部說出來，即想到什麼就說什麼，毫無城府可言。...
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![同義句 知其然知其所以然]( "同義句 知其然知其所以然")
- 答:“知其然知其所以然”要找其同義句首先要理解它的意思，這句話們意思是:知道它是這樣的，更知道它為什麼是這樣的。由此可見，“授人以魚，不如授人以漁”，因為這句的意思是：送魚給別人，不如教會他怎樣捕魚。喻指傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。...
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![去其所求造句]( "去其所求造句")
- 待人以誠而去其詐，待人以寬而去其隘。 、用人之知去其詐，用人之勇去其怒。當一個人感到很知足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時候，快樂就在其中。當一個人感到吃得下，玩得動，睡得好，沒牽掛，很滿足的時候，幸福就在其中。、人的一生，應當像這美麗的花，自己無所求，而卻給人間以美。1、...
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![各大其所意思]( "各大其所意思")
- 各得其所，漢語成語，拼音是gèdéqísuǒ，釋義：表示各如其所願，後表示每個人或事物都得到恰當的安排。出自《周易·繫辭下》。成語解釋：原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。成語使用：動賓式作謂語指各人都得到滿足褒貶解析：屬中性成語近義詞：各取所需反...
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![擇其所愛和愛其所擇是什麼意思]( "擇其所愛和愛其所擇是什麼意思")
- 擇其所愛，愛其所擇的意思是一但選擇了，就要好好珍惜愛護自己所選擇的人或事物。選擇很多，誘惑不少，是否能遵循內心，走自己的路。所以這句話更多指的是在奮鬥的指引。這句話告訴人們前半生擇其所愛，餘下的歲月愛其所擇。工作也好，愛情也罷，都希望能夠擇其所愛。當最初的夢想漸行漸...
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![居吾其屋 耕吾其田]( "居吾其屋 耕吾其田")
- 這句話的意思是：我有田耕種，我也有房居住。這是孟子的思想體現，孟子說，耕者有其田，居者有其屋。這種人本思想，是二千多年前，中國先賢，亞聖孟子提出的。這種觀點，沿用至今，仍然具有極高的社會價值。中國二千多年來的農業發展，都是按這一觀點發展的。...
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![物有所用方得其所意思]( "物有所用方得其所意思")
- 意思是各種東西凡有可用之處，都要儘量利用。指充分利用資源，一點不浪費。才能將事務安排到他合適的位置裡面。這就比喻每件事情都能夠讓自己充分的去利用它，才能將這件事物發揮的更好，才能將這件事做到更加的完美，一定要讓我們做到不浪費任何的資源。...
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![觀其所以察其所由意思]( "觀其所以察其所由意思")
- 應該是:視其所以，觀其所由。意思是:看他言行的動機，觀察他所走的道路。出自自《論語·為政篇》:視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉人焉廋哉解釋：看一個人的所作所為，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，瞭解他心安於什麼事情。這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢這個人怎樣能隱藏得了...
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![用其所長的近義詞 避其所短]( "用其所長的近義詞 避其所短")
- 避其所短，用其所長近義詞揚長避短揚長避短釋義：揚發揮避：迴避避開。發揚長處避開短處。出處：秦牧《漫記端木蕻良》：“選擇這樣一個題材來寫作，既揚長避短，也施展了抱負。”例句：《蕭山農工商聯合企業顯示優越性》：“因地制宜，揚長避短。”近義：避實就虛取長補短避其所短，用其所長的近...
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![讀音 居其所而眾星共之]( "讀音 居其所而眾星共之")
- 居其所而眾星共之的讀音是什麼，由於有的字屬於一字多音，有的字又屬於通假字所以該讀什麼音還要看這個字在具體的句子中表示的意思而定，那麼這句話的意思是在它所在的地方，其它的星都圍繞著而轉動，那麼用拼音可以拼寫為ju讀作一聲，qi讀作二聲，suo讀作三聲，er讀作二聲，zhong讀作四聲...
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![知其然知其所以然下一句]( "知其然知其所以然下一句")
- 下一句是：欲摹寫其情狀，而心不能自喻，口不能自宣，筆不能自傳。原句：知其然，而不知其所以然，欲摹寫其情狀，而心不能自喻，口不能自宣，筆不能自傳。出處：這句話出自梁啟超的《論小說與群治之關係》，只知道事物的表面現象，不知事物的本質及其產生的原因。釋義：只知道事物的表面現象，不知事物...
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![得其愛與得其所愛區別]( "得其愛與得其所愛區別")
- 得其愛與得其所愛的區別是：得其愛就是得到了他的愛，得其所愛就是得到了他所喜愛的東西，這區別還是很大的，得到了他的愛是最幸福的事，得其所愛就是說明你們之間關係很好，你能得到他所喜愛的東西，一個是說的愛情，一個說的是友情。...
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![使得其所的所什麼意思]( "使得其所的所什麼意思")
- 應該是死得其所所:處所，地方。得其所:得到合適的地方。死得其所，意思指死得有價值，有意義。出自《魏書·張普惠傳》:"人生有死，死得其所，夫復何恨。"死得其所近義詞：雖死猶榮、流芳百世、名垂青史。反義詞：死有餘辜。死得其所常用作謂語、賓語指死的有價值...
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![慎其居家之所為什麼意思]( "慎其居家之所為什麼意思")
- 出自於:與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。意思是:和品德高尚的人住在一起，就如同進入芳香的房屋，過了一會便聞不到裡面的香味，是因為自己和香氣化為了一體。和...
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![居所和住所的區別]( "居所和住所的區別")
- 住所是一個民法上的概念，一般是指一個人固定的或永久性的居住地。居所在實踐中一般是指一個人連續居住了較長時期但又不準備永久居住的居住地。與住所相比，居所在許多國家並沒有一個嚴格的法律定義，因而各國對居所的認識和判定標準並不很一致。但一般認為，居所與住所至少有兩...
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![實踐其所信勵行其所知的意思]( "實踐其所信勵行其所知的意思")
- 實踐，勵行，都是強調堅決執行，努力付諸行動。其，指代他自己。所，……的。信和知，就是信奉的真理，懂得的理想。合起來的意思就是，一個人要把自己信奉的真理努力付諸行動，要為了自己心中的理解而不懈奮鬥。確實地，一個人有了理想信念和追求，關鍵就是如何不斷激勵自己，把這種美好的願望化...
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![隨其所欲讀音]( "隨其所欲讀音")
- suíqísuǒyù“隨”，現代漢語規範一級字（常用字），普通話讀音為suí，最早見於秦系簡牘時代，在六書中屬於形聲字。“隨”的基本含義為跟著，如隨從、隨員引申含義為順便，就著隨帶。此外，“隨”還表示順從，任憑，如隨意、隨口。在日常使用中，“隨”也常做動詞，表示依順依從，如隨願。...
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![是其所是如其所是什麼意思]( "是其所是如其所是什麼意思")
- “如其所是”的意思是“應該認同他所做的事情”，在這句話中是指“照他所說的規劃目標”，出自《賈誼論》“愚觀賈生之論，如其所是，雖三代何以遠過”...
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