- 贞观十二年,太宗谓魏征曰:比来所行得失政化,何如往前对曰:若恩威所加,远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言。若德义潜通,民心悦服,比于贞观之初,相去又甚远。太宗曰:远夷来服,应由德义所加。往前功业,何因益大征曰:昔者四方未定,常以德义为心。旋以海内无虞,渐加骄奢自溢。所以功业虽盛,终...
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- 从谥法上讲,祖一般指创业之君,宗指的是守成之君。世祖一般是承上启下,而太宗是王朝的第二位君主。两者总体上没有贵贱之分。世祖中比较有名的是清世祖顺治皇帝,元世祖忽必烈,汉世祖刘秀。而太宗的名人也很多,有唐太宗李世民,宋太宗赵光义...
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- 贞观元年,唐太宗对房玄龄等人说:“治理国家的根本在于审慎。要根据一个人能力的大小授予官职,务必精减官员人数。如果任用了好官,尽管人数不多也可以让天下得到治理用了不好的官,人数再多又有什么用呢孔子说:‘一千只羊的皮,不如一只狐狸的毛。’这些至理名言都载入史册,数不胜数...
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- 第一个原因是出于愧疚,第二个原因是他哥哥的儿子足够优秀,第三个原因是辽太宗的儿子当时还非常小,没有一个能继承传统的人,如果让一个小孩子当皇帝的话,很可能会有人把持朝政,把皇帝变成一个傀儡。辽太宗的皇位并不是正常得来的,是从他哥哥手中抢过来的,他哥哥品学兼优,上一代皇位...
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- 太宗真宗仁宗的意思就是宋朝的三位皇帝,宋太宗赵匡义,宋真宗赵桓,宋仁宗赵祯,宋仁宗赵祯在位四十二年。赵祯本词条是多义词,共7个义项宋朝第四位皇帝宋仁宗赵祯(1010年5月30日-1063年4月30日),初名赵受益,宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位),宋真宗赵恒第六子,母为李宸妃...
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- 太宗深然之,然,形容词,正确,这里活用为形容词意动用法,认为……正确。这句话出自《旧唐书刘德威传》,这句话的意思是,太宗很赞同他,或太宗认为他很正确。形容词意动用法是古汉语重要的语法现象之一。这种谓语与宾语的关系是:主语认为宾语所代表的人或事物,有谓语自身所代表的性状...
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- 求木之长者,必固其根本欲流之远者,必浚其泉源来正面论证思国之安者,必积其德义的道理。接着,紧承上文,用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。人君当神器之重,居域中之大,点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任,则必须居安思危,戒奢以俭。居安思危,戒奢以俭是...
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-    如果是合乎礼法的,魏征并不抑制。但是一旦是不合法的礼法的宠爱,就会告诉皇帝,不可这样做,做个明君。  他认为自古长幼有序,长乐公主的对于嫁妆的要求不符合这个礼数,劝太宗不能答应长乐公主的要求。  事出《谏太宗十思疏》。  有了大...
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- 全篇以“思”字作为贯穿行文线索,脉络分明,条理清晰。“思国之安者,必积其德义”为中心展开论述先从正反两方面进行论述,提出为君必须“居安思危,戒奢以俭”的结论。然后提醒太宗,守成之君易失人心。因在“殷忧”时易“竭诚以待下”而在“得志”时则会“纵情以傲物”,便有“覆舟...
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- 《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情...
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- 太宗不是万世不祧吗李世民是历史上著名的不守规矩皇帝,连自己的《起居注》都强行要看,他做出什么事情,一点都不惊讶。...
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- 当然是世祖更尊贵些,一般皇帝的年号如果是高祖,太祖,世祖差不多都是开国皇帝,是做父亲的。一般叫太宗的大多都是第二代皇帝,比如唐高祖李渊是父亲,唐太宗李世民就是儿子。其实太宗和世祖就是父子关系,如果世祖没有儿子继位或者是自己的兄弟继位也称呼为兄弟关系。...
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- 《谏太宗十思疏》是唐朝著名的谏议大夫魏征上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏。唐太宗经过即位初期的励精图治后,生活逐渐奢靡。魏征在贞观十一年(公元637年)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”。《谏太宗十思疏》是其中的第二疏。唐太宗非常重视这篇奏疏,后朝的一些君主也经常拜读...
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- 《谏太宗十思疏》的第一段用比喻论证的方法,正面论述“固本”才能“木长”、“浚源”才能“流长”、“德厚”才能“国安”。《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危、戒奢以俭、积其德义。“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况...
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- 宗幸九成宫的幸意思是特指皇帝到某处。幸[xìng]汉字幸(拼音:xìng)是现代汉语常用字。“幸”来自两个字,一个最初写作,读xìng。本义指意外地得到成功或免去灾难,如幸存、侥幸侥幸获得的幸运,常会使人庆幸、快乐,故“幸”有快乐、高兴之意,用作动词还指希望、宠爱。另一个最初写...
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- 皇帝驾崩后敬上庙号,一般是根据祖有功,宗有德的谥法来取的,两汉的时候,庙号是很严格的,只有符合上述标准的皇帝才配有有庙号,但魏晋南北朝开始,庙号就滥用了。庙号太宗,一般指的是开国第二位皇帝,且有作为庙号高宗,一般指的是在位期间守城的君主庙号世宗,一般指世系转移,有功于社稷的...
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- 就是高中课文。谏太宗十思疏 原文:唐代·魏征臣闻求木之长者,必固其根本欲流之远者,必浚其泉源思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危...
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- 疏”是中国古代一种重要的文体谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要...
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- 意思是太宗皇帝魂游地府还阳。故事简介:魏征在和太宗对奕时,梦斩泾河龙王。当晚太宗梦见龙王索命,从此日夜不得安宁而患病。为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。不久太宗亡故,在阴间遇到阴间判官崔珏。崔珏为其添寿二十年,使其得以还阳。还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼...
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- 意思是太宗把文成公主嫁给他做妻子。贞观十五年,唐太宗把文成公主嫁给松赞干布,让礼部尚书兼江夏郡王王道宗主持婚礼,持旌节护送公主到达吐蕃。松赞干布(即弄赞)率领他的部下在柏海驻兵,亲自在河源迎接。(松赞干布)见了王道宗,行子婿之礼,十分恭敬,然后又赞叹大国的服饰礼仪十分华美...
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- 魏征在和太宗对奕时,梦斩泾河龙王。当晚太宗梦见龙王索命,从此日夜不得安宁而患病。为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。不久太宗亡故,在阴间遇到阴间判官崔珏。崔珏为其添寿二十年,使其得以还阳。还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。...
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- 句子为:1、臣闻求木之长者,必固其根本欲流之远者,必浚其泉源思国之安者,必积其德义。源不深2、而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!3、易而守之难乎昔取之而有余,今守之而不足,何也夫在殷忧,必竭诚以待下既得志,则纵情以傲物。臣闻求木之长...
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- 谏太宗十思疏的文体为议论文。“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属于议论文。 《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。全篇以“思”字作为...
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- 宋太宗赵光义的谥号为神功圣德文武皇帝,庙号才是太宗,葬于永熙陵。赵光义是宋朝第二位皇帝。本名赵匡义,后因避其兄宋太祖名讳而改名赵光义,即位后又改名赵炅。在位二十一年期间,采取治国驭将方针,明显地走上了“崇文抑武”的道路,并最终构成为宋朝“祖宗家法”的重要内容。...
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- 《谏太宗十思疏》全文:“臣闻:求木之长者,必固其根本。欲流之远者,此浚其泉源。思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长。”原文臣闻:求木之长者,必固其根本译文我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根基原文欲流之远者,必浚其泉源译文想要河水流得长远,一定要疏...
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