渔樵对话全文

出自于北宋邵雍《渔樵对话》全文:“渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，驰担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者曰:鱼可钩取乎曰:然。曰:钩非饵可乎”

邵雍·《渔樵问对》译文和原文如下:

渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者，曰：“鱼可钓取乎”

曰：“然。”曰：“钓非饵可乎”　曰：“否。”

曰：“非钩也，饵也。 鱼利食而见害，人利鱼而蒙利。其利同也，其害异也。敢问何故”

渔者曰：“子樵者也，与语异治，安得侵吾事乎然亦可以为子试言之。彼之利，犹此之利也彼之害，亦犹此之害也。子知其小，未知其大。鱼之利食，吾亦利乎食也鱼之害食，吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害如是，则食之害也重，而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。以鱼之一身，当人之一食，则鱼之害多矣以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。又安知钩乎大江大海，则无易地之患焉鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。又何必分乎彼此哉！子之言，体也。

原文：

渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者。

曰：“鱼可钩取乎”

曰：“然。”

曰：“钩非饵可乎”

曰：“否。”

曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故”

渔者曰：“子樵者也，与吾异治，安得侵吾事乎然亦可以为子试言之。彼之利，犹此之利也彼之害，亦犹此之害也。子知其小，未知其大。鱼之利食，吾亦利乎食也鱼之害食，吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害如是，则食之害也重，而钩之害也轻。

子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。以鱼之一身，当人之食，是鱼之害多矣以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。

又安知钓乎大江大海，则无易地之患焉鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。又何必分乎彼此哉！子之言，体也，独不知用尔。”

翻译：

渔者垂钓于伊水之边。有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问鱼者：“能钓到鱼吗”

“能。”

问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗”

“不能。”

问：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因吃其利一样，而结果不一样。请问这是为什么”

渔者说：“你是打柴的，与我工作不一样，又怎么能知道我的事呢然而我可以给你解释一下。鱼的利和我的利是一样的，鱼的害和我的害也是一样的。你只知其一，未知其二。

鱼受利于食，我也受利于食，鱼受害于食，我也受害于食。你只知鱼终日有食吃而为利，又怎知鱼若终日无食吃而为害呢如此，食物的害处太重了，而钓鱼的害处却轻了。你只知我终日钓到鱼而为利，又怎知我若终日钓不到鱼而为害呢如此，我受到害太重了，而鱼受到的害却轻了。

若以鱼为本，人吃了鱼，则鱼受到了伤害若以人为本，以鱼为食，人无食吃则人受到了伤害。更何况在大江大海里钓鱼，又是多么的危险

鱼生活在水里，人生活在陆地，水与陆地不同，其利益一样。鱼受害于饵，人受害于财，饵与财不同，其害处一样，又何必分彼此呢！你说的，只是事物的本质，而不知事物的变化。”