水浒的愿景使命和价值观

水泊梁山历经王伦、晁盖、宋江三任寨主，组织文化更随领导更迭经历几番变革。

一、“白衣秀士”王伦时期

王伦酸腐有余，气量不足，既成不了事，也造不了反。但因专收犯事之徒，使水泊梁山一时之间气压周边宵小，成为躲灾避难之所。

此时的水泊梁山，还是落草为寇、占山为王、打家劫舍的老套路，没有什么理想信念，更谈不上什么使命、愿景、核心价值观，只是一群谋财害命的流民而已。

二、“托塔天王”晁盖时期

东溪村保正晁盖，与吴用、公孙胜、刘唐、阮氏兄弟等组成了小团伙，劫取生辰纲，上梁山取代王伦，成水泊山寨之主。水泊梁山开始从打家劫舍，向劫富济贫转变。

晁盖结交豪杰，极重情义，共享富贵，且立下规矩“只谋财，不害命”。但仍只满足于大碗喝酒、大口吃肉、论秤分金银、异样穿绸锦的逍遥日子（马斯洛的低层次需求），众位兄弟仍然是山中草寇（无具有大义名分的使命），水泊梁山仍然前途未卜（无感召力量的愿景），凝聚人心凭的还是江湖义气（最原始的感情留人！无红绿灯明确的一致价值观）。

三、“呼保义”宋江时期

封建时代，聚众啸聚山林如果不想改朝换代，最终只有接受招安、归顺朝廷的一条光明大道。

体制内出身的宋江深谙此道，下车伊始，便竖起“替天行道”（使命）的大旗。“天”，也可隐喻“天子”，所谓“受命于天，既寿永昌”，改“聚义厅”改“忠义堂”（价值观），想把“忠君”凌驾于“义气”至上，兄弟们也就当它是个口号说说算了，内心其实对皇帝老儿并不太买账。但宋江却是第一步就向朝廷传递了“忠君事主”的政治信号。

跳不出思维桎梏的宋江所制定的梁山愿景，可以说一开始就是明摆着的！走正道，这也是他的个人抱负——归顺朝廷，接受招安，封妻荫子，青史留名（愿景）。他不断暗示众兄弟这才是长久之计，并积极筹划推进招安战略。

宋江拥有“敢笑黄巢不丈夫”的野心，同时拥有黑白两道通吃的本领，于是梁山在他领导下吸引了大批名将豪杰加盟，并在招兵买马、攻城拔寨中不断发展壮大，谈判的筹码越攒越肥。

可惜的是，众位兄弟并不认同，很大一批人不这么想。很多人留恋于晁盖时期的逍遥岁月，很多人原本还可以归隐山林、躬耕田园，之所以尚未离去，念得的这份兄弟情义。志既不在庙堂，也不在后世。

大家出身不同，向往的生活方式也不同，判断标准（价值观）自然也不同，大家的精神纽带仍旧是晁盖时期的江湖义气、兄弟情分。结局，大家都知道了，没死在战场，死在了朝堂。

结语

使命、愿景、价值观是套餐，如果相互不兼容、不匹配肯定玩完。所谓的事业，就是跟喜欢的人做有意义的事情。所谓的文化，就是大家心往一块想，劲往一处使。不要妄图改变一个成年人的价值观，也没有那个必要。所以，志不在此，别瞎耽误工夫，道不相合，拜拜吧还是。