言与道的区别

老子最早探讨了道与言的关系。他认为，可道非常道，可名非常名。这里的道和名具有两重意义。一个是道本身，另一个是关于道的言说。这无非是说，道本身是不可言说的，可言说的不是道本身。不仅道和言的关系如此，而且知与言的关系也是如此。作为对于道本身的直接体悟，知是非语言性的。

因此，老子说，知者不言，言者不知。知道的人是不言说的，言说的人是不知道的。尽管如此，人们还必须言说那不可言说的道。于是，道与言就建立了一种无法割离的关系。在这样一种强求下，人们言说那不可言说的道就必须注意语言的限度和边界。语言所言说的道并不直接就是道本身，而是好像是、仿佛是道本身。这要求人们超出语言自身，而体悟语言之外的意义。

在道与言的一般关系上，庄子继承了老子的观点。他认为，道不可言，道不当名。庄子之所以认为道不可言，是因为道超出了语言言说的限度。语言可以言说有形的，但不能言说无形的。道正好不是有形的，而是无形的。据此，语言不可言说道。