不以利害移操守出处

出自宋代欧阳修在举荐谏官时曾写下《荐王安石、吕公著札子》一文，其中评价吕公著为“富贵不染其心，利害不移其守。”意谓为人处世要经得起功名利禄的侵染，不改变自己的人生志向和追求。后人常以此来评判一个人道德操守的高下，并作为立身处世的座右铭。

关于操守，我国古人多有明训。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”“见利不亏其义，见死不更其守”，强调了坚持操守的重要。更有不少维护人格、保持气节的名人和故事，从不食周粟、采薇食之的伯夷、叔齐，到不为五斗米折腰的陶渊明等。这些人将名节视为气之帅、人之命、木之根、水之源，劝谕世人“不重币而富，不轻冕而贵”，对身无操守的人“虽吐辞为经，不可以信”。

能否不移其守，关键在利害时。名利面前、得失关口、毁誉之间，该如何取舍和选择，是检验一个人的试金石，最是考验品质，最能看出境界。清代举人丁腹松博学多才，参加进士考试屡试不中。在心灰意冷之余，受武英殿大学士明珠之聘，做他儿子成德的家庭教师。又值会试之期，明珠明里怂恿他去应试，暗里却为之打通关系，使他金榜题名。丁腹松得知真情后大哭道：“我一生名节全然扫地矣！”立即打点行装，返回家乡隐居起来。临行前，成德受明珠之命送给他的万金汇券，也被他烧掉。在个人利害攸关之际，丁腹松守持“绝非分之想，拒非分之物”的人生底线，为人能做到如清风朗月、风骨铮然，不因利害得失而改变其坚贞操守，实属难能可贵。