![仁者其言也讱的出处]( "仁者其言也讱的出处")
- 者其言也讱的出处是《论语》。讱[rèn]汉语汉字讱是汉语词汇，解释为从言，刃声。形声。从言，刃声。本义:说话谨慎康熙字典《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》而振切，忍去声。《说文》顿也。《徐曰》顿者，多顿踬也。《玉篇》钝也。《博雅》难也。《六书故》言难出也。《论语》仁...
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![闻其言观其行出处]( "闻其言观其行出处")
- 1、出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”2、示例：《民国通俗演义》第一三一回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。”3、典故：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨。一天发现弟子...
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![听其言观其行察其心原文]( "听其言观其行察其心原文")
- 原文出自于春秋战国时期孔子弟子的《论语·为政》。原文：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉人焉廋哉“翻译：孔子说：“（要了解一个人）应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他做事时的心情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢这个人隐藏得了什么呢...
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![用其实也造句]( "用其实也造句")
- 1、都说字如其人，房子其实也一样。2、泥土其实也不肯说出什么，它只让花菜果实来说。3、偶尔撒娇，偶尔甜腻腻，其实也不赖。4、但这个解释其实也很牵强附会，人类和无眼巫师几乎毫无无交集可言，怎么也不会说到一起去。5、周五下午吃面条，其实也是很好的选择。1、为了革命事业，其实是...
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![何为其然也吾其还也意思]( "何为其然也吾其还也意思")
- 意思是做这些事情的理由，我们在这个世界之中，无论做任何的事情的时候，都有自己内心的一种向往，只有达到这些目的之后，整个人才能够变得更加自由快乐，所以说努力的将所有的事情都做到，让整个人没有任何的遗憾，让这一切东西都能够坚定。何为其然也——为什么（会）这样呢其——指代“这...
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![亦各言其志也的亦是什么意思]( "亦各言其志也的亦是什么意思")
- 亦：也不过是“亦各言其志也已矣。”翻译成现代汉语是：也不过是各自谈一谈自己的志向罢了！语出《论语先进子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，这是孔子回答曾皙疑问的话。子路、冉有、公西华说完自己的志向都出去了，曾皙是在最后离开的。临走之前曾皙问孔子：“他们三个人的说的志向...
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![自来也名言]( "自来也名言")
- 1．自来也：忍者的才能不在于所掌握忍术的多少，而在于永不放弃的毅力．笔直向前绝不违背自己的誓言，还有不管何时都不放弃的决心。2．自来也：弟子的忍道传自师父是天经地义的。3．自来也：对于忍者而言怎样活着无所谓，怎样死去才是最重要的...4．自来也：所谓的忍者就是忍人所不能忍，忍受不了...
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![闻其言而知其心 观其行而知其言]( "闻其言而知其心 观其行而知其言")
- 字面意思是指观察一个人的行为就可以知道他会说出什么样的话，听他说的话就可以知道他内心的所思所想。是的，一个人的行动和语言之间，语言和思想之间往往相辅相成，通过观察或许会得到一些预判的结果。但凡事都有例外，我们也不要迷信这样的说法。身体行动是无声的语言，就是从一个...
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![其在道也的其什么意思]( "其在道也的其什么意思")
- “其”指的是前面谈到的跂者、跨者、自见者、自是者、自伐者、自矜者，也就是好面子的人、急功近利的人、固执己见的人、自以为是的人、自吹自擂的人和自高自大的人。这段话出自道德经第二十四章全文：企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道...
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![亦各言其志也已矣的矣的意思]( "亦各言其志也已矣的矣的意思")
- 矣:语气助词。这句话的意思就是指不过是各自谈谈自己的志向罢了。这句话出自于先秦佚名的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。原文子曰：“何伤乎亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”译文孔子说：“那...
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![与其进也不与其退也的与的意思]( "与其进也不与其退也的与的意思")
- 孔子知道互乡这个地方的人闭塞保守，很难打交道，很多道理可能行不通。所以他说“与其进也，不与其退也”“人洁己以进，与其洁也，不保其往也”，这从一个侧面体现出孔子与人为善的处事态度和宽容精神，对有进取之心的人加以鼓励，而不拘泥于别人过去的过失。正是抱着人皆可教，错皆可改，凡...
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![其行水也读音]( "其行水也读音")
- qíxíngshuǐyě“行”的基本含义为行列，如字里行间、罗列成行引申含义为某些营业所，如银行、商行。在日常使用中，“行”常做量词，用于成行的东西，如如泪下两行。“水”的基本含义为一种无色、无臭、透明的液体，如水稻、水滴石穿引申含义为河流，如汉水、湘水江河湖海的通称、水...
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![善其思敏其行谨其言出处]( "善其思敏其行谨其言出处")
- 这是后人从孔夫子的论语里精炼出来的【原文】(《论语·里仁》)子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”1、《论语·学而》：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”2、《论语·里仁》：子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。译文：1、...
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![亦各言其志也的言的意思]( "亦各言其志也的言的意思")
- 句中言的意思是:谈谈。出自《论语》。节选:子曰：“何伤乎亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”译文:孔子说：“那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童...
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![听其言而观其行而后知其心]( "听其言而观其行而后知其心")
- 听一个人所说的话，更要看他的具体行动，才能真正了解一个人的内心。这是交友之道，仅听一个人怎么说是不够的，有些人嘴巴说一套，实际做一套，很多事情只是嘴上说得漂亮，实际行动却又另一个样。所以，听一个人怎么说，更要看一个人怎么做。释义：了他的话，还要看他的行动是否与说的一致。2...
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![今也言言古也言言是什么意思]( "今也言言古也言言是什么意思")
- 字面意思是今也言言，古也言言。跟谈古论今差不多，说说今天的事，也讲讲古代历史。不是神仙，也是神仙。邵康节邵夫子安乐窝碑文中有：闲居乐倚山，靠水房数间，一犋犁牛半顷田。收亦在天，荒亦在天。数间茅屋低低檐。风也遮严，雨也遮严。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。粗布衣裳胜丝棉...
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![人若将死其言也善下句]( "人若将死其言也善下句")
- 人若将死，其言也善。它的下一句应该是：鸟之将亡，其鸣也哀。这说明人类和动物世界一样，在面临死亡时，都有些恐惧和害怕，导致人在死亡来临时，会说些善良的话，会表达哀伤之情。同样的，鸟儿在面对死亡时会哀鸣，也在表达一种悲伤之情。所以，无论人类还是鸟类都善良的，更应该和平相处。...
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![其为人也的也什么意思]( "其为人也的也什么意思")
- 也-释义：表示判断或解释的语气。 此句意思就是：他这个人啊，（发愤用功，连吃饭都忘了。）出自春秋·孔子弟子《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”译文：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说...
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![其身不正其影也斜]( "其身不正其影也斜")
- 孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”这是孔子对于当政的人讲的，所谓治国的人、领导人，当然可以泛指一切团体的领导。譬如说各级政府的领导，要领导当地的百姓，或者是一个企业的领导，一个机关单位的领导，一个学校的领导，乃至一...
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![何其久也]( "何其久也")
- 这句话的意思就是指为何等待这么久这句话出自于先秦佚名的《旄丘》。原文节选旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也何其处也必有与也！何其久也必有以也！译文节选旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮为何安处在家中必定等人一起行。为何等待这么久...
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![其实也造句]( "其实也造句")
- 可以这样造句：1.为了革命事业，其实是刀山火海，我们也得向前进。2、其实我们在学习上取得了优异的成绩，也不能骄傲自满。3、其实诸葛亮，也有智者千虑，必有一失的时候。...
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![其言各有攸当也]( "其言各有攸当也")
- 意思就是：他们的话各有各的见解和独到之处。各有攸当：即各有所当各有各的见解和独到之处。原文：余曰:“小子听之:物各有宜用也，言各有攸当也，岂惟木哉!”他日为余生炭满炉烘人，余曰:“太多矣。”乃尽湿之，留星星三二点，欲明欲灭。余曰:“太少矣。”译文：我说：“小子，你听我说，物品各...
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![其兴也勃其亡也衰什么意思]( "其兴也勃其亡也衰什么意思")
-   “其兴也勃其亡也衰”意思：纵观中国历史，存在“历史兴衰周期率”，即“其兴也勃焉，其亡也忽焉”意思是他们兴盛时生机勃勃，势不可当，灭亡时也很迅速，突如其来。而后从“兴”之因与“亡”之因两个方面分析。人们“艰难困苦，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，力求从万...
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![回也不改其乐的其]( "回也不改其乐的其")
- 1、回也不改其乐的其释义：他的。回也不改其乐翻译：颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。2、原句：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”3、【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回...
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![汝其知也邪其不知也邪其的意思]( "汝其知也邪其不知也邪其的意思")
- 其-释义：句中助词，无义，只增加一个音节。此句意思就是：（而哀痛之情却不能终止，）你知道呢?还是不知道呢?出自唐代韩愈的《祭十二郎文》：呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪其不知也邪呜呼哀哉！尚飨！译文：唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭...
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