![取乎法上原文]( "取乎法上原文")
- 古人有云，非知之难，惟行不易行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之君子劳处其难，不能力居其易，故福庆流之。故知祸福无门，惟人所召。欲悔非于既往，惟慎祸于将来。当择圣主为师。...
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![取乎其上得乎其中是出自论语吗]( "取乎其上得乎其中是出自论语吗")
- 释义：定高目标，得到中等事物。这句话出自《论语》，是孔子教育学生时说的：“取乎其上，得乎其中取乎其中，得乎其下取乎其下，则无所得矣”。意思是说，一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那...
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![夫道也者取乎万物之所由也解释]( "夫道也者取乎万物之所由也解释")
- 意思是：道”这个名称，取自于事物之所以产生的根由。出自三国时期王弼的《老子指归略例》：夫道也者，取乎万物之所由也玄也者，取乎幽冥之所出也深也者，取乎探赜而不可究也。译文：道”这个名称，取自于事物之所以产生的根由“玄”这个名字，取自于幽深冥远所出的根源深”这个名称，取自于...
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![法乎其上取乎其中原文译文]( "法乎其上取乎其中原文译文")
- 原文：法乎其上，得乎其中法乎其中，仅得其下。出自唐代李世民《帝范·崇文第十二卷四》。译文：以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果以中等作为准则来效法，只能得到下等的效果。...
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![取乎其中得乎天下的译文]( "取乎其中得乎天下的译文")
- 出自《论语》，原文为“取乎其上，得乎其中取乎其中，得乎其下取乎其下，则无所得矣.”释义：求它的上部，得到的只是它的中部，求它的中部，得到的只是下部，求它的下部，则什么也得不到。引申义：意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平而如果制定了一个中等的目标，最后有可...
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![取乎其上得法其中啥意思]( "取乎其上得法其中啥意思")
- 取法乎上，仅得乎中意思是取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。求知是一个漫长且艰辛的过程。这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。扩展:人确立了很高的人生目标，在实践的路上若能实现其中的一部分，已是一种成功。即...
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![取乎法上得之乎中全文]( "取乎法上得之乎中全文")
- “得乎其上，取乎其中”全句：“取乎其上，得乎其中取乎其中，得乎其下取乎其下，则无所得矣。”这句话出自《论语》，是孔子教育学生时说的。意思是说一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那...
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![取乎其上始得其中什么意思]( "取乎其上始得其中什么意思")
- “取法其上，得乎其中取法其中，得乎其下”意思如下：用正确的方法做事，结果会较好用一般的方法做事，结果就较差。“法乎其上，得乎其中.法乎其中，仅得其下”出自：（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。具体原文如下：人有云，非知之难，惟行之不易行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶...
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![发乎其上取乎其中原文]( "发乎其上取乎其中原文")
- 这句话出自《论语》，原文为“取乎其上，得乎其中取乎其中，得乎其下取乎其下，则无所得矣.”释义：求它的上部，得到的只是它的中部，求它的中部，得到的只是下部，求它的下部，则什么也得不到。引申义：意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平而如果制定了一个中等的目标，最...
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![乐乎乐乎的意思]( "乐乎乐乎的意思")
- 意思是非常快乐呀。乎是语气助词。乎字含义：说文解字：语之余也。从兮，象声上越扬之形也。象声上越扬之形为其范式。本义：文言助词，表示疑问。如：汝识之乎衍义：引申指文言叹词。如：陛下与谁取天下乎衍义：引申指文言介词，相当于用在动词或形容词后。如：在乎、无须乎、异乎寻常。...
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![学恶乎始恶乎终乎是宾语前置]( "学恶乎始恶乎终乎是宾语前置")
- 是宾语前置。是宾语置于支配它的动词或介词之前的语言现象，是一种倒装现象。文言文中用疑问代词谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等做动词或介词的宾语时，必须前置。恶：疑问代词，哪里。乎：介词，作用同“于”。该句出自荀子的《劝学》“学恶乎始恶乎终”意思是学习究竟应从哪里入...
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![取法乎上得乎其中意思]( "取法乎上得乎其中意思")
- “取法其上，得乎其中取法其中，得乎其下”意思如下：用正确的方法做事，结果会较好用一般的方法做事，结果就较差。“法乎其上，得乎其中.法乎其中，仅得其下”出自：（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。具体原文如下：人有云，非知之难，惟行之不易行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶...
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![热乎乎的乎怎么组词]( "热乎乎的乎怎么组词")
- 组词，在乎造句我内心是那么的在乎你，只是因为我真的非常喜欢你，我希望你能够一如既往的陪在我身边，也期待着我们两个人的感情永远不会有任何改变。组词：似乎、几乎、近乎、关乎、玄乎、合乎、确乎、热乎、邪乎、忙乎、全乎、於乎、温乎、断乎、乱乎、匀乎、严乎、出乎、况乎、...
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![取法极致得乎其上什么意思]( "取法极致得乎其上什么意思")
- 意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中学其中，斯为下矣。"...
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![取之乎上者得之乎中]( "取之乎上者得之乎中")
- 意思就是：一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标。出自《论语》：“取乎其上，得乎其中取乎其中，得乎其下取乎其下，则无所得矣”。译文：一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那恐...
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![几乎和似乎区别]( "几乎和似乎区别")
- 含义上的差别：“几乎”的含义：①将近于接近于。例如：今天在现场的几乎有500人（事实上不满500人）。②差点。例如：两腿一软，几乎摔倒（事实上没摔倒）。“似乎”的含义：好像，仿佛。例如：今天在现场好像有500人（事实上不确定具体人数）。二者在含义上是不同的，这个是本质区别。...
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![咋咋乎乎读音]( "咋咋乎乎读音")
- zǎzǎhūhū“咋”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为zǎ、zé、zhā。在读作zǎ时，“咋”的基本含义为怎，怎么，如咋样、咋好。在读作zé时，“咋”的基本含义为大声呼叫引申含义为咬住，如咋舌。在读作zhā时，“咋”的基本含义为吆喝，炫耀，如咋呼。在日常应用中，咋字也用作象声...
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![晕晕乎乎近义词]( "晕晕乎乎近义词")
- 近义词:晕晕忽忽拼音:yūnhūhū解释:指头脑不清醒出处:陆文夫《壶中日月》：“虽然有点晕晕乎乎，但此种晕乎是酒意而非睡意。”语法:晕晕乎乎作宾语、定语、状语用于口语。示例:余华《活着》：“越走近她们，我脑袋里越是晕晕乎乎的。”反义词:头脑清醒...
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![取法乎上的原文出自哪里]( "取法乎上的原文出自哪里")
- 出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。另见南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中学其中，斯为下矣。"《孙子兵...
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![脏乎乎的意思]( "脏乎乎的意思")
- 脏乎乎是指该字zāng时字义是玷污，不干净或不纯洁的意思或指语言不文明，骂人。读作zàng时，字义的是指身体内部器官的总称。康熙字典：《集韵》才浪切，音藏。腑也。《正字通》五脏也。《字汇》脏者，藏也。精藏於肾，神藏於心，魂获於肺，志藏於脾。《抱朴子·至理卷》破积聚於腑脏。又...
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![取法于中得乎其下全文]( "取法于中得乎其下全文")
- “取法乎上，得乎其中取法乎中，得乎其下取法呼下，无所得矣。”这句话出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”意思为：一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那...
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![白乎乎的意思]( "白乎乎的意思")
- 意思形容颜色发白。“白”，读音为bái，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于象形字。“白”的基本含义为雪花或乳汁那样的颜色，如白色、白米引申含义为明亮，如白昼、白日做梦清楚，如明白、不白之冤。在日常使用中，“白”也常作形容词，表示纯洁代表清流贤正，如白心。1、白乎乎，基本...
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![乎乎的拟声词]( "乎乎的拟声词")
- 乎乎拟声词是呜呜拟声词是模拟自然界声响而造的词汇，是世界上所有语言都具备的成分。拟声词虽然也是摹仿自然的声音，却有很大的主观性...
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![飘飘乎乎的意思]( "飘飘乎乎的意思")
- 1、飘飘乎乎的意思是一个人飘飘然迷迷糊糊的样子，也指一个人骄傲了。2、飘飘乎乎造句。学期末，即将揭晓期末成绩，老师亲自来发成绩单显得十分开心，老师发到小明身边时，小明一脸忐忑，老师站在小明身旁对大家说“小明同学这个学期的进步我是看在眼里的期末考试考的也很不错，希望小...
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![取法乎上乎是啥意思]( "取法乎上乎是啥意思")
- 标题有误，应该是取法乎上是啥意思。取法乎上读音qǔfǎhūshàng释义指效法于精湛、高超的学识技艺取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中学其中，斯为下矣。"...
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