![传统年俗里要彻夜亮灯的一天]( "传统年俗里要彻夜亮灯的一天")
- 传统年俗里要彻夜亮灯的那一天，就是大年三十晚上到新年初一凌晨天亮。其实，这是一直遵守的“守岁”风俗。“守岁”是我国非常重要的一种年俗，在除夕的晚上，一家人要团聚在一起，共同度过这一晚。而这一晚，灯火要通明，灯光越亮，就越代表来年有着越多的财运和福运。“守岁”也代表着...
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![索马里女性习俗]( "索马里女性习俗")
- 在社会交往场所，索马里人非常重视自己的着装，非常讲究自己的着装是否得体。无论是出席正式场合或者外出访友，还是在家中接待客人，那些有身份、有地位、受到高等教育的人土，绝大多数是西装革履，系着领带，皮鞋擦得铮亮。许多索马里人也喜欢穿一身民族服装，男土总是一身宽大棉布袍，女...
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![灶糖是哪里的风俗]( "灶糖是哪里的风俗")
- 吉林辽源灶糖是吉林辽源的特产，灶糖是古老的传统名点，既是春节年节食品又是祭祀用品。每年的农历腊月二十三就是中国人常说的小年，这一天的习俗是“送爷”，据说这一天灶王爷要上天述职，所以家家户户会敬献糖瓜，为的是粘住灶王爷的嘴，不要在玉帝面前乱说话。...
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![哪里寺庙收俗家弟子]( "哪里寺庙收俗家弟子")
- 锦州青岩寺收俗家弟子！青岩寺位于辽宁省锦州市北镇市医巫闾山南部风景最佳处。是北镇市寺院中香火最盛的寺院，也是辽西乃至东北的佛教胜地。青岩寺有上、下两院！关外多山，以闾山居首闾山多寺，以青岩寺为奇。青岩寺位于辽宁省北镇市常兴店镇西部之闾山深处，其建筑位置险要，结构布...
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![读万里书行万里路是俗语吗]( "读万里书行万里路是俗语吗")
- 是的，这句俗语的原出处是明代画家董其昌所著的画家六法，其中讲到：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”万卷书与万里路之争，实为后人的一种打趣歪解，并非本意。要知道董其昌还说过：“不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎”虽然他是在说画的艺术，推而广之，其中蕴含的...
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![五里不同风十里不同俗出自哪里]( "五里不同风十里不同俗出自哪里")
- 出处：《晏子春秋·问上》：“百里而异习，千里而殊俗.”《晏子春秋》是有后人搜集记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作.意思：“即便是相距只有五里地，也会有不同的风俗相距十里地，风俗习惯也不尽相同！”...
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![十里八乡不同俗]( "十里八乡不同俗")
- 十里不同俗，百里改规矩。在很近的地方，有些风俗也是不一样的，远一点有好多规矩就更不同了。这就告诉我们在家要尊守家乡的一些风俗习惯，离家无论到任何地方都要按照当地的一些规矩作事，这就叫入乡随俗，否则会被人看成没修养。凡事要讲风俗习惯，并尊重当地的习俗...
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![夜里结婚是哪里风俗]( "夜里结婚是哪里风俗")
-    中华民族的婚礼习俗。目前主要流行在南方:潮汕等地  众所周知古代都是在晚上拜堂成亲的，因此有很多地方的风俗习惯延续了晚上结婚这种传统。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。   在我国古代一直有上午接亲，晚上拜...
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![吃蝌蚪是哪里的风俗]( "吃蝌蚪是哪里的风俗")
- 认识一位湖南侗族朋友，有一次跟她讨论家乡美食，她说他们家乡有吃蝌蚪的习俗。天啊！吃蝌蚪！据她所说，一到那个青蛙产卵的季节她们就会去山上找青蛙产下的卵拿到自家池塘里面去养，等它们长成蝌蚪时就拿来煮了吃，如果在那个时候有客人来，主人家给你煮上一碗蝌蚪汤，那你就是吃高无上的...
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![扭秧歌是哪里的风俗]( "扭秧歌是哪里的风俗")
- 扭秧歌是北方汉族民间的一种舞蹈风俗，是我国第一批进入国家级非物质文化遗产名录的项目之一。扭秧歌的前身是农民在插秧时的一种歌咏活动，起源于农业生产劳动。每年春耕时，农家的妇女儿童数以十计，一起到田里插秧，一人敲起了大鼓，鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”，称之为“秧歌”。...
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![戴面巾是哪里的风俗]( "戴面巾是哪里的风俗")
- 戴面巾是蒙古族的一个重要生活习俗，在草原上，每个父女都戴着头巾出入，当微风吹过，草原上到处可见各色随风飘扬的头巾，绿色的天地里点缀着点点彩旗，甚是好看，传说，在成吉思汗统一蒙古各部后，下令每个人都要戴头巾，以表示头顶飘有神气之角...
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![八里不同音十里不同俗]( "八里不同音十里不同俗")
- “十里不同音，百里不同俗”的意思是隔十里说话就会变腔调，隔百里文化民俗就不相同，指各个地方的人语言和风俗都非常不同没有典故。“十里不同音，百里不同俗”说明各是各的风格，而这些为我们带来的只有奇妙的享受而无任何不适，我们的体内流着相同的血液，心里有着共同的追求，因此在...
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![三里不同俗 十里不同乡]( "三里不同俗 十里不同乡")
- 表达不准确，应该是“三里不同风，十里不同俗”。其中的“风”字，应为家风的意思，比喻三里一邻，出邻三里后，家教家风就各不相同了。以前交通不变，三里就为一屯了，现还有好多地名为“三里屯”，每个屯有每个屯的规矩和风气，常言道“三里不同风”。“十里不同俗”意思是走出十里后，两地的...
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![吃绝户是哪里的风俗]( "吃绝户是哪里的风俗")
- 封建社会时代，有的村落传承着一种不成文，且令人深恶痛绝的习俗，吃绝户…所谓吃绝户，就是这家人在自己死后，无儿无女，生前遗留的土地财产，会被村子里的乡绅全部变卖，换成银子，然后用这笔钱，在村里摆上流水席，宴请村落的每家每户～宴席多则持续几个月，少则也会吃上几天，直到吃光吃尽这家人...
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![保定市里嫁女儿风俗]( "保定市里嫁女儿风俗")
- 作为一个老保定市人，我谈一下我们这里嫁女儿的风俗。嫁女儿置办嫁妆这是必须的，一切都是新的，预示的好日子有一个新的开端，然后是要有车队来接亲，接亲的到娘家要给开门红包，吃饺子红包，上轿红包，然后第二天还要回门，就恩女婿上门拜岳父岳母，一家人和和美美。彩礼一般不太多，两三万也...
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![三里不同风十里不同俗下句]( "三里不同风十里不同俗下句")
- 这个下句并不绝对固定，有好多说法，但又大同小异。比如一样的时节百样的风情。强调时间相同不同空间风俗各异。再如一方水土养一方人，一片土地育一方风情。强调环境不同风俗各异。还有方域之间风俗各异。强调风俗的地域性差异及多样性。还可以说相互尊重，存异求同等等俗话说：三...
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![起灯是哪里的风俗]( "起灯是哪里的风俗")
- 起灯一词是老北京方言，今指火柴。北京前门大栅栏附近，有一条古老的胡同，就叫取灯胡同。清末西方商人瞄准中国市场，大量外来品涌入中国，其中就有西方的火柴，当时的国人凡是对外来品全要冠上一个“洋”字，因此对外来的火柴又叫“洋火”或“洋起灯”。...
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![十里风俗九不同]( "十里风俗九不同")
- 每地有每地的风俗，每镇有每镇的风，每个社区有它的风俗，每个村庄有每村的风俗，因为他们的祖先不同，民风不同，生活方式不同等。风俗是某个地方其祖祖辈辈在生活中传统下来的生活习惯。本村是农历正月十五庆贺元宵（民间叫做年例），邻村是农历三月初三贺元宵本村奉拜的是康皇大帝，邻村奉...
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![树葬是哪里的风俗]( "树葬是哪里的风俗")
- 树葬是云南彝区的风俗。古人认为死人的精灵荡游在森林之中，就如生活在活人的身旁，这可能导致树葬之俗还有一种说法，认为树葬源于树居，原始社会早期，人类居住于树上，基于灵魂观念的考虑，先人认为人们在生之时既然栖息于树上，那么死去之后也同样会以“树”为“家”。...
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![易俗河哪里有枫叶]( "易俗河哪里有枫叶")
- 金霞山。金霞山位于湘潭县易俗河镇东侧之湘江南岸，海拔151米。清嘉庆年间，列入湘潭四大名山之一，现在是湘潭生态风景区。据清《湘潭县志》载：它“朝阳映翠，岚气金光，绚呈异彩，故名”。民间传说：古代有一男一女，男名金哥，善医术女名霞姑，识草药。两人相互配合，长期在此地治病救人。为...
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![春节惠州风俗哪里有]( "春节惠州风俗哪里有")
- 惠州过年的时候，水东街，西湖，步行街都是比较有年味的。惠州西湖春节无特殊原因之下都有举办花灯，每年都会吸引很多游客步行街则在惠州西湖对面，有很多小吃，年货充足。水东街又称为青年街，过年的时候，水东街会变成年货街，有很多种类的年货。...
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![斩红师是哪里的风俗]( "斩红师是哪里的风俗")
- 偏远地区，落后的小村落古代斩红师就是专门给死型砍头的刽子手。还有一种说法，偏远地区，落后的小村落，有一种陋习，当地人迷信认为新娘新婚夜不能落红，否则家人带来血光之灾，需要一个人给新娘“开光”，就是给她破处这个人就被成为斩红师当然这仅仅存在于小说之中，现实中无法考证。...
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![十里不同风百里不同俗是俗语吗]( "十里不同风百里不同俗是俗语吗")
- 十里不同风百里不同俗是俗语。字面意思很容易理解，相隔十里，两地的生活风气不同，相隔百里，习俗不同，相隔千里，人情世事不同。多在人际交往中用到这个句子，金正昆在谈礼仪-----人际交往法则中用来形容世界存在差异，人和人不一样，和外人打交道，跨行业，跨地区，跨文化交往，一定要有不同的...
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![十里不同音百里不同俗出自哪里]( "十里不同音百里不同俗出自哪里")
- 出自《晏子春秋·问上》：属“百里而异习，千里而殊俗。”形容不同的地方有不同的风俗习惯。《晏子春秋》，又称《晏子》，[1]是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱...
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![百里不成风 五里不同俗]( "百里不成风 五里不同俗")
- 五里不同风，百里不同俗。俗语，意思是指各地各有各的风俗习惯。在五里的范围之内，可能风俗习惯是一样的，出了五里，这个风俗习惯就不同了，如果你出了百里，习惯也不同了。指各个地方风俗习惯不一样。出自：《史记》：“一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。”...
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