![董仲舒的女儿]( "董仲舒的女儿")
- 董仲舒的女儿是董小宛，嫁给辟冒疆为妻，才子佳人，有情人终成眷属。董仲舒是我国西汉时期著名的今文经学家、哲学家、教育家，是中国儒学发展史和中国思想史上继孔子之后又一个里程碑式人物。董仲舒继承并发展了以孔子为代表的先秦儒家学说，融合先秦法学、道家、阴阳家、墨家等各...
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![董仲舒三年不窥园启示]( "董仲舒三年不窥园启示")
- 董仲舒是我国西汉时期的大儒，在儒家思想史上，有些非常重要的地位，罢黜百家，独尊儒术，就是他提出来的，后来被汉武帝采纳，从此儒家思想，就成了我国的主导思想。他能有如此巨大的成就，跟努力学习，执着钻研孔孟思想，是分不开的。我看过他为了专心读书，三年不窥园的故事，说明他一切以读圣贤...
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![董仲舒思想的特征和影响]( "董仲舒思想的特征和影响")
- 思想特征：主要是从宇宙论的高度确认儒家学说的合理性，其思想是以神学化的天人感应说为显著标志。他以儒家学说为基础，吸收了阴阳五行理论以及道家等有关学说，建立了天人合一的新体系。影响：一方面，董仲舒把儒学伦理纲常完备化，对“三纲”、“五常”作了全面系统的阐述另一方面，他...
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![董仲舒天人三策注释]( "董仲舒天人三策注释")
- 发：用。情性：情况和本质。及：达到。案：通“按”，审查、研求。相与：相互之间的关系，相关联的所在。伤败：国家出现天灾人祸或动乱挫折。亡：通“无”。强勉：努力、勉励。知，同“智”，智慧。行道：遵循“天命”治理国家。还至：很快恢复到原来国家强盛的局面。还，迅速。至，极、最。《诗》：指《诗...
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![董仲舒为什么是罪人]( "董仲舒为什么是罪人")
- 因为他是“罢黜百家、独尊儒术”的元凶、使中华民族在几千年封建社会制度里裹足不前、最终走向衰败。董仲舒对儒家学说断章取义，吸食儒家学说中的糟粕，掺入阴阳五行理论，搅拌成一套迎合封建统治者需要的异端邪教思想体系。让中华民族再也没有出现过“百花齐放、百家争鸣”的...
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![西汉董仲舒强调要以什么治国]( "西汉董仲舒强调要以什么治国")
- 西汉董仲舒强调以德治国，他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒还提出了罢黜百家独尊儒术的建议，被汉武帝采纳。让儒家在遭到秦的焚书坑儒的重大打压下，又一次地站起来，成为中国王朝的主流思想。董仲舒就以儒家思想为中心，夹杂着其他诸子百家的...
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![董仲舒七律诗十首]( "董仲舒七律诗十首")
- 董仲舒生活在西汉，那时还没有格律诗。格律诗，也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种。格律诗是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗，按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。...
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![描写董仲舒的对联]( "描写董仲舒的对联")
- 上联:千秋良史下联:百代儒臣上联:读书行路下联:种杏成林上联:少年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优，惟董江都后来居上下联:今日是长治久安天下，喜南楚敝庐无恙，与屈大夫终古相依。上联:学明道义匡时略下联:策究天人启圣谟上联:正其道不谋其利下联:修其理不急其功...
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![董仲舒的三化分别代表]( "董仲舒的三化分别代表")
- 1、提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。2、提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。他认为一个国君的统治不仅来自于祖先聚成，更重要的是来自上天...
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![董仲舒后代家谱]( "董仲舒后代家谱")
- 江苏徐州东郊（吕梁、伊庄董家湖、房村、睢宁、大庙董家村）等均为祖先董仲舒之后謪，堂号为“江都堂”，现晚辈家谱字号排序为：“存维现秉祥，书法化允良，明道修正宜，世泽德永常，子光耀勋辉，章海传远强”。现“存”字辈为第73世孙。...
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![董仲舒的三大思想主张]( "董仲舒的三大思想主张")
- 1、提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的2、提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。认为一个国君的统治不仅来自于祖先，更重要的是来自上天的旨意，这...
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![董仲舒对联]( "董仲舒对联")
- 上联:典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。下联:典指三国·董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。下联典指西汉思想家、哲学家、今文经学大师董仲舒（公元前197-...
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![董仲舒有什么品德]( "董仲舒有什么品德")
- 董仲舒的思想主张：罢黜百家，独尊儒术大一统思想天人感应学说三纲五常。目的：维护封建统治，主张巩固、加大君权，并吸取了法家思想，成为了另一分支。道德标准：尊君敬儒，三纲五常。对孔子之术的思想：他们都是现在所说的“儒家思想”，但侧重不同，孔子崇尚“礼”，主张君君臣臣，就是各守其职...
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![董仲舒也是朴素唯物主义吗]( "董仲舒也是朴素唯物主义吗")
- 是的在董仲舒的哲学体系中，天是最高的存在和最终的范畴，是人世间万事万物的本源，人道应当效法天道，从这个意义上说，董仲舒的哲学就是天道哲学。董仲舒试图构建一个本体性的“天”，从而为其教化理想提供终极根据。作为帝国内政治哲学和帝王行为指南的董仲舒之学，充分体现儒学面向...
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![董仲舒最终下场]( "董仲舒最终下场")
- 董仲舒最终的下场是郁郁而终，因为董仲舒虽然获得了汉武帝的重用，但是很快他就被进谗言陷害，可以说这是一个非常凄凉的结局。...
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![董仲舒是孟子的徒孙吗]( "董仲舒是孟子的徒孙吗")
- 不是，二人相差一百多年，不应该是徒孙。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆[1]，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物。董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。董仲舒在著名...
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![董仲舒被后人称为什么]( "董仲舒被后人称为什么")
- 后世尊称董仲舒为董子、董夫子。董仲舒出生于有大批藏书的大地主家庭，一生历经四朝，经历了文景之治，汉武盛世，历经了西汉王朝的极盛时期。董仲舒专研《春秋公羊传》和《易经阴阳》，汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(公元前134年)，汉武帝下诏征求治国方略和选拔...
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![与董仲舒相关的成语]( "与董仲舒相关的成语")
- 大公无私dàgōngwúsī[释义]一心为公没有私心。也指处理事情公平正确不偏袒任何一方。[语出]《汉书·贾谊传》：“为人臣者主而忘身国而忘家公而忘私。”清·龚自珍《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者有杨墨之贤耶”[近义]舍己为公铁面无私[反义]假公济私自私自利利欲...
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![董仲舒有兄弟吗]( "董仲舒有兄弟吗")
- 没有兄弟董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为...
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![董仲舒的生卒年份]( "董仲舒的生卒年份")
- 董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新...
- 14065
![公羊传和董仲舒的区别]( "公羊传和董仲舒的区别")
- 二者所异，根本为关注点、出发点不同。董仲舒致毕生之力，在于明晰天人关系，洞达天命所归。故其构建天人感应、天道相应学说。由之推演三纲五常、天不变，道亦不变，通明三统等重要思想。以今日学科论，其所涉足，多为哲学层面。何休耗一世之功，在于古为今用，故推衍春秋，有“张三世”、“...
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![董仲舒的故事及启示]( "董仲舒的故事及启示")
- 董仲舒第一节治春秋公羊学，教书育人董仲舒(前179年～前104年)，西汉时期著名思想家，是继孔子、孟子之后的一位儒学大师。少治春秋公羊学，以天人三策得汉武帝赏识。他“罢黜百家，独尊儒术”的主张，在黄老清静无为思想占统治地位的时代，犹如一声春雷，惊醒汉朝统治者，为汉武帝推崇和推行...
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![董仲舒求雨成功原因]( "董仲舒求雨成功原因")
- 古代求雨成功的原因基本都是懂的天文，风水，可以根据天气，水汽，温度，云层等系列的观察，了解到下雨的大概时间，这也就是董仲舒求雨成功的原因。...
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![董仲舒春秋大一统主张是啥意思]( "董仲舒春秋大一统主张是啥意思")
- 董仲舒的春秋大一统思想主张构建一个大一统的和谐安定社会。核心是统一思想，强化汉朝皇帝的权威，维护封建社会统一稳定，防止割据董仲舒提出这项建议并且被采纳有其历史的必然性。从历史上看，秦统一中国后，本应及时放弃战时的法家思想，而采用有利于巩固中央集权和社会安定的儒家...
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![董仲舒新儒学哪里体现仁政]( "董仲舒新儒学哪里体现仁政")
- 董仲舒的新儒学是对孔孟儒学的继承发展。在维护统治者利益加强中央集权的基础上体现了一定的仁政。比如天人感应天人合一，统治者需要仁政爱民，如果荒淫无道，上天则会降下天灾，一定程度上督促了统治者，体现了仁政思想。针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术...
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