![充内形外之谓美谁说的]( "充内形外之谓美谁说的")
- 是北宋张载说的。出自其著作《正蒙中正篇第八》。原文：诚善于心之谓信，充内形外之谓美。句子的意思是：内心充满并且显示在外让人觉得美好。张载所说的“充内形外之谓美″可以作狭义和广义两重理解。狭义地说，其“美″是指向一种“圣贤气象″即指为道德所“充内“而时时自觉并...
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![一阴一阳之谓道什么意思]( "一阴一阳之谓道什么意思")
- 宇宙中阴阳的互相作用相互变化就构成了宇宙的自然规律，也就是道的意思。在中国先哲的著作中，阴阳的作用是宇宙变化的根本，也就是道。一阴一阳之谓道意思是，一阴，一阳，就构成了道。这是很不确切的。米鸿宾《大易识阶》中对这句话作了很认真的注解。“阴”字最早出现在西周金文中...
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![其我之谓矣是什么句式]( "其我之谓矣是什么句式")
- “其我之谓也！”是宾语前置句。这是借助固定结构形成的，宾语“我”借助助词“之”放到谓语“谓”前面了。翻译出来就是“这大概说的就是我吧！”这类宾语前置句，常见的结构还有“唯……是……”，如“唯你是问”就是“唯问你”（只责问你。），“是”是帮助宾语前置的，翻译时省略了。宾...
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![是之谓也的意思]( "是之谓也的意思")
- 是之谓也的意思就是嗯，是是像说的这样嗯，就是说我们叙述的，或者是说我们所阐述对象跟我们讲的是一致的，或者是说是现象，或者是说是情况跟我们所讲的，或者是给我们所谈的嗯，这个嗯状况或者是说很现象是完全吻合，或者说是一致，或者是说是同一种情况的嗯，及时这就是说是对我们这个嗯，这...
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![尽己之谓忠推己之谓恕的意思]( "尽己之谓忠推己之谓恕的意思")
- 意思就是：尽自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。解释：中国儒家伦理范畴，处理人与人之间关系的原则。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。最早将忠恕联系起来的是中国春秋时代的曾子。他在解释孔子“吾道一以贯之”时说：“夫子之道，忠恕而已矣。...
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![一阴一阳之谓道心得体会]( "一阴一阳之谓道心得体会")
- 一阴一阳之谓道出自《易经》，这句话是解读太极的重要思想，很多问题都可以用这句话来找答案。比如：夫妻吵架，有人说是女方的错，有人说是男方的错，其实都不对，都太片面了，一阴一阳之谓道就可以解读，先听听女方的意思，再听听男方的意思，根据问题，找到一个折中点，再重新提新的建议，要注意，新...
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![骑士之谓乎句式]( "骑士之谓乎句式")
- 这是一个宾语前置句。正常的语序是：谓之骑士乎句子的意思是：大概说的就是骑士吧。句子中，“之”是结构助词，宾语前置的标志，不翻译，表示前面的词是宾语，后面的词是谓语动词。见左丘明的《郑伯克段于鄢》：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎译文：孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。...
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![尽善浃洽之谓神是什么意思]( "尽善浃洽之谓神是什么意思")
- 意思是:能尽善尽美周全地将事情做好叫做神。节选:曷谓一曰：执神而固。曷谓神曰：尽善挟治之谓神，万物莫足以倾之之谓固，神固之谓圣人。译文:什么叫做专一就是保持神而坚定不动摇。什么叫做神能尽善尽美周全地将事情做好叫做神。世间的一切都不能够动摇他的决心与原则叫做固。...
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![夫子之谓也夫的意思是什么]( "夫子之谓也夫的意思是什么")
- 这个句子中的“夫”有两种解释，一种认为是指示代词，意思是为“这”一种认为“夫”不独立，而是连成词语“夫子”。夫子：对年长而学问好的人的尊称。句子的意思是：这说的就是先生您这样的人啊。出自《齐桓晋文之事》：王说，曰：诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。译文：（齐宣）王高兴了，说...
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![夫子之谓也是什么特殊句式]( "夫子之谓也是什么特殊句式")
- 这是一个宾语前置的倒装句式。正常的语序是：谓之夫子也。句子的意思是：说的就是夫子（先生）您啊。出自《齐桓晋文之事》：诗云：他人有心，子忖度之。夫子之谓也。宾语前置是文言文中的语法现象，“……之谓也”是表示总结性判断的固定结构。其中“之”是标志宾语前置的结构助词“谓”...
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![一阴一阳之谓道出自哪里]( "一阴一阳之谓道出自哪里")
- 语出《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”自汉代以来，古代易学家和哲学家对这一命题有不同的解释。西汉京房以“二气相感而成体”、“不可执一为定象”解释“一阴一阳之谓道”。唐杨士勋《梁传疏》引王弼对这一命题的解释：“一阴一阳者，或谓之阴，或谓之...
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![一阴一阳之谓道在恋爱中的意思]( "一阴一阳之谓道在恋爱中的意思")
- 一阴一阳之谓道在恋爱中首先体现在两个人是一男一女。在脾气方面两个人一个强势一些，一个弱势一点，不能都强势或者都弱势，会出问题从而不和谐。在性格方面两个人一个好动，一个好静。在责任方面还有一个主外一个主内。在其他方面亦是如此，彼此互补才能走的更近更远。...
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![其虞虢之谓也特殊句式分析]( "其虞虢之谓也特殊句式分析")
- 其虞虢之谓也，这句话中，“其……之谓”是文言文倒装句中宾语前置固定结构，其中的“之”，是宾语前置的标志词，谓，动词，说。这个宾语前置正常的语序是谓……其（此），的意思是，说的就是……。这句话出自先秦史学经典著作《左传虢灭虞亡》。这句话的意思是，（……），说的就是虞和虢国的关系吧！...
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![其发若机括其司是非之谓也意思]( "其发若机括其司是非之谓也意思")
- 意思就是：他们发言时会像、放出利箭一样快窥视别人的是非，攻击以出奇制胜出自庄子《齐物论》（第二）内篇：其发若机栝，其司是非之谓也其留如诅盟，其守胜之谓也其杀若秋冬，以言其日消也其溺之所为之，不可使复之也其厌也如缄，以言其老洫也近死之心，莫使复阳也。译文：他们发言时会像、放出...
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![其是之谓乎的意思]( "其是之谓乎的意思")
- 其是之谓乎中其的意思是大概，那样。出自于戴圣（相传）《虽有嘉肴》原文：知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎译文：知道了自己的不足，然后才能自我反省知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚...
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![其是之谓乎的其是什么意思]( "其是之谓乎的其是什么意思")
- 其-释义：代词，代指前文中的“孝子不匮，永锡尔类。”。此句意思就是：大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧出自先秦左丘明的《郑伯克段于鄢》：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎译文：颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝...
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![其虞虢之谓也中之的词性]( "其虞虢之谓也中之的词性")
- 其虞虢之谓也，这句话中，之是代词，复指宾语虞虢，也是“…之谓”这个固定结构中宾语前置的标志词，这个固定结构的意思是“说的就是…”。这句话出自先秦史学经典著作《左传宫之奇谏假道》。这句话中，虞、虢，是两个春秋时期的小国，晋借虞之道，灭掉了虢国，后又灭了虞国。这是假途灭虢成...
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![天道之谓命天命之谓性什么意思]( "天道之谓命天命之谓性什么意思")
- 意思是：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。这是《中庸》开篇的一句话。天命，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：‘’天令之谓命‘’，按照朱熹的说法：‘’天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也‘’，（《中庸章句》）是说...
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![相观而善之谓摩中摩是什么意思]( "相观而善之谓摩中摩是什么意思")
- 摩-释义：研究切磋。此句意思就是：互相看过对方的（作品）并且都感觉很好。这就叫做“摩”。“相观而善”是将学生之间的差异当做一种教学资源加以充分利用。《学记》指出，教学过程中之所以会形成学生发展的差异，是因为每个学生“心之莫同”。教学就要遵循学生心理发展的规律，促进...
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![其我之谓矣的正确语序]( "其我之谓矣的正确语序")
- 1、其我之谓矣的正确语序是：其谓我矣。译为：大概说的就是我吧！2、该句是宾语前置句，古汉语代词作宾语时往往要放到谓语之前，上句中宾语“我”是代词，就放到了谓语“谓”之前，要注意，该句的“之”不是代词，也不是宾语，而是宾语前置的标志。类似的例子有“何罪之有”，“之”无义，翻译时...
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![正直中和之谓德什么意思]( "正直中和之谓德什么意思")
- 这是《资治通鉴》中的一句话。其原话如下夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德，才者，德之资也，德者，才之帅也。其意思是：聪慧明察，刚强坚毅叫做才。正义耿直，公道平和才叫德，才是德的辅助，德是才的统帅。正直中和之谓德的意思是：正义耿直，公道平和才叫做德。【正直中和之谓德。】“正”，公...
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![汤谓之曰的谓是什么意思]( "汤谓之曰的谓是什么意思")
- 谓:  对，告诉。[整句翻译]回到家对他的家人说出自  揠苗助长 先秦·孟子宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又...
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![何以谓之善也谓之善也的意思]( "何以谓之善也谓之善也的意思")
- 意思是 能够说是善于学习呢盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善也翻译：所以学习贵在思考，你如果只是把知识记住而不加以思考，最后一定会学无所成，这样怎么能够说是善于学习呢这句话出自孔子的《李生论善学者》，说明在学习中，思考的重要性。原文：李生说之曰：“孔...
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![何谓求道之人]( "何谓求道之人")
- 求道之人指的是追求事物发展规律和根本道理的人，就是追求最根本的自然规律的人。体现了一个人的求真务实和正确的价值观，我们每个人面对人生都要有自己的价值观念和思维逻辑，要按照正常的原则和要求去做事情。不能倒行逆施，不能任由自己的性子鲁莽行事，这样才能做出正确的判断...
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![物生谓之化物极谓之变译文]( "物生谓之化物极谓之变译文")
- 意思就是：凡是万物的生长称为化，生长发展到极致称为变。出自《黄帝内经》的《素问·天元纪大论》：故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。译文：因而事物的开始发生叫做“化”，发展到极点叫做“变”，难以探测的阴阳变化叫做“神”，能够掌握和运用这种变化无边的原...
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