![开户视之不见其处的意思]( "开户视之不见其处的意思")
- [出处]后赤壁赋(苏轼).梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。大意为道士回过头来笑了起来，我也突然惊醒，开门一看，却看不到他在什么地方。...
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![天帝怜其独处其的意思]( "天帝怜其独处其的意思")
- 来自于文言文牛郎织女，表示一开始媒人天帝可怜织女孤独，所以让她嫁给了牛郎。古文：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为...
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![既归其母复得其子出处]( "既归其母复得其子出处")
- 出自《道德经》第52章。原文：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃是为袭常。译文：天地形成时没有出现万物，是后来天地生育了万物，所以天地是天下万物的父母...
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![闻其言观其行出处]( "闻其言观其行出处")
- 1、出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”2、示例：《民国通俗演义》第一三一回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。”3、典故：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨。一天发现弟子...
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![安其拉声望的用处]( "安其拉声望的用处")
- 安其拉开门任务分为两部分，一部分是部落与联盟交纳各种物资，数量非常惊人。不过每次交物资都会获得一枚勋章，还能有不同等级的绿色装备奖励，以及提高塞纳里奥议会与各个主城的声望。另一部分则是正式的系列传奇任务。想要提高哪个阵营的声望，请在该阵营的捐献处上交所得徽章每...
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![苦其心志劳其筋骨全文出处]( "苦其心志劳其筋骨全文出处")
- 天降大任于期人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能也。穷则独善其身，达则兼济天下。君子顺天道，行合人伦之事。出于孟子。出自《孟子告子下》。原文（节选）是:故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。意思是，...
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![其身内其言外者疏出处]( "其身内其言外者疏出处")
- 意思是：关系很亲密而说的话却又很见外，就会被疏远。出自《鬼谷子·决篇第十一》。原文:其身内，其言外者疏其身外，其言深者危。鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居...
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![售楼处的其他叫法]( "售楼处的其他叫法")
- 接待中心。售楼处从字面意思解释就是销售楼盘的场所，售楼处作为楼盘形象展示的主要场所，不仅仅是接待、洽谈业务的地方，还是现场广告宣传的主要工具，通常也是实际的交易地点。因此，作为直接影响客户第一视觉效果的售楼处设计，一定要形象突出，体现楼盘特色，同时能激发客户的良好心...
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![百死莫赎其罪出处]( "百死莫赎其罪出处")
- 百身莫赎：意思是指拿一百个我，也无法把你换回来了，表示极沉痛地悼念。出自《诗经•秦风•黄鸟》，原文：如可赎兮，人百其身。《蝶恋花•向板仓》是毛泽东为悼念其夫人杨开慧烈士所作。他用毛笔行草书写在10行（竖行）信笺纸上，纸张陈旧，尺寸约为285mm×198mm。整首词凄婉悲愤，读之极易使...
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![西山何其高出处]( "西山何其高出处")
- 应该是“西斋何其高”，出自唐代顾况的《和翰林吴舍人兄弟西斋》：“西斋何其高，上与星汉通”。意思是：西斋多高，上和银河通。顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因...
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![求其上者得其中出处]( "求其上者得其中出处")
- 出自《论语》。1、原文：“法乎其上，得乎其中法乎其中，得乎其下”。2、意思是：立上等的目标，得中等的结果立中等的目标，得下等的结果。意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点。...
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![人生何其短但愿尽其欢出处]( "人生何其短但愿尽其欢出处")
- 出自《千月枫痕》原创作者是七堇年。明天和意外哪个先来谁也不知道。当生命突然被画上休止符，是否会因为来不及好好享受而遗憾悔恨所以我们要充分利用这段能自己掌握自己的黄金时间，去做那些原来想做而做不成的事情。去圆那些积年的梦，免得到了暮年再后悔。人生何其短，愿你我...
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![亡其国灭其族绝其苗裔出处]( "亡其国灭其族绝其苗裔出处")
- 灭其族应该是灭其种。“四方胡虏，凡有敢犯者，必亡其国，灭其种，绝其苗裔”这句话出自：隋朝，具体是谁说的没有记录。这句话的出处已经无从得知，只能说这是当时大隋整个国家的集体意志所形成。“三征高句丽”被称作隋炀帝的一大祸事，但是不能否认当时的高句丽已经很强大，拥兵几十万，可...
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![出处 其心不正]( "出处 其心不正")
- 其心不正出自《孟子》，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉” 意思是：观察一个人，最好莫过于比察他的眼睛。因为眼睛掩盖不了一个人内心的丑恶。心地光明正大，眼睛就会明亮心地不光明正大，眼睛就...
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![善其思敏其行谨其言出处]( "善其思敏其行谨其言出处")
- 这是后人从孔夫子的论语里精炼出来的【原文】(《论语·里仁》)子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”1、《论语·学而》：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”2、《论语·里仁》：子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。译文：1、...
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![米其林底的好处]( "米其林底的好处")
-    米其林轮胎的好处有节省燃油的功能，也兼具舒适宁静性，抓地力强有效缩短刹车距离  米其林轮胎优点就是抓地力强、轮胎舒适，胎面较软等。米其林轮胎在品质方面均遵循全球统一的质量标准，不单轮胎质量好、其售后报务也好。可以很快发挥出其良好的抓地性...
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![云出其山复雨其山出处]( "云出其山复雨其山出处")
- “云出其山复雨其山”，出自贵州省登高云山智慧公园，作者是贵州唯一的西泠印社会员戴明贤先生。意思是云是山上的水汽蒸发形成，但积得多了会变成雨降到山上。登高云山森林公园是贵州第一个智能化管理服务公园，也是贵阳唯一一个市级打造的示范性公园。公园沿着贵阳市环城“绿肺...
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![必令其狂出处 天欲其亡]( "必令其狂出处 天欲其亡")
- 这句话本来是唐太宗说的，当时突厥屡屡进犯，众将狂张，唐太宗却说：“天欲其亡，必令其狂”而后，突厥果然失败了意思是：失败总是因为太狂妄，教导大家要谦逊。古希腊作家希罗多德与欧底庇德斯有相似的见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。” 也有人说“上帝欲其死亡，必先令其疯狂”...
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![取法其上原文出处]( "取法其上原文出处")
- 取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中学其中，斯为下矣。"③《孙子兵法》:"求其上，得其中求其中，得其下求其下，必败。"意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到...
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![内修其心外修其行出处]( "内修其心外修其行出处")
- 《左氏辨》内修其心外修其行，出自宋•欧阳修《左氏辨》：“君子之修身也，内正其心，外正其容”。意思是君子修身养性，首先要修养内在的品德，其次要注意外在的仪表。客观地指出了人的修养、品行的重要性。欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西...
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![大丈夫处其厚不居其薄什么意思]( "大丈夫处其厚不居其薄什么意思")
- 老子说：“大丈夫处其厚，不居其薄处其实，不居其华。”意思是做人要大气，立身要选择淳厚而不选择轻薄，心存朴实而不崇尚虚华。“厚”字的本义是指地壳厚。地厚才能负载万物，正如水厚水深）才能负载装满货物的大船。老子说：“人法地，地法天。”大地的本性是顺天而动的，人应效法大地，以厚...
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![欲亡其国先灭其史原文出处]( "欲亡其国先灭其史原文出处")
- 此语出自清代龚自珍《定庵续集》中的《古史钩沉二》。原句是：“欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其国，必先灭其文。”欲亡其国必灭其史的意思是，要灭亡别人的国家，必定先要去篡改甚至消除该国所记载的历史事实。当年日本侵占我国东北之后，即在那里竭力推行日本历史文化就是确凿的证明...
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![古龙名言及其出处]( "古龙名言及其出处")
- 古龙小说中的风流名句“人在花下死，做鬼也风流”出自于武侠小说《楚留香传奇》中。古龙原名熊耀文，台湾著名的作家，以擅长描写武侠小说而被世人熟知，尤其是对武侠小说中有关情感的内容是刻画的最为成功的，给读者们留下了很多的风流名句。...
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![学如春苗不见其增却见其长出处]( "学如春苗不见其增却见其长出处")
- 学似春起之苗，不见其增，却见其长。这句话是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人陶渊明的名言：”求学如春起之苗，不见其增，日有所长惰学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”这句话说明日复一日的学习积累的重要性，心里若是想着怠惰一天无所谓，最终就会想磨刀石一样慢慢的损耗，直至成为了无用...
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![其可怪也欤的出处]( "其可怪也欤的出处")
- 选自《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师...
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