![平心而论中的错别字是]( "平心而论中的错别字是")
- 错别字是“平”字，这里应该使用的是这个“凭”字。“平”字的组词一般如：平衡、平稳、平复、平原、水平等，在这里应该组词“平心静气”才对，平字最基本的意思就是像水平面那种平。而“凭”字的意思是借助、依靠的意思，一般的组词有任凭、凭证、凭空、凭借、凭据、凭吊等等。平...
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![平心而论还是凭心而论]( "平心而论还是凭心而论")
- 应该是平心而论。解释：平心而论：平心：平和之心而：文言连词，这里表示承接关系论：议论，评论。心平气和、不带偏见地评判议论。比喻十分理智地评价或处理问题。造句：平心而论，他们俩各有所长，不能说谁比谁高明。...
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![平心而论和凭心而论有什么区别]( "平心而论和凭心而论有什么区别")
- 一、平心而论与凭心而论是有区别的，最大的区别在于凭心而论是一种错误的写法，而平心而论是正确的写法。二、平心而论的意思是：心平气和的给出公平客观的评价。比如说：平心而论，他的作品是很有艺术水平的。三、一些人误写作“凭心而论”，所谓的意思是：凭着良心给出评价。这是被语...
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![平心而论和毋庸置疑的区别]( "平心而论和毋庸置疑的区别")
- 我认为这两个词概念不同。平心而论表达的意思是以平静的心态，很公正的看法来说或者评论一些事。而毋容置疑的意思是豪无惑疑应该相信。例如，党和国家对教育十分重视，教育事业发展进步很快，平心而论，目前学生和教师的负担很重。再如，农业耕种实现了机械化，毋容置疑农民的负担减轻...
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![平心论是官媒吗]( "平心论是官媒吗")
- 平心论不是是官媒。四大官媒有：新华网、人民网、央视网、光明网。官媒是指官方传播信息的媒介。它是指人借助官方渠道用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段。是的所谓的官媒正规媒体，指的是拥有专业资质，或政府、或机构、或组织、或企业，例如新浪，例如...
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![凭心而论什么意思]( "凭心而论什么意思")
- 凭心而论意思其实就是凭自己的心说，读音是pínɡxīnérlùn。中文名凭心而论拼音pínɡxīnérlùn解释凭自己的心说“凭心而论”是错误的，正确的写法是“平心而论”。“平心而论”，汉语成语，拼音是píngxīnérlùn，意思是平心静气地给予公正评价。出自清·纪昀《阅微草堂笔...
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![心达而险出自论语哪一章]( "心达而险出自论语哪一章")
- 出自《荀子·宥坐》。原文:人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。释义:人有五种罪恶的行为，而且盗窃之罪还不算在内。一是内心通达明白却邪恶不正，二是行为邪僻而顽固不改，三是言论虚伪而说的有理有据，四是专门记诵一些丑恶...
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![学而篇谁写的 论语]( "学而篇谁写的 论语")
- 根据《论语集注》中有些先贤的观点，他们认为是孔子弟子有子及有子的弟子们，曾子和曾子的弟子共同编写的。我也赞成这样的观点。原因如下：1、学而篇中第二章经文，就是有子的话，第四章经文是曾子的话，这一点足以说明，有子和曾子主导编写了这章经文。因为孔门圣贤众多，唯独二人有言...
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![论语第七章述而篇]( "论语第七章述而篇")
- 述而篇原文子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自...
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![君子论心不论迹小人论迹不论心]( "君子论心不论迹小人论迹不论心")
- 君子论迹不论心，小人论心不论迹。大意是，君子相交更注重一个人的细节，做的事情的原委，而不是嘴上说什么心里话。小人往往更注意一个人嘴里说出来话，不注重一个人做了什么事。...
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![凭心而论的意思]( "凭心而论的意思")
- 平心而论的意思就是，根据良心来评论这件事情，一般说这句话的时候，就意味着，我们对一个事情的看法，要换位思考，设身处地的想一想，按照公平公正的原则，看待一件事情，不能人云亦云，要坚持实事求是原则。凭良心说话，哪怕说出来的事情，对自己不利，也要坚持实事求是。意思是指从自己的内心和...
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![汽油为什么不论斤而是论升]( "汽油为什么不论斤而是论升")
- 因为斤是非法计量单位，所以汽油论升不用斤。1、国标标准计量单位中规定，重量的计量单位有kg、g、㎎、体积计量单位为L、mL，斤我国使用的重量单。2、重量和体积换算需要密度，密度的计量单位㎏／m3，体积和重量换算只能升和㎏，因此，汽油计量时只能用L和㎏，不会用斤。...
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![一概而论什么意思]( "一概而论什么意思")
- 一概而论是将两个事不分彼此，一起来说没有中心思想，而且两件事不是反映一个事。所以这样的处理方法不会有一个好的结果。因为任何都有它的正反两方面的结果，所以在谈话时不能将两个扯不上边的事放在一起谈，需要分开来进行说清楚。...
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![速而的意思 论语]( "速而的意思 论语")
-    论语.速而的意思：《出处》“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)  《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学...
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![一端而论的意思]( "一端而论的意思")
- 这句话的意思是指从事情的某一个方面去讨论，从某一个角度对一件事情做定论。体现了一个人错误的价值观念和为人处世的态度，我们每个人做人做事都要从全局的角度去考虑，从更大的事业和格局上去看待每一件事情。这样才能做出正确的选择和判断，不要从某个切入点去对整个事情做定...
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![资本论的中心论点]( "资本论的中心论点")
- 1、劳动价值论。劳动创造价值2、剩余价值论。剩余价值归资本家占有，由雇佣工人创造。3、商品二重性（价值和使用价值）劳动二因素（简单劳动和复杂劳动）。本论的中心论点就是资本，资本掌握在谁的手里，这就是一个原则问题，掌握在少数人手里，这就是资本主义社会，而基本掌握在国家手里，这...
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![生而平凡心向璀璨什么意思]( "生而平凡心向璀璨什么意思")
-    这句话的意思是：虽然生的平凡，却仍拥有一颗向往美好的心。   虽然生的平凡，却能在平凡之中见不凡。   雷锋日记中有着这样一段话：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸提地如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗如果你是一颗螺丝钉，你是...
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![论语学而篇注音版]( "论语学而篇注音版")
- 论语学而篇注音原文zǐyuē：“xuéérshíxízhī，bùyìyuèhū?yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū?rénbùzhīérbùyùn，bùyìjūnzǐhū?”——《lúnyǔ·xuéérpiān》子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·...
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![论迹不论心和论心不论迹]( "论迹不论心和论心不论迹")
- 没有论迹不论心和论心不论迹，只有以下答案“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”出自清代王永彬的《围炉夜话》，意思是所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就...
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![孝论心不论迹出处]( "孝论心不论迹出处")
- 出自《围炉夜话》全句为“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”  “百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！ ...
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![退而论书策的论是什么意思]( "退而论书策的论是什么意思")
- 这里的“论”是指编写的意思。这句话出自司马迁的《报任安书》：“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九...
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![坐而论道不如起而行全文]( "坐而论道不如起而行全文")
- 坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理。出自东晋葛洪的《抱朴子·用刑》。原文：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公作而行之，谓之士...
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![坐而论道评头论足的表现]( "坐而论道评头论足的表现")
- 只会坐着空谈不切实際的大道理，称为“坐而论道”。如《晋书·夏侯湛传》中记载的卿士常伯般“被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，叉充路盈寝，黄幄玉階之内，饱其尺牍矣。”充份描绘出这类只说不做者的咀脸。至于评头品足者，对人对事诸多挑剔，喜欢说三道四，刻薄苛求。到真要他提出具建设...
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![竞争心还是平常心辩论赛]( "竞争心还是平常心辩论赛")
- 在现实生活中，我们都听说过这么一句话，“嘴上没毛，办事不牢”。这是年长的人对年轻人做出的片面结论，肯定不能一概而论。但是这却提醒我们，年轻人一定要全面提高自身素质，只有做好了迎接挑战的准备，才能获得成功，从而得到人们的认可和称赞。正如面对大江大河，如果不顾自己不识水性...
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![论人不论心的句子]( "论人不论心的句子")
- 1、百善孝为大，论心不论迹，论迹天下无孝子万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。2、论迹不论心，论心世上少完人。3、百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。4、万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。5、万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无...
- 20017
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