- 第一個原因是出於愧疚,第二個原因是他哥哥的兒子足夠優秀,第三個原因是遼太宗的兒子當時還非常小,沒有一個能繼承傳統的人,如果讓一個小孩子當皇帝的話,很可能會有人把持朝政,把皇帝變成一個傀儡。遼太宗的皇位並不是正常得來的,是從他哥哥手中搶過來的,他哥哥品學兼優,上一代皇位...
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-    如果是合乎禮法的,魏徵並不抑制。但是一旦是不合法的禮法的寵愛,就會告訴皇帝,不可這樣做,做個明君。  他認爲自古長幼有序,長樂公主的對於嫁妝的要求不符合這個禮數,勸太宗不能答應長樂公主的要求。  事出《諫太宗十思疏》。  有了大...
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- 意思是太宗皇帝魂遊地府還陽。故事簡介:魏徵在和太宗對奕時,夢斬涇河龍王。當晚太宗夢見龍王索命,從此日夜不得安寧而患病。爲防鬼祟,他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。不久太宗亡故,在陰間遇到陰間判官崔珏。崔珏爲其添壽二十年,使其得以還陽。還陽途中,太宗被冤鬼糾纏,散金銀給衆鬼...
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- 劉恆死後廟號爲太宗劉恆,漢高祖劉邦第四子,漢惠帝劉盈之弟,公元前196年,漢高祖鎮壓了陳豨叛亂,封劉恆爲代王,爲人寬容平和,在政治上保持低調,劉邦死後,呂后專政,公元前180年呂后死後,呂氏外戚都被清除,劉恆被迎立入京爲帝,史稱漢文帝,劉恆死後,其廟號爲太宗,所以也稱漢太宗。...
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- 太宗在送別的時候,封唐僧爲“三藏”法師。唐太宗李世民聽說,西天有大乘佛法三藏,加上唐僧原來的法號叫玄奘,因此取其音和義,封唐僧爲三藏法師,希望他能旅途順利,不忘使命,取回真經!...
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- 貞觀元年,唐太宗對房玄齡等人說:“治理國家的根本在於審慎。要根據一個人能力的大小授予官職,務必精減官員人數。如果任用了好官,儘管人數不多也可以讓天下得到治理用了不好的官,人數再多又有什麼用呢孔子說:‘一千隻羊的皮,不如一隻狐狸的毛。’這些至理名言都載入史冊,數不勝數...
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- 皇帝駕崩後敬上廟號,一般是根據祖有功,宗有德的諡法來取的,兩漢的時候,廟號是很嚴格的,只有符合上述標準的皇帝才配有有廟號,但魏晉南北朝開始,廟號就濫用了。廟號太宗,一般指的是開國第二位皇帝,且有作爲廟號高宗,一般指的是在位期間守城的君主廟號世宗,一般指世系轉移,有功於社稷的...
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- 諫太宗十思疏共553字朝代:唐代作者:魏徵原文:臣聞:求木之長者,必固其根本欲流之遠者,必浚其泉源思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒奢以...
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- 高祖太宗高宗排名是:高祖爲帝國第一位皇帝,太宗是帝國的第二位皇帝,高宗則是帝國三到第五位皇帝,可以說高祖是整個國家的創始人,是最爲崇高的皇帝,而太宗也是帝國第二位皇帝,也是把國家拉入崛起之路的皇帝,高宗是對於守城有功的皇帝的廟號。...
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- 《諫太宗十思疏》的第一段用比喻論證的方法,正面論述“固本”才能“木長”、“浚源”才能“流長”、“德厚”才能“國安”。《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年寫給唐太宗的奏章,意在勸諫太宗居安思危、戒奢以儉、積其德義。“十思”是奏章的主要內容,即十條值得深思的情況...
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- 太宗深然之,然,形容詞,正確,這裏活用爲形容詞意動用法,認爲……正確。這句話出自《舊唐書劉德威傳》,這句話的意思是,太宗很贊同他,或太宗認爲他很正確。形容詞意動用法是古漢語重要的語法現象之一。這種謂語與賓語的關係是:主語認爲賓語所代表的人或事物,有謂語自身所代表的性狀...
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- 《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年(637)寫給唐太宗的奏章,意在勸諫太宗居安思危,戒奢以儉,積其德義。太宗,即李世民,唐朝第二個皇帝,是中國歷史上最有成就的開明君主之一,在他的統治時期,出現了安定富強的政治局面,史稱“貞觀之治”。“十思”是奏章的主要內容,即十條值得深思的情...
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- 魏徵在和太宗對奕時,夢斬涇河龍王。當晚太宗夢見龍王索命,從此日夜不得安寧而患病。爲防鬼祟,他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。不久太宗亡故,在陰間遇到陰間判官崔珏。崔珏爲其添壽二十年,使其得以還陽。還陽途中,太宗被冤鬼糾纏,散金銀給衆鬼而脫身。...
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- 貞觀初年,嶺南各州縣上奏告發高州統帥馮盎、談殿起兵反叛,唐太宗下詔令將軍藺謩調動江南、嶺南幾十個州縣的士兵討伐。祕書監魏徵進諫勸止說:“中原剛剛獲得太平,天下瘡痍滿目。嶺南地區又多瘴癘,山川險阻,士兵行軍非常困難,如果達不到預期目的,後悔就來不及了。並且,馮盎如果真的...
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- 全篇以“思”字作爲貫穿行文線索,脈絡分明,條理清晰。“思國之安者,必積其德義”爲中心展開論述先從正反兩方面進行論述,提出爲君必須“居安思危,戒奢以儉”的結論。然後提醒太宗,守成之君易失人心。因在“殷憂”時易“竭誠以待下”而在“得志”時則會“縱情以傲物”,便有“覆舟...
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- 漢太宗就是漢文帝,只是太宗是皇帝廟號,文帝是皇帝諡號。漢文帝劉恆,即位之後,信奉黃老之學,主張無爲而治,對內與民休息,大力發展農業,對外與匈奴保持長期和平,統治期間,社會經濟得到了極大的發展,與其後即位的漢景帝,父子二人開創了中國封建社會第一個盛世,文景之治。根據祖有功,宗有德...
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- 當然是世祖更尊貴些,一般皇帝的年號如果是高祖,太祖,世祖差不多都是開國皇帝,是做父親的。一般叫太宗的大多都是第二代皇帝,比如唐高祖李淵是父親,唐太宗李世民就是兒子。其實太宗和世祖就是父子關係,如果世祖沒有兒子繼位或者是自己的兄弟繼位也稱呼爲兄弟關係。...
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- 比喻:怨不在大,可畏惟人載舟覆舟,所宜深慎(將百姓比作水,將君主比作舟) 第一段以"固本思源"爲喻,說明"居安思危,戒奢以儉"的重要性.開篇並沒有直接提出"十思"的內容,而是以生動形象的比喻開啟話題."臣聞"的口氣不卑不亢,令人警醒.先從正面說,用比喻...
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- 《諫太宗十思疏》全文:“臣聞:求木之長者,必固其根本。欲流之遠者,此浚其泉源。思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長。”原文臣聞:求木之長者,必固其根本譯文我聽說:想要樹木生長,一定要穩固它的根基原文欲流之遠者,必浚其泉源譯文想要河水流得長遠,一定要疏...
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- 求木之長者,必固其根本欲流之遠者,必浚其泉源來正面論證思國之安者,必積其德義的道理。接着,緊承上文,用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。人君當神器之重,居域中之大,點明爲人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任,則必須居安思危,戒奢以儉。居安思危,戒奢以儉是...
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- 太宗不是萬世不祧嗎李世民是歷史上著名的不守規矩皇帝,連自己的《起居注》都強行要看,他做出什麼事情,一點都不驚訝。...
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- 《諫太宗十思疏》是唐朝著名的諫議大夫魏徵上書唐太宗(李世民)的一篇奏疏。唐太宗經過即位初期的勵精圖治後,生活逐漸奢靡。魏徵在貞觀十一年(公元637年)的三月到七月,“頻上四疏,以陳得失”。《諫太宗十思疏》是其中的第二疏。唐太宗非常重視這篇奏疏,後朝的一些君主也經常拜讀...
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- 貞觀十二年,太宗謂魏徵曰:比來所行得失政化,何如往前對曰:若恩威所加,遠夷朝貢,比於貞觀之始,不可等級而言。若德義潛通,民心悅服,比於貞觀之初,相去又甚遠。太宗曰:遠夷來服,應由德義所加。往前功業,何因益大徵曰:昔者四方未定,常以德義爲心。旋以海內無虞,漸加驕奢自溢。所以功業雖盛,終...
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- 唐太宗在位期間,國力強盛,經濟繁榮,社會穩定,百姓安居樂業。貞觀初年,太宗對侍臣說:若安天下,必須先端正自己,自己都行不正影子當然也會彎曲,上治而下亂者。若沉迷於嗜滋味,玩悅聲色,所有的欲又很多,所的損害也大,既妨礙政事,又擾亂生民。朕每次想到這兒,就不敢縱逸。...
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- 十思:1、誠能見可欲,則思知足以自戒2、將有作,則思知止以安人3、念高危,則思謙沖而自牧4、懼滿溢,則思江海下百川5、樂盤遊,則思三驅以爲度6、憂懈怠,則思慎始而敬終7、慮壅蔽,則思虛心以納下8、想讒邪,則思正身以黜惡9、恩所加,則思無因喜以謬賞10、罰所及,則思無因怒而濫刑。譯文:1...
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