![聞其言觀其行出處]( "聞其言觀其行出處")
- 1、出處：《論語·公冶長》：“今吾於人也，聽其言而觀其行。”2、示例：《民國通俗演義》第一三一回：“自以爲舉世可欺，聽其言而觀其行，殊不知肺肝如見。”3、典故：春秋時期，孔子帶領弟子們周遊列國，從陳國逃往蔡國後，也沒得到蔡君的重用，常發“飽食終日，無所用心”的感慨。一天發現弟子...
- 31609
![聞其言而知其心 觀其行而知其言]( "聞其言而知其心 觀其行而知其言")
- 字面意思是指觀察一個人的行爲就可以知道他會說出什麼樣的話，聽他說的話就可以知道他內心的所思所想。是的，一個人的行動和語言之間，語言和思想之間往往相輔相成，透過觀察或許會得到一些預判的結果。但凡事都有例外，我們也不要迷信這樣的說法。身體行動是無聲的語言，就是從一個...
- 18604
![百姓多聞其賢其是什麼意思]( "百姓多聞其賢其是什麼意思")
- 指的是公子扶蘇。這是史記陳涉世家裏面的一句話。這句話的意思指的是老百姓，大多都知道公子扶蘇是一個非常賢德的人，非常有才華。可惜後來被趙高殺掉了，比較慘。所以纔會導致陳勝吳廣的其造了反。這裏面這個其字指的是一個第三方的代詞。...
- 22410
![只聞其聲未見其人什麼意思]( "只聞其聲未見其人什麼意思")
- 只聞其聲未見其人，意思就是說只聽見這個人的聲音卻沒有看見這個人，說明這個人的說話聲音大，嗓門大，這種人的性格都是大大咧咧，比較豪爽，說話也很乾脆，頭腦也不會很複雜，相對來說這種人的脾氣也會比較暴燥，做什麼事也會比較衝動，不考慮後果。意思就是說還沒看見他的人，就想聽見他的聲...
- 24858
![未聞其聲先見其人的意思]( "未聞其聲先見其人的意思")
- 意思就是還沒有聽過他的聲音，卻先見到了他的人，也就是這個人，可能輕手輕腳的走過來，你還沒有聽到他的腳步聲，而他已經走到了你的面前，說明這個人是一個非常謹慎的人，也是一個非常成熟穩重的人，他是不願意打擾到你的。...
- 21838
![聞鍾名人名言]( "聞鍾名人名言")
- 1、富貴非吾願，帝鄉不可期。——《歸去來兮辭》2、何必絲與竹，山水有清音。——《小窗幽記》3、系我一生心，負你千行淚。——柳永《憶帝京》4、樹深時見鹿，溪午不聞鍾。——李白《訪戴天山道士不遇》5、郎如陌上塵，妾似堤邊絮。——姚寬《生查子》6、春山煙欲收，天澹星稀少。—...
- 19006
![未聞其名先見其人的意思]( "未聞其名先見其人的意思")
- 還沒看到人的身影，已經聽到了這個人的聲音。這句話出現在《紅樓夢》中，“語未了，只聽後院中有人笑聲”，“我來遲了，不曾迎接遠客！”用以形容王熙鳳大膽、潑辣的性格特點。...
- 28190
![略聞其詳意思]( "略聞其詳意思")
- 正確的應該是願聞其詳。願聞其詳的意思:形容專心、恭敬地聽別人講話。聽人講話時的客氣話。例句：(1)請您解釋一下，我願聞其詳。(2)希瑟：是嗎?我願聞其詳。(3)當然如果你有其他解釋，願聞其詳。(4)如果你有自產的效率技術，我願聞其詳。(5)我沒有親自嘗試過這種方法，要是你試過，我...
- 14035
![小石潭記未見其形先聞其聲]( "小石潭記未見其形先聞其聲")
- 《小石潭記》未見其形先聞其聲的句子是:隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。隔着一片竹林，聽到流水的聲音，好像人們佩戴的佩環碰撞所發出的悅耳聲音，心裏爲之高興。本文是一篇借景抒情的山水遊記，作者在移步換景中帶領我們領略到了各種不同的景緻，具有極強的畫面感。看到篁竹，再聽到...
- 17337
![善其思敏其行謹其言出處]( "善其思敏其行謹其言出處")
- 這是後人從孔夫子的論語裏精煉出來的【原文】(《論語·里仁》)子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”【譯文】孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”1、《論語·學而》：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”2、《論語·里仁》：子曰：“君子欲訥於言而敏於行”。譯文：1、...
- 30591
![願聞其詳同義句]( "願聞其詳同義句")
- 同義詞：洗耳恭聽。願聞其詳的意思就是說話者願意靜下心來，好好地聽對方詳細敘述故事或事情的完整經過，態度很是誠懇耐心。而洗耳恭聽則意思相近，洗耳是一種誇張的手法 表示自己恭敬的態度，也是願意好好聽對方的言談，這是一種尊重對方的傾聽方法。...
- 11538
![久聞其名同義詞]( "久聞其名同義詞")
- 久聞其名的同義詞有久仰大名，如雷貫耳，聞名遐邇，名滿天下！久聞其名的意思就是很早就聽說過對方的名字。一般都是用在第一次見面時的客套話！只見那翩翩少年說話間一臉的不屑之色，很顯然嘴中所說的久聞其名，與心理的想法顯然是口不對心。...
- 9451
![久聞其名不見其人意思]( "久聞其名不見其人意思")
- 久聞其名，不見其人的意思就是打早就聽說過這個人、但是一直未能和這個人見面。這句話是褒義詞，一般是用於朋友之間、誇讚朋友的品德。表達自己對其那種仰幕的心情。比如說、由朋友介紹認識了某個人、第1次見面的時候就用了久聞其名、未見其人，今日一見、三生有幸。只聞其聲...
- 8134
![聽其聲聞其香觀其畫出自哪裏]( "聽其聲聞其香觀其畫出自哪裏")
- 這個只是古語，沒有特定出去，指的是某個場景或者事物表達自己心聲，看法等，聽其聲，紅樓夢裏描寫林黛玉進賈府見王熙鳳就有這麼一段描寫，未見其人，先聞其聲，王熙鳳進來就誇林黛玉未見其人，先聞其香，這裏描寫的就是場景內看到的事物，一些文人雅士品茶，主要講究觀其形、思其美、演過程聽其...
- 27591
![願聞其祥的近義詞]( "願聞其祥的近義詞")
- 近義詞：洗耳恭聽造句1、如果你有自產的效率技術，我願聞其詳。2、希瑟：是嗎我願聞其詳。3、這種偏愛的原因何在，我不太明白。請您解釋一下，我願聞其詳。4、請您解釋一下，我願聞其詳。...
- 15478
![喝茶先聞其香後嘗其味]( "喝茶先聞其香後嘗其味")
- 聞香杯，聞香之用，比品茗杯細長，是烏龍茶(鐵觀音)特有的茶具，多用於沖泡臺灣高香的烏龍時使用。與飲杯配套，質地相同，加一茶托則爲一套聞香組杯。好處：一是保溫效果好，可以讓酒的熱量多留存一段時間，飲者也能夠握住杯頸暖一會兒手二是酒香的味散發慢，可以讓飲者盡情地去玩賞品味。傳...
- 22675
![先聞其聲 未聞其人]( "先聞其聲 未聞其人")
- 這是“先聲奪人！”“未聞其人，先聞其聲”。説的是在還沒有看到這個人的情況下，就已經能先聽到了這個人的聲音了！因此從這裏可以看出這個人與主人之間的關係是非常之密切的，並且經常有交往的。所以纔會在還沒有見到真人的情況下，就一下子能聽出他的聲音了！...
- 23810
![久在鮑嗣不聞其臭]( "久在鮑嗣不聞其臭")
- 這句話應該是久入鮑魚之肆而不聞其臭。意思就是指進入了賣鹹魚的店鋪，久而久之就聞不到鹹魚的臭味了。這句話出自於三國時期王肅的《孔子家語·六本》卷四。原文如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。譯文就像沐浴在種植芝...
- 13086
![願聞其詳下一句]( "願聞其詳下一句")
- 答:洗耳恭聽。詳細解釋:拼音:xǐěrgōngtīng解釋:洗耳：擦洗耳朵比喻很重視聽對方說話恭：恭敬地。洗乾淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。出處:元鄭廷玉《楚昭公》第四折：“請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。”語法:洗耳恭聽連動式作謂語、賓語、定...
- 11002
![未見其人先聞其聲出自哪裏]( "未見其人先聞其聲出自哪裏")
- “未見其人先聞其聲”出自於《紅樓夢》。林黛玉進賈府時，穿着清爽、眉清目秀，一切風平浪靜。“鳳辣子”王熙鳳的出現給人強烈的視覺震撼乃至心靈極大衝擊。書中寫道：“語未了，只聽後院有人笑聲”，“我來遲了，不曾迎接遠客！”在賈母還語未了就敢“先聲奪人”打斷賈母，文章將“未見...
- 14224
![聽其言觀其行察其心原文]( "聽其言觀其行察其心原文")
- 原文出自於春秋戰國時期孔子弟子的《論語·爲政》。原文：子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉人焉廋哉“翻譯：孔子說：“（要了解一個人）應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他做事時的心情。這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢這個人隱藏得了什麼呢...
- 10076
![不聞孟子之言的聞意思]( "不聞孟子之言的聞意思")
- 聽到的意思。出自《諭兒書》，吳汝綸〔清代〕原文忍讓爲居家美德。不聞孟子之言，三自反乎若必以相爭爲勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎凡遇不易處之境，皆能掌學問識見。孟子“生於憂患”“存乎疢疾”，皆至言也。...
- 16376
![所誦五言又其所未嘗聞的意思]( "所誦五言又其所未嘗聞的意思")
- 意思是:所吟誦的五言詩，又是他從來沒有聽過的。出自《世說新語》。原文：所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。因此相要，大相賞得。譯文：所吟誦的五言詩，又是他從來沒有聽過的，他讚歎不絕。就派人去詳細詢問(事情緣由)，原來，是袁虎在吟詠自己作...
- 14654
![不見其影的意思 只聞其聲]( "不見其影的意思 只聞其聲")
- 只聽到聲音，卻看不到人影，未見其人，先聞其聲。形容一個人的聲音爽朗。這種場景我們都有經歷。例如爬山時，遠遠都看不到人，但卻可以清楚聽到聲音在山谷環繞例如在某個會客室，我們也可以聽到清澈的聲音，但是回頭看看卻發現無人例如紅樓夢中的，王熙鳳出場時，人影未到，但是聲音卻先傳來...
- 19121
![聞其聲不忍食其肉意思]( "聞其聲不忍食其肉意思")
- 意思就是：聽到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。出自先秦孟子及弟子的《齊桓晉文之事》：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。譯文：有道德的人對於飛禽走獸：看見它活着，便不忍心看它死聽到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近廚房。...
- 16195
柔美女性網
