![孔子論仁五則原文]( "孔子論仁五則原文")
- 子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。《學而》子曰：“富與貴，是人之所欲也不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”（《里仁》）子曰：“吾十有五而志於學，三十而...
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![成語求仁得仁]( "成語求仁得仁")
- 求仁得仁，漢語成語，漢語拼音是qiúréndérén，意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。成語出處，《論語·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”成語示例，1、君所謂～，亦復何怨：老夫耄矣，不能驅役鬼神，預人家兒女事。◎清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十七。2、這下我可是求仁得仁了，一切...
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![仁兄仁弟的意思]( "仁兄仁弟的意思")
- 仁弟意思是敬辭，稱比自己小的朋友。出處《孔叢子》附漢孔藏《連叢子.與從弟書》：每獨念至此夙夜反側，誠懼仁弟道未信於世，而以獨知為衍也。仁兄意思是舊時對同輩友人的敬詞，多用於書信。出處《後漢書.趙壹傳》：實望仁兄，昭其懸崖遲。例句。可見二位仁兄的學問，不但本校眾人所不能...
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![當仁不讓論語原文]( "當仁不讓論語原文")
- 孔子曰：“當①仁，不讓於師②。”(《論語·衛靈公》三十六)註釋①當：應當。②師：老師。譯文孔子說：“該表現仁德的時候，對自己的老師也不謙讓。”感悟成語“當仁不讓”即原於此，意為遇到應該做的事，就積極主動地去做而不推諉。...
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![內化理論簡論]( "內化理論簡論")
- 內部化理論是關於跨國公司的內部化理論。由英國巴克萊和卡森在1976年出版的《跨國公司的未來》一書中提出。認為跨國公司生產以外的活動如研究與開發、培訓等，與中間產品(半成品和原材料，結合在專利權、人力資本中的各種知識）密切相關。中間產品市場尤其是知識產品市場的不...
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![青年如何踐行仁議論文]( "青年如何踐行仁議論文")
- 青年踐行“仁”應當做到：一、準確理解“仁”的含義。“仁”就是善良，具有正義感，責任感、憐憫心、同情心。二、踐行“仁”要以善良之人為榜樣，要嚴格要求自己，見賢思齊，不斷提高踐行“仁”的自覺性。三、踐行“仁”要從自我做起，從身邊做起，從日常生活做起。四、踐行“仁”要勇於...
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![薛仁貴傳奇寫平渤論是多少集]( "薛仁貴傳奇寫平渤論是多少集")
- 薛仁貴傳奇平駁論是第九集。《薛仁貴傳奇》是由北京大福陽光文化發展有限公司出品，由陳村、丁仰國執導，保劍鋒、金巧巧、釋小龍、李小冉、張鐵林、吳樾等領銜主演的電視連續劇。電視劇以貞觀年間唐朝大軍征戰渤遼國平定叛亂為歷史背景，講述了薛仁貴從寒窯出走立志報國，從軍卻...
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![論跡不論心和論心不論跡]( "論跡不論心和論心不論跡")
- 沒有論跡不論心和論心不論跡，只有以下答案“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。”出自清代王永彬的《圍爐夜話》，意思是所有的惡事裡，以過分、不節制第一，但這個主要看行為，不是看心，如果按心念論，世人都免不了面對誘惑動心，這樣的話，世上就...
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![素論纏論區別]( "素論纏論區別")
- 素論：猶高論猶輿論。纏論：是網路名人纏中說禪關於證券市場的一套投資理論，因其發表於纏師108篇博文內，故理論的邏輯層次很難為初學者所熟知。本書編者在經過大量的理論研究與實戰驗證之後，對纏論博文進行了系統性的梳理，重建了邏輯層次與理論框架，從買賣策略和心態調整方面指導...
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![二胡是論架還是論把還是論]( "二胡是論架還是論把還是論")
- 二胡通常以“把”為單位如：一把二胡。二胡（拼音：Erhu）始於唐朝，稱“奚琴”，已有一千多年的歷史。是一種中國傳統拉絃樂器。二胡，即二絃胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器（擦絃樂器）之一。二胡名曲有《二泉映月》、《良宵》、《聽鬆》、《賽馬》、...
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![《論語仁的含義]( "《論語仁的含義")
- 在《論語》中，“仁”的涵義是多元的，但也是相互關聯的。“仁”的涵義主要有以下幾點：第一，“仁者愛人”。這種愛，有不同的層次。首先，這種愛是從“親親”（愛親人）開始的，所以孝悌是“仁之本”其次，是廣泛地愛他人，即“泛愛眾，而親仁”。對他人的愛，主要表現為“忠恕”。“忠恕”的意思...
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![論點論據論證怎麼區分]( "論點論據論證怎麼區分")
-   論點論據論證的區分：論點——論斷論據——依據論證——過程。  論點，又叫論斷，是作者所持的觀點，在邏輯學上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。它是整個論證過程的中心，擔負著回答“論證什麼”的任務，明...
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![師說的論點論據論證方式]( "師說的論點論據論證方式")
- 1．下定義、作結論中國古代散文，尤其是唐以前，不以議論見長。能言善辯如孟子、荀子，也總是在他們的議論文章中運用比喻和寓言故事來幫助說理。相比之下，韓愈這篇論說文卻在邏輯思維方面大大超過了前人。這表現在概念明晰、論證嚴密上。如文章一開頭就斷言“古之學者必有師”，並...
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![宿命論悖論]( "宿命論悖論")
- 宿命悖論可以是一個哲學概念，也可以是一個科學概念，許多科學家試圖對其做出解釋。在文學方面，它是科幻小說的常見元素。最引人注目的是羅伯特·A·海因萊因在他的短篇小說《靠自己的力量》（1941年）和《你們這些殭屍》（1959年）中提出的論證。然而，實際上是《星際迷航》系列在1996...
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![論語問仁二十則全文解釋]( "論語問仁二十則全文解釋")
- 《論語》一書中，問仁的經文有很多處，今舉其一例。《論語顏淵篇》中司馬牛問仁，子曰：仁者，其言也訒。曰：其言也訒，斯謂之仁已乎子曰：為之難，言之得無訒乎在這章經文中，司馬牛問什麼是仁，孔子說：仁人，他的言語顯得很謹慎。司馬牛說：言語謹慎，這就可以稱作仁了嗎孔子說：做起來難，說話能不謹慎...
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![仁德仁心的意思]( "仁德仁心的意思")
- 仁心仁德表示心地仁慈，醫術高明。醫生的社會地位的提高是在中世紀的歐洲。因為是關乎人命的重要職業，作為專門技術職務給予特別的地位。但當時中國由於儒家思想的影響，醫生的社會地位同陶土木匠等相當，認為是下賤的工作。朝鮮醫生社會地位往往低於高階妓女的地位。印度的醫生...
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![駁論和悖論區別]( "駁論和悖論區別")
- 駁論和悖論的區別:1、駁論是指通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點來確立自己的論點，駁論的作用在於“破”，即辨別是非，駁斥錯誤的觀點，同時樹立正確的觀點。駁論是通過駁斥敵論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種論證方法。駁論可分為駁論點、駁論據和駁論...
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![君子論心不論跡小人論跡不論心]( "君子論心不論跡小人論跡不論心")
- 君子論跡不論心，小人論心不論跡。大意是，君子相交更注重一個人的細節，做的事情的原委，而不是嘴上說什麼心裡話。小人往往更注意一個人嘴裡說出來話，不注重一個人做了什麼事。...
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![杏仁是扁桃仁嗎]( "杏仁是扁桃仁嗎")
- 扁桃仁不是杏仁。扁桃仁和杏仁之間的區別還是非常大的。主要體現在外形以及食用價值這兩個方面。扁桃仁外形長得比較嬌小，而且是橢圓形的，杏仁長得比較長，且殼子比較鬆軟，更容易剝殼。扁桃仁具有生津止渴，清涼去火的功效，而且含有大量的蛋白質和鈣質。杏仁含有大量的維生素a，口...
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![五仁粥中的五仁是指哪五仁]( "五仁粥中的五仁是指哪五仁")
- 五仁粥中的五仁是指哪五仁五仁粥，我感覺有薏米，蓮子，紅豆，花生，核桃仁，這五種組成的叫五仁粥，要是做月餅的話，我感覺是這五人有花生仁，芝麻仁，核桃仁，瓜子仁，杏仁這五種組成。做粥的話，就是用那種薏米仁，蓮子，紅豆，花生仁，核桃仁這五種，這些仁碾碎，煮爛，混合好的煮成粥叫做五仁粥。五仁粥中的...
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![論語里仁背誦最快方法]( "論語里仁背誦最快方法")
- 首先一定要寫下來，這有助於你的記憶。用本子抄寫一下，一邊抄寫一邊讀。第二就是一定要反覆的誦讀，所謂“書讀百遍其義自見”嘛。多讀幾遍，就會越來越熟，就容易背誦。可以一章一章的進行背誦，然後在整篇文章一起來背。當然也可以自己先分一分，一部分一部分的背，最後在一起背誦。...
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![仁義仁慈區別]( "仁義仁慈區別")
- 問題中的“仁義”和“仁慈”兩詞的主要區別在：1、詞義有所差異。2、使用上有所不同。一、詞義有所差異1、仁義——本意指“仁愛和正義”，現常常用來形容人的性情和順善良，但又有一定的原則性。2、仁慈——本意是“仁愛和慈善”，現常常用來形容人的大度寬容。二、使用上有所不...
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![論仁論孝論君子原文譯文]( "論仁論孝論君子原文譯文")
- 原文：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與”譯文：有子說：”孝順父母，順從兄長，卻往往愛觸犯上面的人，這樣的人很少見過。不喜好觸犯上面的人，反而喜好造反的人卻是沒有的。君子專心致力於最重要的事情，最根...
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![華山論劍勇智敏仁什麼水平]( "華山論劍勇智敏仁什麼水平")
- 勇智敏仁和華山論劍20檔次差不多，用300減30的平臺券下兩件，每件價格150算小漏價了。瓶子很漂亮，值得解惑。...
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![論語的核心概念是a仁b義c禮d德]( "論語的核心概念是a仁b義c禮d德")
- 《論語》一書的核心概念是a，仁。仁是孔子所創立的儒家思想的核心概念。孔子認為，仁是一個人的內在品質，是一個人與生俱來的天性，但由於後天的染汙，其仁的天性被矇蔽了，所以人要通過學習明理，並認真按自然之理的要求，處理好世間的一切事務，去掉心中的私心雜念，人的自然本心就會顯現...
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