![性善論觀點是誰提出來的]( "性善論觀點是誰提出來的")
- 是孟子。“性善論”是戰國時期孟子提出的一種人性論。孟子認為，性善可以通過每一個人都具有的普遍的心理活動加以驗證。既然這種心理活動是普遍的，因此性善就是有根據的，是出於人的本性、天性的，孟子稱之為“良知”、“良能”。...
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![孟子的性善論]( "孟子的性善論")
- 孟子以最高的天作為性善論的根本依據，以心善言性善從向善性，鼓勵人人為善。孟子對心、人性與善性等概念做了詳盡的分析，明確的提出以四心善端為基礎的性善論。孟子進而擴充人性，為人人可以為善做了理論證明。同時孟子提出一整套的修養方法，從養心寡慾的入門修養，到反求諸己的內...
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![孟子性善論提出的背景]( "孟子性善論提出的背景")
- 孟子，戰國時期儒家思想的代表人物，有“亞聖”之稱，他自稱學習孔丘是他畢生所願，並以孔丘思想繼承人自居，他的言論思想皆保存於《孟子》一書。春秋戰國時期，百家爭鳴，關於人性的思考各家各派都提出了自己的想法，以楊朱學派和墨家學派這兩派為代表的學說影響最為廣泛，他們都反對儒家...
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![孟子主張性善論還是性惡論]( "孟子主張性善論還是性惡論")
- 孟子主張性善論。孟子的哲學思想是性善論，他認為口、耳、目、心所喜歡的東西人人相同。這些合於所有人利益的理義，也為一切人所喜歡。孟子的觀點是性善論，荀子是性惡論。  《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、...
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![人類性善論是誰最先提出來的]( "人類性善論是誰最先提出來的")
- 性善論是孟子提出的。孟子認為人性本善，這是人與動物不同的地方。因為人性本善，所以人心皆有四端，即是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家...
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![主張性善論的教育思想家有哪些]( "主張性善論的教育思想家有哪些")
- 孟子。孔子是春秋末期的思想家、教育家、儒家學派的創始人，其思想以“仁”為核心孟子是戰國時期的儒家代表人物，“性善論”是孟子學說的出發點，認為“人性本善”荀子是戰國時期的著名思想家、文學家，是先秦儒家的最後代表人物，具有樸素的唯物主義思想。韓非子是荀子的學生，是法...
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![洛克性善論的思想]( "洛克性善論的思想")
- 洛克從性善論出發，把自然狀態描繪為一個完備無缺的自由狀態，他說：“那是一種完備無缺的自然狀態，他們在自然法的範圍內，按照他們認為的合適的辦法，決定他們的行動和處理他們的人身，而無需得到任何人的許可和聽命於任何人的意見。”（1）洛克還認為自然狀態是一種平等狀態，“在這種狀...
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![性善論諺語]( "性善論諺語")
- 人之初，性本善:人剛來到這個世上時，心性本是善良的。人之初，性本善是三字經裡面的第一句，意思是人在剛出生時，本性都是善良的。原句是：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”其中初的意思是剛出生的嬰兒，人生命的開端。善的字面意思是指品質好，心質良好。在一切道德品質中，善良的本性...
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![李生論善學文言文翻譯]( "李生論善學文言文翻譯")
- 文中以的意思是:用、拿。原文:李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也”譯文：李生勸他說：“孔子說‘只學習而不思考就會迷惑而無所得’，學習貴在於善於思考，你只是記住老師所講的知識，但沒有去思考，最終一定不會有什麼成就，怎麼...
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![性本善順口溜]( "性本善順口溜")
- 人之初，性本善，性相近，習相遠，養不教，父之過，教不嚴，師之惰。這就是性本善的順口溜，他是古代三字經的內容，得到了古往今來很多人的喜愛。...
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![理性情緒理論的ABC理論]( "理性情緒理論的ABC理論")
- 艾利斯將以上觀點概括稱之為ABC理論，A代表誘發事件（Activatingevents），B代表信念（Beliefs）是指人對A的信念、認知、評價或看法，C代表結果即症狀（Consequences），艾利斯認為並非誘發事件A直接引起症狀C，A與C之間還有中介因素在起作用，這個中介因素是人對A的信念、認知、評價或看法，即是...
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![非善非惡論是誰的觀點]( "非善非惡論是誰的觀點")
- 王陽明給我們開了一副藥方：致良知！也就是“四句教”裡的“為善去惡是格物”，只有“致良知”，誠意正心，才能使惡“意”盡去、善“意”盡顯。王陽明提倡去人慾，存天理。我們這些凡夫俗子人生的最大障礙是人慾，人一旦有了慾望，就很容易被利用。在王陽明看來，人心是非善非惡的，這個世界...
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![百善孝為先論心不論跡是誰說的]( "百善孝為先論心不論跡是誰說的")
- 是清代文學評論家王永彬說的。題目中問到的這句話出自清代王永彬所作的《圍爐夜話》，原文寫道：百善孝為先，論心不論跡，論跡窮人無孝子。意思就是說百善裡面孝是第一位的，但只看心中有沒有孝，不能考究其行為，如果考究行為的話那麼窮人家裡面就沒有孝子了。所以迴歸到問題本身，題目...
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![性無善惡論是誰主張的]( "性無善惡論是誰主張的")
- 告子性無善惡論戰國時告子的人性論學說。提出了“生之謂性”，“食色，性也”的論點，認為人生來只有求生存和生殖兩種慾望，所以性是“無善無不善的”，“人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也”。和孟子關於天賦道德的觀念對立。...
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![多愁善感怎麼回覆評論]( "多愁善感怎麼回覆評論")
- 可以這樣回覆。多愁善感沒有錯，但是我們也要讓自己變得堅強起來，勇敢起來，不要因為一點點小小的事情而傷心難過，更不要為了那些不值得的人和事讓自己變得頹廢。...
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![郭德綱善良正能量言論]( "郭德綱善良正能量言論")
-  1，黃金非為貴，德眾鬼神欽。錢財開如糞，仁義價千金，塵埃方埋歲，春雨潤初心 2，別人看天我看天，他天我天不一般，他人看天天下走，我看蒼天大如圈。 3，太多時候，我們不是因為失敗而生氣，而是因為我們沒有為失敗找到一個好理由。 4，風前看月，霧後關燈，霜前菊衝，雪後梅豐。醉中...
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![善良的中心論點是什麼]( "善良的中心論點是什麼")
- 關於善良的中心論點和分論點，我認為善良的論點，就是幫助他人，服務他人。就是不要以自己為中心。要以和為貴。能營造一個良好的環境。其實最終結果都是對自己和別人都是有好處的。尊重他人，就是尊重自己。幫助他人，就是幫助自己，互相幫助，共同發展。...
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![從善如流的上一句論語]( "從善如流的上一句論語")
- “從善如流”的上一句是：“上善若水”。“上善若水，從善如流”這兩句話的意思是：最好的善行如同流水一樣清澈，行善事如同流水一樣順暢自然。引申的意思是：人生就像一場修行，積善行德，如水人生。從善如流的解釋：從：聽從善：好的，正確的如流：像流水一樣。形容樂於聽取正確的意見，接受善意...
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![人性本善的論據]( "人性本善的論據")
- 人性本善，是基於人的本能屬性。劉備說過：不以善小而不為，不以惡小而為之。為慈善事業捐款，很多人會解囊相助。整個社會還是好人多。...
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![善治理論的代表人物]( "善治理論的代表人物")
- 善治理論來自西方，代表人物是法國學者瑪麗•克勞斯•斯莫茨。她在國際上最早地提出了善治的四大要素：法治、有效的行政管理、實行責任制、具有政治透明性。聯合國亞太經濟社會委員會在其釋出的《什麼是善治》中，對於善治提出了八項標準：共同參與、厲行法治、決策透明、及時回...
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![輿論屬性]( "輿論屬性")
- 輿論具有公共事務、公共意識和優勢意見三個基本屬性。公共事務是引發輿論的真正客體，是指關係到多數人生存的公共事業和公共生活秩序的事情公共意識是與論的潛在因素是不確定的多數人的思想，它伴隨著公共事務的出現而產生優勢意見是輿論的重要屬性，表現社會輿論對多數人富有...
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![論心不論跡是何出處 百善孝為先]( "論心不論跡是何出處 百善孝為先")
-  “百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。”  “百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”出自晚清近代著作《圍爐夜話》。孝居百行之先一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！ 孝是指兒女的行為不...
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![百善孝為先論心不論跡出處]( "百善孝為先論心不論跡出處")
- 《圍爐夜話》百善孝為先出自《圍爐夜話》。全句為：“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”意思是孝道是善類之中的首位，淫邪為惡毒的源頭。經常懷有仁義孝順的心理，那麼天下凡是不可以去做的...
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![荀子善惡論的名言]( "荀子善惡論的名言")
- 相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡面心術善，無害為君子也形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂凶。故長短。大小、善惡相形，非吉凶也，古之人無有也，學者不道也。見善，修然必以自存也見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好...
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![人性四大定論]( "人性四大定論")
- 第一，公平與實力是匹配的。世界上沒有絕對的公平，只有相對而言的輕重。第二，包裝與內涵是匹配的。優秀肯定是塑造出來的，必定又是由內而外的。第三，道理與環境是匹配的。道理分跟什麼人說，由什麼人聽，同樣的道理對不同的人說明，結果就會大相徑庭。第四，忍讓與利害是匹配的。沒有誰...
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