推背图金圣叹注解白话版（五） 推背图详解

《推背图》中所有的图像、谶语和颂诗都是根据易经八卦演绎出来的，都可以在《周易》中找到依据。接下来，请看推背图金圣叹注解白话版（五），第二十五象至第三十象详解。

推背图详解：推背图金圣叹注解白话版（五）

第二十五象 戊子（元朝国运）

谶曰 （预言）
北帝南臣 一兀自立
离离河水 燕巢补

颂曰（歌颂）
鼎足争雄事本奇
一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固
子子孙孙五五宜

金圣叹注解：此象主元太租称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。

白话文详解：第二十五象主要说的是元朝的国运。“ 北帝南臣，一兀自立”一句，“一兀”即元，说的是元朝建立。“鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾”一句，说的是宋、辽、金、蒙古之间争夺天下的过程。“一狼”指蒙古，“二鼠”指辽和金。“北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜”一句，说的是元朝的结局。

第二十六象 己丑（元朝亡）

谶曰 （预言）
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰 （歌颂）
鼎沸中原木木来
四方 报起无端
房中自有长生术
莫怪都城澈夜开
金圣叹注解：此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。
白话文详解：第二十六象主要说的是元末顺帝时期农民起义和元朝灭亡。“时无夜，年无米。 花不花，贼四起”，应是说的元末农民起义。 “房中自有长生术，莫怪都城彻夜开”一句，说的是顺帝迷恋密宗修炼“大喜乐”，导致到最后，元朝在中原统治结束。

第二十七象 庚寅（明朝立国）

谶曰（预言）
惟且和月 下民之极
应运而兴 其色日赤
颂曰（歌颂）
枝枝叶叶现金光
晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起
谈空说偈有真王
金圣叹注解：此象主明太登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。
白话文详解：第二十七象主要说的是朱元璋建立明朝。惟日与月，下民之极”，“日与月”为“明”，“下民之极”是指朱元璋的出生。“应运而兴，其色曰赤”，是指朱元璋应运建立明朝，“赤”指红色“朱”解。

第二十八象 辛卯（燕王夺位）

谶曰（预言）
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰（歌颂）
羽满高飞日
争妍有李花
真龙游四海
方外是吾家
金圣叹注解：此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。
白话文详解：第二十八象主要说的是靖难之役。建文帝与亲信大臣齐泰、黄子澄等采取一系列削藩措施，坐镇北平的朱棣于1399年（建文元年）起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。 战乱中建文帝下落不明，或说于宫中自焚死，或说由地道逃去。

第二十九象 壬辰（仁宣之治）

谶曰（预言）
枝发厥荣　为国之栋
皞皞熙熙　康乐利众

颂曰（歌颂）
一枝向北一枝束
又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德
真有叁代之遗风

金圣叹注解：此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人，能使天下又安，希风叁代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。

白话文详解：第二十九象说的是“三杨”和张太后。三杨，指杨士奇、杨荣、杨溥，为明代“台阁体”诗文的代表人物。明孝宗张皇后，善用“三杨”，先后位至台阁重臣，正统时加大学士衔辅政。时人咸称杨士奇有学行，杨荣有才识，杨溥有雅操。又以居所，称士奇为“西杨”、荣为“东杨”、溥为“南杨”。

第三十象 癸巳（土木之变）

谶曰（预言）
半圭半林 合刖生变
石亦有灵 生荣死贱

颂曰（歌颂）
缺一不成也占先
六龙亲御到胡边
天心复见人心顺
相克相生马不前
金圣叹注解：此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。

白话文详解：第三十象说的是“土木之变”的王振、石亨。王振，史称王振“狡黠”、是明朝第一代专权太监。石亨，早年抗击瓦剌，颇有战功。后于景泰八年（1457年）发动夺门之变，拥立朱祁镇复辟，得以权倾朝野。