姬氏道德经全文及译文

《姬氏道德经》与传世《道德经》最大的不同是它不分章，只分篇。虽然帛书《道德经》也不分章只分篇，但却只分为上下两篇，并且它与王弼版、河上公版在文字上是大体一致的，在章的顺序上是完全一致的。而《姬氏道德经》却以内容分为六篇。六篇分别是：《道经》、《德经》、《道理》、《道政》、《道法》、《道术》，是一个自形而上而形而下贯通的层次。

按照传承人姬英明先生的说法，学习《道德经》却是由《道理》始，继而《德经》，继而《道经》，继而《道政》、《道法》、《道术》。

《道经》、《德经》、《道理》，属于形而上的内容《道政》、《道法》、《道术》，属于形而下的内容。形而上的顺序是由浅入深，故由《道理》而《德经》、《道经》，不断提升形而下的顺序是由巨而细，故《道政》、《道法》、《道术》一一贯通。《姬氏道德经》六篇，每篇均分为三节，每首节为核心思想的集中表述，第二节是对前述核心思想的引申，第三节是对前述核心思想的巩固与总结。

中国人民大学哲学院副院长罗安宪教授早已感受到传世八十一章《道德经》不少章节间的逻辑冲突，他在讲授《道德经》时，并不按八十一章的自然顺序讲解，一般从第二十五章讲起，到第四章，“道冲，而用之或不盈”，这是罗教授感觉更加容易入手和理解的顺序。这些章节，怎么就会这样分隔开，中间会有哪么大的跨度罗教授看到《姬氏道德经》时，认为就没有这样的问题，它把相关的内容（有序的）放在一起了。

2016年夏，罗安宪教授在《姬氏道德经》的书序中写道：我现在也不能完全肯定，这本《姬氏道德经》就是老子传给姬氏家族的传本，但《姬氏道德经》无论在是在义理上还是在文献上，都有无可替代、无可忽视的重要价值。