![赋得自君之出矣古诗节奏]( "赋得自君之出矣古诗节奏")
- 赋得自君之出矣张九龄〔唐代〕自君/之出矣，不复/理残机。思君/如满月，夜夜/减清辉。译文自从你离开家乡远行，我再不去动破旧织机。想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次...
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![王之涣 出塞]( "王之涣 出塞")
- 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。开元年间王之涣游历西北边疆，不仅饱览塞外风光，还了解到出征将士急切盼归的思乡之情，有感于此而作此诗。纵观全诗，诗意曲折蕴蓄，耐人寻味，意向想通。所以此诗广为流传。《出塞(凉州词)》作者：王之涣黄河远上白云间...
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![法之天下儒之教化出处]( "法之天下儒之教化出处")
- 出自《天行九歌》。法家是战国时期产生和发展的以法治为思想核心的一个学派，是后世所谓“九流”之一。其思想源头可上溯到春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，逐渐形成了一个有影响的学派。法家是战国时期产生和发展的以法治为思想...
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![心之钢ap出装]( "心之钢ap出装")
- 出装：心之钢+巨九+恶魔之拥+血手+破败/智慧末刃/深渊面具符文：不灭+爆破+复苏之风+过度生长/凯旋+坚毅不倒心之钢不是能通过技能带攻击特效触发就是有手短贴近敌人触发的英雄，且血量对于他们来说远比叠抗性有意义。出装推荐：法穿鞋+心之刚+恶魔之拥+帽子+鬼书+法穿棒这两种出...
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![暮光之眼出装]( "暮光之眼出装")
- 出装顺序：铁板鞋、日炎圣盾、巨型九头蛇、荆棘之甲、自然之力、兰顿之兆搭配天赋符文：主系为坚决-不灭之握-护盾猛击-调节-复苏，副系为主宰-终极猎人-血之滋味。慎是个坦克英雄，因为慎需要和别人近战打，所以日炎这件装备对于慎来说是比较香的。...
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![万千之喜出处]( "万千之喜出处")
- 出自宋代吴潜的《传言玉女》。《传言玉女》宋代吴潜众绿亭前，都是郁葱佳气。越姬吴媛，粲珠钿翠珥。红消粉褪，几许粗桃凡李。连珠宝炬，两行缇骑。自笑衰翁，又行春锦绣里。禁肴宫酝，记当年宣赐。休嫌拖逗，且向画堂频醉。从今开庆，万欢千喜。意思：很多绿亭前面，都是郁郁葱葱佳气。越姬...
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![失之桑榆得之东隅出处]( "失之桑榆得之东隅出处")
- 失之东隅，收之桑榆，是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自于《后汉书·冯异传》。玺书劳异曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。”原义是早晨丢失了，傍晚得到了（东隅：指日出处，借指早晨。桑榆：日将落时余光在桑榆之间...
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![乾坤之至大有为之出处]( "乾坤之至大有为之出处")
- 语出南宋•陈亮《汉论》:“必有天下之大志，而后能立天下之大事。夫以天下之志素存于胸中，贫贱患难不足以动其心，而其志虑未始不为经国之谋也。陈亮的一生都在宋孝宗赵昚（1127—1194年）期间渡过。孝宗生长于民间，有志于恢复。隆兴元年（1163年）他即位后，立即平反岳飞冤案，启用一批被...
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![越之西子齐之无盐出处]( "越之西子齐之无盐出处")
- 越之西子是指越国的西施。齐之无盐是指齐国的吕无盐当时出名的丑女。出处：出自四大名著《三国演义》，李恢说马超：超曰:“吾有何祸?”恢曰:“吾闻越之西子，善毁者不能闭其美齐之无盐，善美者不能掩其丑。”...
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![天不泄之自泄之出处]( "天不泄之自泄之出处")
- 出自先秦佚名的《板》上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然...
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![食君之禄奉君之事出处]( "食君之禄奉君之事出处")
- 一、“食君之禄，忠君之事”最早出自唐代柳宗元的《吊屈原文》二、原文吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既偷风之不可去兮，怀先生之可忘!解释：我对现在的那些当官的感到痛心疾首，他们中有哪一个关心国家的治乱兴亡！...
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![食之性也人之常情出处]( "食之性也人之常情出处")
- 食色性也人之大欲，出自孔子在《礼记》里讲的“饮食男女，人之大欲存焉”。的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题，一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。食之性也人...
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![好学之不如乐学之出处]( "好学之不如乐学之出处")
- 出自《论语》，原话是知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这是指对于学问的三种境界。第一种是知之，也就是对学问的要求仅仅是懂了，明白就行了，不深入。第二种是好之，就是说对于学问爱好，喜欢去研究。第三种是乐之，就是说以研究学问为乐趣，并乐之不疲。这句原话是勤学者不如好学者...
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![心之所系情之所归出处]( "心之所系情之所归出处")
- 应该是出自这句话：“心之所向，素履以往。”该句出自现代作家七堇年《尘曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”释义：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。...
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![博之学神之问出自]( "博之学神之问出自")
- 出自：《礼记·中庸》选段：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也有弗问，问之弗知，弗措也有弗思，思之弗得，弗措也有弗辨，辨之弗明，弗措也有弗行，行之弗笃，弗措也。译文：要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。要么就不学，学了没有学会就不中止。要么...
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![乐而行之忧则违之出处]( "乐而行之忧则违之出处")
- 出自《乾文言》：“初九曰，潜龙勿用，何谓也子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”乐行忧违，汉语成语，拼音是lèxíngyōuwéi，意思是指所乐的事就去做，所忧的事则避开。《周易正义》：孔颖达：“乐则行之，忧则违之者，心以为...
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![允之的出处]( "允之的出处")
- 允之原句:“我求懿德，肆于时夏，允王保之。”出自:先秦佚名的《时迈》时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。明昭有周，式序在位。载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。译文:武王各邦去巡视，皇天视他为儿子。佑我大周国兴旺，让...
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![于归之喜和出阁之喜]( "于归之喜和出阁之喜")
- 二者是一个意思，即指女子出嫁。女子出嫁叫出阁之喜。出阁之喜。别称，于归之喜，添妆之喜。汉族古代的女子出嫁，是一件喜庆的事情，因此叫做出阁之喜。名字的由来则是古代女子的房间叫作闺房，没有出嫁的女子都是住在阁楼上，毕竟古代女子的地位不高，需要遵循三从四德。因此古代的女子...
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![心之钢vn出装]( "心之钢vn出装")
- vn出心之钢。现在英雄联盟所有英雄都可以出心之钢。这件装备有些超模，过于影响游戏平衡。简单概括一下就是：出心之钢就没有爆发伤害，但不出心之钢就会被秒。不少本就刮痧的AD英雄，在面对心之钢对手之时根本无从下手，完全A不动。...
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![容人之量宽己之心出处]( "容人之量宽己之心出处")
- 论语！论语教会我们:以责任之心责己，以容己之心容人。这就是后来总结出来的“严于律己，宽以待人”。也就是孔子在《论语》里说的“躬自厚而薄责于人”。...
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![无缘之慈同体之悲出处]( "无缘之慈同体之悲出处")
- 无缘之慈同体之悲的出处是出自经书《宗镜录》里面的故事。晋惠公将秦国公子嬴絷召来，向其说道：“晋国尚未彻底安定，回头等吕省、郄芮二位大夫忙完晋国的事务，有了闲暇时间时，寡人一定派他们去拜见贵国君主。”嬴絷见晋惠公这样说，无可奈何，只得先回秦国报告。永寿禅师的《宗镜录...
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![归之殊途出自 生之宇宙]( "归之殊途出自 生之宇宙")
- 【出处】晋·葛洪《抱朴子·任命》：“殊途同归其致一也。”【意思】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。“诸生对册，殊路同归。——汉·桓宽《盐铁论》”也有用“殊途同归”“殊致同归”“殊涂同归”的。如：《易·系辞下》：“天下同归而殊...
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![礼仪之大谓之夏出处]( "礼仪之大谓之夏出处")
- “中国有礼仪之大，故称夏有服章之美，谓之华。”出处是《春秋左传正义》，不是《春秋左传》，是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解。而《左传》则是：《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏有章服之美，谓之华。”主要描述了古时候的服装，很美，艳丽。有礼仪之大，描述了对我国古...
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![蔚心之钢出装]( "蔚心之钢出装")
- 蔚心之钢推荐出装出装推荐：抵抗之靴+末世+魔女斗篷+暗影战斧+极寒风暴+不祥征兆/贤者的庇护/辉月出装思路：这套出装的老夫子前中期带线压制地方，后期开团两不误，注意大招的释放时机。后期名刀可以换复活甲。...
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![向学之心立身之基出处]( "向学之心立身之基出处")
- 出自元代著名学者许名奎的《劝忍百箴》。立身百行，以学为基。古之学者，一忍自持。凿壁偷光，聚萤作囊，忍贫读书，车胤匡衡。“立身百行，以学为基”是其中的一句。基，基础也。在安身立命的诸多本领中，学习是最为基本的。不管是哪行哪业都应该以学习作为基础，也就是说“学习是人生的第...
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