![君子不赏而民劝感悟]( "君子不赏而民劝感悟")
- 主祭者进而感格于神明之际，极其诚敬，不待有言说告诫，但凡在庙之人，皆能化之，自然没有竞争失礼者。可见有此德，就有此化。君敬之德，足以感人。而人之被其德者，不待爵位赏赐于诚，自然兴起感发，乐于为善不待嗔怒之加，自然畏惧，不敢为恶，有甚于鈇钺之威。所以教化教化，教不如化。德成而民化...
- 29828
![民不足而可治者的意思]( "民不足而可治者的意思")
- 民不足而可治者，自古及今，未之尝闻是倒装句。正常句序为：自古及今，未之尝闻，民不足而可治者。翻译：百姓不能自足却可以治理的事，从古代到现在，不曾听说过。倒装句：为了强调、突出等语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法...
- 23727
![复活节岛原住民从何而来]( "复活节岛原住民从何而来")
- 关于复活节岛土著居民的来源，一般认为他们是公元7～8世纪时从马克萨斯群岛和波利尼西亚东部诸岛迁居至此的，因为复活节岛居民的生活习惯与雕刻技术与之相似。石雕人像也是马克萨斯群岛和波利尼西亚群岛的文化特征...
- 10305
![保民而王的而什么意思]( "保民而王的而什么意思")
- 而：才能的意思。全句意思是：使人民安定才能称王，没有人可以抄抵御他。此句出自《齐桓晋文之事袭》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎”曰：“德何如则可以王矣”曰...
- 31352
![四民异业而同道的意思]( "四民异业而同道的意思")
- “士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”指的以上士农工商四种职业虽然不同，但他们最终的目的是相同的，都是要有益于生活人民。...
- 15716
![节用而爱人使民以时的意思]( "节用而爱人使民以时的意思")
- 意思：节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。出处：《论语·学而篇》作者：佚名孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。...
- 11311
![民不患寡而患不均]( "民不患寡而患不均")
- 意思是：老百姓不害怕物质东西少、而是害怕分配不平均。根据这句话的含义。论语季氏篇中有含义相同的经文。不患寡而患不均。其意思是，老百姓不担心物质少，而担心分配不平均。其含义与民不畏寡而畏不均含义相近。由此知，这句话出自论语。不患寡而患不均是孔子告诫当时国家领导...
- 15711
![保民而王保什么意思]( "保民而王保什么意思")
- 保民而王保意思：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。出自《孟子梁惠王上》。   “保民而王”是孟子仁政思想的具体体现，“保民而王”是建立在仁政基础上的，是实现王道和施行仁政的目的，是孟子思想政治教育目标的最终落脚点。   春秋战国之际，中原列国...
- 25816
![国强而民富的意思]( "国强而民富的意思")
- 国富：顾名思义就是国家富有，拥有雄厚的财力物力、能够集中力量办大事。民强：是如何的强呢是国家富在做保证。大部分的民众其实并不富国富才是他们强的资本。只有国家强大，富裕，人民才能富裕。国家是人民的保障，国家富强，民族振兴才有坚实的基础，人民幸福才有根本的保障。一个国家...
- 11511
![四方之民负其子而至的意思]( "四方之民负其子而至的意思")
- 意思就是：四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，（哪里用得着自己去种庄稼呢）出自春秋 孔子《论语·子路》：子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼”译文：孔子说：“樊迟真是小人。在上位...
- 9488
![国有常而利于民出自哪里]( "国有常而利于民出自哪里")
- 治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，作者是刘安、汉高祖刘邦之孙，西汉时期思想家、文学家，初封阜陵候，文帝时期被封淮南王，武帝时期因谋反案自杀。他好读书鼓琴，是世界上最早尝试热气球升空者，也是中国豆腐的创始人。出自西汉...
- 22594
![民不患寡而患不均原文]( "民不患寡而患不均原文")
- 【原文】丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。...
- 5451
![保民而王莫之能御也保字]( "保民而王莫之能御也保字")
- 保：安。句子的意思是：使人民安居乐业就能称王，没有人可以抵御他。出自先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》：（齐宣王）曰：德何如则可以王矣（孟子）曰：保民而王，莫之能御也。曰：若寡人者，可以保民乎哉曰：可。译文：（齐宣王）问：德行怎么样才可以称王呢（孟子）说：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。（齐...
- 8935
![而忘吾民之不用也意思]( "而忘吾民之不用也意思")
- 意思是但是我忘记了这些（东西）是我的人民不需要的。古文要放到原文中去看，这段古文讲的是楚庄王讨伐阳夏，打了很久，劳民伤财，一些大臣想劝他放弃征讨，让老百姓安居乐业，但都不敢。有一次，楚庄王打猎得到很多猎物，非常高兴，一个大臣就趁机进谏，说您猎物多是因为马给力，但如果国家衰败，没...
- 14182
![民不益赋而国用饶的意思]( "民不益赋而国用饶的意思")
- “民不益赋而天下用饶，利不用竭而民不知”意思是：天下的财富日渐增多，可是老百姓的税赋却没有增加，国库里的钱越来越多，可是老百姓却没有觉得自己被剥夺了。出自《史记·平准书》。《史记·平准书》对于东汉史学家班固所作《汉书·食货志》有重要的影响。继《史记·平准书》之...
- 5003
![民不惧穷而患不均原文]( "民不惧穷而患不均原文")
- 孔子曰：“有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”出自《论语·季氏》一。...
- 20199
![为国而捐躯的民族英雄女性]( "为国而捐躯的民族英雄女性")
- 有刘胡兰、赵一曼等，他们都是为国捐躯，抛头颅，洒热血的民族英雄女性，同时都写在了中学的课本里面，为了纪念他们做出的卓越贡献。江姐，原名江竹筠，1920年出生在四川自贡，于1939年加入了中国共产党。是自传小说《红岩》中江姐的人物原型，于黎明前勺捐躯。举例7个民族女英雄：1、许成淑...
- 28563
![罔民而可为正确句式]( "罔民而可为正确句式")
- 罔民而可为也，从文言文句式的角度看，这句话属于倒装句中的宾语前置句，其正常的语序应该是：可为罔民也这里，罔，通“网”，名词活用为动词，陷害为，动词，做。这句话出自先秦儒家经典著作《孟子  梁惠王上  齐桓晋文之事》“焉有仁人在位，罔民而可为也”这句话的意思是：怎...
- 9632
![为国而审为民而计是谁说的]( "为国而审为民而计是谁说的")
- 范仲淹说的。这句话的意思是做的所有的事情都是为了能够让自己的生活变得越来越踏实，说是为了所有的人的生活能够更加幸福，所以说才会有这样的举动，这样的人往往付出了极大的代价，他们想到的也不是个人的利益，而是整个天下的人，这样的人值得我们去敬佩，因为他们的存在，这个世界才...
- 16536
![孟子保民而王思想的好处]( "孟子保民而王思想的好处")
- 民贵君轻，以民为本中国共产党就是代表最广大人民的根本利益发展主要看是否有利于提高人民的生活水平，和孟子的民本思想一致。可以巩固国家统治，有了一些社会的福利政策，能够获得人心。孟子及其王道政治思想，在他生前被视为迂腐而不切合实际，然而在他死后的两千多年的封建社会中...
- 10696
![孟子保民而王的文化价值]( "孟子保民而王的文化价值")
- 孟子的民贵君轻、保民而王是公共价值的思想，是民本思想的集中体现，但孟子本身提出这一公共价值思想具有深刻的政治目的，即为了实现统治的政治目的，要成为天下的君王，但是君民之间因为存在利益的冲突，必须通过调节才能实现共存。...
- 25823
![为国而捐躯的民族英雄]( "为国而捐躯的民族英雄")
- 为国而捐躯的民族英雄有很多最出名的有楊靖宇，赵尚志等人。楊靖宇原名（马尚德），藉贯是河南省确山县，城北古城马庄火车站北李湾村人，原郑州工学学生，曾参加确山县暴动，同时参加共产党。后在河南省委工作，由河南省委派往东北参加和领导了抗日斗争。杨靖宇东北抗日联军的主要创建人和...
- 25105
![孟子保民而王的理想境界是]( "孟子保民而王的理想境界是")
- 答案是：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这段话出自《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思...
- 31418
![国用益饶而民不困什么意思]( "国用益饶而民不困什么意思")
- 这是王安石变法的思想，人民的赋税不增加，而国家可用的钱很充足。社会财富并不是一个一成不变的定数，而是通过价值不断创造不断增加。政府通过适当的政策来引导价值创造，就可以通过新增财富满足“国用”，而不会增加百姓负担。富国之法1、青苗法在每年二月、五月青黄不接时，由官...
- 8297
![大道甚夷而民好径读音]( "大道甚夷而民好径读音")
- 大道甚夷而民好径的读音是:大(dà)道(dào)甚(shèn)夷(yí)而(ér)人(rén)好(hǎo)径(jìng)。“大道甚夷而民好径”，这句话指大道宽阔明亮，平平坦坦，但人们大多放着大路不走，却好走羊肠小道，喜欢寻斜径。究其原因，是因为人们有急于求成之心。在日常生活中是指，人们因为追名逐...
- 14471
柔美女性网
